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“1918 წლის 10 აგვისტოს ლენინი სურსათით მომარაგების "ნარკომს" (სახალხო კომისარს), ციურუპას, სთავაზობს დეკრეტის პროექტს: "...მარცვლეულის მწარმოებელ ყველა რეგიონში შეძლებულთა ფენიდან შეარჩიეთ 25-30 მძევალი, რომლებიც საკუთარი სიცოცხლით აგებენ პასუხს რეკვიზიციის გეგმის შეუსრულებლობისთვის". ციურუპამ, იმის მომიზეზებით, რომ მძევლების შერჩევის ორგანიზება ძნელი იყო, წაუყრუა. მაშინ ლენინმა მას მეორე, სრულიად არაორაზროვანი მითითება გაუგზავნა: "მე მძევლების აყვანას კი არ გთავაზობთ, არამედ მათ დანიშვნას თითოეულ ოლქში. ამ დანიშვნის მიზანია, რომ მდიდრებმა, რომლებიც თავიანთ კონტრიბუციაზე აგებენ პასუხს, ასევე საკუთარი სიცოცხლით აგონ პასუხი თავიანთსავე ოლქში რეკვიზიციის გეგმის დაუყოვნებლივ შესრულებაზე.”
― Stéphane Courtois, The Black Book of Communism: Crimes, Terror, Repression

“En 1920 Trotski definiría este encadenamiento implacable: «Resulta totalmente evidente que, si nos asignamos la tarea de abolir la propiedad individual de los medios de producción, no existe otro camino para conseguirlo que la concentración de todos los poderes del Estado en las manos del proletariado y la creación de un régimen de excepción durante el período de transición. (…) La dictadura es indispensable porque no se trata de cambios parciales, sino de la existencia misma de la burguesía. Sobre esta base no existe ningún acuerdo posible; solo la fuerza puede decidir. (…) Quien quiere el fin no puede repudiar los medios»15”
― Stéphane Courtois, El libro negro del comunismo: Crímenes, terror, represión

“Ova drustvena revolucija se manifestira kroz vrlo razlicite aspekte, najprije ogromna seljacka buna, siroki bazni pokret koji ima svoje korijene u dugoj historiji, obiljezenoj ne samo mrznjom nego i dubokim zaziranjem seljastva prema gradu, vanjskom svijetu i prema svakom obliku mijesanja u drzavno vlasnistvo.”
― Stéphane Courtois, The Black Book of Communism: Crimes, Terror, Repression

“Es cierto que el conjunto del proceso de terror que acabamos de evocar fue fundado en la URSS en tiempos de Lenin y Stalin, pero el mismo incluye numerosos elementos invariables que encontramos, con distinto grado de intensidad, en todos los regímenes que se autoproclaman marxistas-leninistas. Cada país o partido comunista posee su historia específica, sus particularidades locales o regionales y sus casos más o menos patológicos, pero estos se inscriben siempre en la matriz elaborada por Moscú desde noviembre de 1917 y que de esta manera impuso una especie de código genético.”
― Stéphane Courtois, El libro negro del comunismo: Crímenes, terror, represión

“Zeks - izraz koji pznačava zatvorenik iz sovjetskih koncentracionih logora bili su "moljeni" silom - da vjeruju u sistem koji ih potčinjava. U Kini, koncentracioni logoraš postao je student: on mora studirati pravu misao partije, i reformisati vlastitu pogrešnu misao.”
― Stéphane Courtoisis, The Black Book of Communism: Crimes, Terror, Repression

“Ya en la década de los años 1870, Pierre Tkachev, revolucionario ruso y digno émulo de Nechaiev, proponía exterminar a los rusos mayores de veinticinco años, considerándolos incapaces de realizar la idea revolucionaria”
― Stéphane Courtois, El libro negro del comunismo: Crímenes, terror, represión

