عصام صالح العويد > Quotes

“القرآن مأدبة الله في الأرض ، والناس حولها ثلاثة نفر : جائع محروم منها ، وسقيم يأكل وقد فقد حاسة الذوق فلم يتهنَ بها ، ومعافى رأى على مأدبة الكريم (114) مختلفاً ألوانها فأصبح يطعم برفق وأدب كاملين فالآدب سبحانه يطالعه ، وفي فمه مع كل (سورة) منها طعم وذوق وعِطر هو لها ، ولأختها من سور القرآن”
― عصام صالح العويد

“قوله تعالى: (الرَّحْمَٰنُ * عَلَّمَ الْقُرْآنَ) فذكر تعليم القرآن بعد اسم الرحمن لله عز وجل، يدل على أن من أعظم آثار رحمته: تعليم القرآن”
― عصام صالح العويد, المراحل الثمان لطالب فهم القرآن

“في كل سبعة أيام تأوي إليها لــتأمن من غوائل الفتن
سورة افتتحت بالوسيلة العظمى للنجاة من كل فتنة "القرآن"
واختتمت بالحسنة العظمى التي لا يبقى معها أثر لأي فتنة" التوحيد"
وبينهما أربع فتن كبار :

فنتة الدين ,ونجاتها في آية 28
والمال, ونجاتها في آية 39
والعلم ,ونجاتها بالصبر
والسلطة,ونجاتها بالعدل
هي [كهفك] من الفتن فأو إليها ينشر لك ربك من رحمته”
― عصام صالح العويد

“ثقافة "التكاثر" في عدد ( المصلين) و( الحاضرين) و( الحافظين) و( المشتركين ) ... والتي نقلت الكثرة من كونها "نبضا" إلى كونها "معيارا" للنجاح والفشل وقلبت "المتبوع" إلى "تابع" جاءت "ألهاكم التكاثر" لتعري حقيقة هذه (اللهاية) التي سيتلوها ( علم اليقين ) ، لقد تكرر في التكاثر لفظ ( العلم ) و( الرؤية ) ست مرات”
― عصام صالح العويد

“سورة القيامة من اسمها ومطلعها مقصود السورة هو الكلام عن يوم القيامة ولذا عندما تقرأ قوله تعالى : ( لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ * إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ * فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَه ) فلابد أن تسأل نفسك ماعلاقة هذه الآيات بوضوع السورة ومقصدها فهذه الآيات لابد لها من رابط قبلها وبعدها ؟
والجواب: أن في هذا إشارة إلى أن مثل هذه السورة لا ينبغي لأي عبد أن تمر عليه مروراً سريعاً من دون تفكر في هذا اليوم العظيم وهو يوم القيامة، فمن قرأها فلا يستعجل بقراءتها فالأمر عظيم”
― عصام صالح العويد, المراحل الثمان لطالب فهم القرآن

“سورة الفلق تضمنت الاستعاذة من الشر الذي هو ظلم الغير للإنسان بالسحر والحسد وهو شر من الخارج، وسورة الناس تضمنت الاستعاذة من الشر الذي هو سبب ظلم العبد نفسه وهو شر من داخل”
― عصام صالح العويد, المراحل الثمان لطالب فهم القرآن

“قوله تعالى: ( وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حسد) سورة الفلق

في مثل هذا الموقف ينبغي لقارئ القرآن أن يسأل نفسه لم جاءت "أل" مع "النفاثات" ولم تأت مع "حاسد" ؟ وبعبارة أخرى لم جاءت مع السحر دون الحسد؟
والجواب : أنه بالتأمل قد يقال - والعلم عند الله - أنه لما كان السحر باختلاف أنواعه وأشكاله وأغراضه شراً كله جاءت "ال" هذه المفيدة لاستغراق كل أفراد جنسه حتى تتحقق الاستعاذة منه كله والمعنى: ومن شر (كل) نفاثة في العقد

أما الحسد في أصله فمنه المذموم ومنه الممدوح وهو الغبطة .. فلم تأت "ال" مع الحسد حتى لايظن أن الاستعاذة من الحسد تشمل أيضاً ماهو ممدوح منه ، فإن ذلك لايستعاذ منه بل يتطلب العبد حضوره وحصوله”
― عصام صالح العويد

“قوله تعالى: ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) قدمت العبادة على الاستعانة لأن العبادة سبب لحصول الإعانة”
― عصام صالح العويد, المراحل الثمان لطالب فهم القرآن