Goodreads helps you follow your favorite authors. Be the first to learn about new releases!
Start by following Marcel Mauss.
Showing 1-4 of 4
“It is not simply to show power...that a man...throws coppers into the sea...In doing this he is also sacrificing to the gods and spirits...”
― The Gift: The Form and Reason for Exchange in Archaic Societies
― The Gift: The Form and Reason for Exchange in Archaic Societies
“Care of the mouth. — Technique of coughing and of spitting. Here is a personal observation.
A little girl did not know how to spit and each of her colds was aggravated as a result. I gathered this information. In her father's village and in his family in particular, au Berry, no one knows how to spit. I taught her how to spit. I gave her four sous per spit. As she wanted to have a bicycle, she learned how to spit. She was the first in the family to know how to spit.
(Marcel Mauss, "Les techniques du corps," in Anthropologze et Sociologze. [Paris: Presses Universitaires de France, 1935, p. 383.)”
― Les techniques du Corps
A little girl did not know how to spit and each of her colds was aggravated as a result. I gathered this information. In her father's village and in his family in particular, au Berry, no one knows how to spit. I taught her how to spit. I gave her four sous per spit. As she wanted to have a bicycle, she learned how to spit. She was the first in the family to know how to spit.
(Marcel Mauss, "Les techniques du corps," in Anthropologze et Sociologze. [Paris: Presses Universitaires de France, 1935, p. 383.)”
― Les techniques du Corps
“İskandinav uygarlığında ve daha birçok başkalarında, değiş tokuşlar ve sözleşmeler, teoride gönüllü gerçekte ise zorunlu olarak yapılan ve geri verilen hediyeler şeklinde ortaya çıkar.”
― The Gift: The Form and Reason for Exchange in Archaic Societies
― The Gift: The Form and Reason for Exchange in Archaic Societies
“Il n'y a pas d'autre morale, ni d'autre économie, ni d'autres pratiques sociales que celles-là. Les Bretons, les Chroniques d'Arthur, racontent comment le roi Arthur, avec l'aide d'un charpentier de Cornouailles inventa cette merveille de sa cour : la « Table Ronde » miraculeuse autour de laquelle les chevaliers ne se battirent plus. Auparavant, « par sordide envie », dans des échauffourées stupides, des duels et des meurtres ensanglantaient les plus beaux festins. Le charpentier dit à Arthur : « Je te ferai une table très belle, où ils pourront s'asseoir seize cents et plus, et tourner autour, et dont personne ne sera exclu... Aucun chevalier ne pourra livrer combat, car là, le haut placé sera sur le même pied que le bas placé. » Il n'y eut plus de « haut bout » et partant, plus de querelles. Partout où Arthur transporta sa Table, joyeuse et invincible resta sa noble compagnie. C'est ainsi qu'aujourd'hui encore se font les nations, fortes et riches, heureuses et bonnes. Les peuples, les classes, les familles, les individus, pourront s'enrichir, ils ne seront heureux que quand ils sauront s'asseoir, tels des chevaliers, autour de la richesse commune. Il est inutile d'aller chercher bien loin quel est le bien et le bonheur. Il est là, dans la paix imposée, dans le travail bien rythmé, en commun et solitaire alternativement, dans la richesse amassée puis redistribuée dans le respect mutuel et la générosité réciproque que l'éducation enseigne.”
― Essai sur le don: Forme et raison de l'échange dans les sociétés archaïques
― Essai sur le don: Forme et raison de l'échange dans les sociétés archaïques