“Genocid?
Treba se odlučiti i na to da se okvalificiraju zločini Crvenih kmera. To je naučni ulog: smjestiti Kambodžu u odnosu na druge velike užase ovog
stoljeća i pronaći joj mjesto u historiji komunizma. To je takodjer i sudska neophodnost. Veliki dio šefova KPK-a još su živi i aktivni.
Trebamo li se pomiriti sa sudbinom da su oni i dalje slobodni u svojim pokretima? Ako ne, pod kojom optužnicom im suditi?
Da su Pol Pot i njegovi nekrunisani odgovorni za ratne zločine to je očigledno. Zatvorenici republikanske armije sistematski su maltretirani i često
pogubljeni, oni koji su predali oružje 1975. nemilorsdno su proganjani. Zločin protiv čovječnosti takodjer je prisutan, cijele društvene grupe bile su na meti kao nedostojne postojanja i naširoko su istrijebljene.”
― Stephane Courtois, The Black Book of Communism: Crimes, Terror, Repression

“Kako je jedna narodna i plebiscitarna, u su[tini antiautoratitativna i antidrzavna revolucija dovela do toga da je najdiktatorskija i najetatisti;kija politi;ka grupa preuzela vlast_ Kakvu veyu mo\emo uspostaviti izmedju nesporne radikalizacije ruskog dru[tva tokom cijele 1917. i boljsevizma”
― Stéphane Courtois, The Black Book of Communism: Crimes, Terror, Repression

“Public meetings, business meetings, encounters on the street, conversations, even posters on the wall all get wrapped up in an official language that doesn't contain a single word of truth. People in the West can't possibly understand what it is really like to lose the right to say what you think for years on end, and the way you have to repress the tiniest "illegal" thought you might have and stay silent as the tomb. That sort of pressure breaks something inside people.”
― Stéphane Courtois, The Black Book of Communism: Crimes, terror, repression

“Reivindicar la libre discusión nos sitúa de entrada en el terreno de la democracia. El objetivo de la dictadura no es refutar la opinión contraria sino suprimir violentamente su expresión.”
― Stéphane Courtois, El libro negro del comunismo: Crímenes, terror, represión

“El 1 de marzo de 1887 hubo un atentado contra el zar Alejandro III que no alcanzó su objetivo. Sus autores, sin embargo, fueron detenidos; entre ellos se encontraba Aleksandr Ilich Ulianov, hermano mayor de Lenin, que fue ahorcado junto con cuatro de sus cómplices. El odio de Lenin a este régimen tenía hondas raíces y fue Lenin personalmente quien, a espaldas de los miembros de su Politburó, decidió y organizó la matanza de la familia imperial de los Romanov en 1918.”
― Stéphane Courtois, El libro negro del comunismo: Crímenes, terror, represión

“También en este punto el modelo procedía de arriba: las parejas dirigentes vivían frecuentemente separadas155. Estaba mal visto que una madre dedicase demasiado tiempo a su hijo, incluso pequeño. Se anuló la autoridad de los maridos sobre sus mujeres y de los padres sobre su descendencia. Uno podía ser ejecutado por haber abofeteado a la esposa, ser denunciado por los hijos por haberles pegado,”
― Stéphane Courtois, El libro negro del comunismo: Crímenes, terror, represión

“Prema Landeru, pitanje Crvenog terora bilo je riješeno za jedan dan. Čekisti Piatigorska odlučiše pogubiti 300 osoba za jedan dan. Oni su definisali kvote za grad i za svaku okolnu varoš, i naredili orgaizacijama Partije da sroče liste za egzekucije. U Kislovodsku, u nedostatku drugih ideja, boljševici su odlučili ubiti ljude koji su bili u bolnici.”
― Stéphane Courtois, The Black Book of Communism: Crimes, Terror, Repression

“Kautsky, poniendo la democracia en el centro de su razonamiento, plantea sus interrogantes: «La dictadura de una minoría siempre encuentra su más sólido apoyo en un ejército adicto. Pero cuanto más coloca la fuerza de las armas en el lugar de la mayoría, más fuerza a la oposición a buscar su salvación en las bayonetas y en la fuerza de los puños en lugar de recurrir al voto que se le niega. Entonces la guerra civil se convierte en el medio de resolver los antagonismos políticos y sociales. Siempre y cuando no reine la más perfecta apatía política y social o el más perfecto desánimo, la dictadura de una minoría estará constantemente amenazada por golpes de Estado o por una guerrilla permanente. (…) A partir de entonces ya no conseguirá salir de la guerra civil y se verá confrontada en todo momento al peligro de ser aplastada por la guerra civil. Pero no existe mayor obstáculo para la construcción de una sociedad socialista que una guerra intestina. (…) En una guerra civil cada bando lucha por su existencia y al que pierde le amenaza su completa aniquilación. La conciencia de esta amenaza es lo que hace tan crueles las guerras»”
― Stéphane Courtois, El libro negro del comunismo: Crímenes, terror, represión

“En lugar del comité, el Gobierno creó una Comisión Central de Ayuda a los Hambrientos, pesado organismo burocrático compuesto de funcionarios de diversos comisariados del pueblo, muy ineficaz y corrompido. En lo más álgido de la hambruna, que afectó en su apogeo, durante el verano de 1922, a más de treinta millones de personas, la comisión central aseguró una ayuda alimenticia irregular a menos de tres millones de personas. Por su parte, el ARA, la Cruz Roja y los cuáqueros alimentaban alrededor de once millones de personas cada día. A pesar de esta movilización internacional, al menos cinco millones de personas murieron de hambre en 1921-1922, de los 29 millones de personas afectadas por el hambre”
― Stéphane Courtois, El libro negro del comunismo: Crímenes, terror, represión

“famoso proverbio de Mao: «Es en la página en blanco donde se escribe el más hermoso de los poemas»”
― Stéphane Courtois, El libro negro del comunismo: Crímenes, terror, represión

“El lector del conjunto de esta obra descubrirá más fácilmente por sí mismo los lazos fortísimos que además le unen al sistema comunista mundial, y a su jefe de filas soviético. Muchos fenómenos que han llamado nuestra atención (la «página en blanco», esa nostalgia del reinicio absoluto, de la tabla rasa; el culto y la manipulación de la juventud) pueden encontrarse fácilmente bajo otros cielos.”
― Stéphane Courtois, El libro negro del comunismo: Crímenes, terror, represión

“el régimen soviético y la vanguardia del partido obrero están en guerra civil, es decir, en una guerra de clases. El enemigo contra el que luchan —y deben luchar— es la intelligentsia, que intenta restablecer el régimen burgués, y el campesino rico, que defendiendo su pequeña propiedad, base del capitalismo, impide que se realice la labor de colectivización. Recurren al terror, al asesinato de los colectivistas, al incendio de las propiedades colectivizadas y a otros métodos de la guerra de guerrillas. En la guerra se mata»”
― Stéphane Courtois, El libro negro del comunismo: Crímenes, terror, represión

“Como recordaba uno de sus amigos, «Vladimir Ilich Ulaniov tenía el valor de declarar abiertamente que el hambre tenía numerosas consecuencias positivas, a saber, la aparición de un proletariado industrial, ese enterrador del orden burgués. (…) Al destruir la atrasada economía campesina, el hambre, explicaba, nos acerca objetivamente a nuestra meta final, el socialismo, etapa inmediatamente posterior al capitalismo. El hambre destruye no solamente la fe en el zar, sino también en Dios»32. Treinta años más tarde, el joven abogado, convertido en jefe del Gobierno bolchevique, retomaba su idea: el hambre podía y debía servir para «golpear mortalmente en la cabeza al enemigo». Este enemigo era la Iglesia ortodoxa. «La electricidad reemplazará a Dios. Dejad que el campesino rece a la electricidad, notará el poder de las autoridades más que el del cielo»,”
― Stéphane Courtois, El libro negro del comunismo: Crímenes, terror, represión

“Es cierto que la Internacional clama que «Hagamos tabla rasa del pasado» y que Mao se comparaba a un poeta genial que caligrafiaba sobre la famosa página en blanco. ¡Como si a una civilización de una antigüedad de varios milenios se la pudiera considerar una página en blanco!”
― Stéphane Courtois, El libro negro del comunismo: Crímenes, terror, represión

“La cuestión de saber a quién pertenecerá el poder en el país, esto es si la burguesía debe vivir o perecer, no se resolverá por lo que dicten los artículos de la constitución sino recurriendo a todas las formas de violencia»”
― Stéphane Courtois, El libro negro del comunismo: Crímenes, terror, represión

“Segunda medida, el decreto de 11 de junio de 1918 que instituía comités de campesinos pobres, encargados de colaborar estrechamente con los destacamentos de suministros y requisar también, a cambio de una parte de las requisas, los excedentes agrícolas de los campesinos acomodados. Estos comités de campesinos pobres debían también reemplazar a los soviets rurales, considerados poco dignos de confianza por el poder, ya que estaban impregnados de la ideología socialista-revolucionaria. Dadas las tareas que se les pedía que ejecutaran —coger, por la fuerza, el fruto del trabajo de otro— y las motivaciones que se consideraban que los espolearían —el poder, el sentimiento de frustración y de envidia hacia los «ricos», la promesa de una parte del botín— se puede imaginar lo que fueron estos representantes del poder bolchevique en los campos.”
― Stéphane Courtois, El libro negro del comunismo: Crímenes, terror, represión

“Komunističko društvo lišava individuu svojih odgovornosti: uvijek su oni ti koji odlučuju...Istina, svi kao i oni najbliđi Staljinu, davali su
zločinu suprotan efekat. Mi smo zločine prihvatili kao važne doprinose pobjedi socijalizma. Vjerovali smo kako je sve što jača političku moć komunističke partije u SSSR
i svijetu pobjeda za socijalizam. Nikada nismo mogli zamisliti da može biti sukoba u unutrašnjosti komunizma izmedju politike i etike.”
― Stéphane Courtois, The Black Book of Communism: Crimes, Terror, Repression

“Joven abogado, Vladimir Ulianov-Lenin residía a inicios de los años noventa del siglo XIX en Samara, capital de una de las provincias más afectadas por el hambre de 1891. Fue el único representante de la intelligentsia local que no solamente no participó en la ayuda social a los hambrientos, sino que se pronunció categóricamente en contra de la misma.”
― Stéphane Courtois, El libro negro del comunismo: Crímenes, terror, represión

“«Los comunistas no se sienten obligados a mantener las promesas que hacen a sus enemigos. A guisa de medios para conseguir sus fines, no vacilan en emplear todas las artimañas y astucias que pueden servirles —y esto incluye las amenazas y las promesas”
― Stéphane Courtois, El libro negro del comunismo: Crímenes, terror, represión

“En 1960 los jueces perdieron su inamovilidad y pasaron a depender de la autoridad del poder central, lo que suponía la negación de la separación de poderes, una característica de la dictadura.”
― Stéphane Courtois, El libro negro del comunismo: Crímenes, terror, represión

“Autori jednako smatraju kako su neke karakteristike kambodzijske nacije mogle pospješivati ubilačko djelovanje Crvenih kmera. Tako budizam, sa dosta dvoličnom ulogom: njegova indiferentnost prema društvenim kontrastima i odgadjanje podjele zasluga i kazni iz sadašnjosti na budući život, dovode u nezgodan položaj revolucionarnu viziju. Ali njegov antiindividualizam odgovara crvenokmerskom ukidanju ja. Ograničena vrijednost postojanja, usred vihora reinkarnacija i fatalizam koji proističe iz neizbježne sudbine umanjili su otpor gradjana na sva ta nedjela.”
― Stephane Courtois, The Black Book of Communism: Crimes, Terror, Repression

“Rat je jednako naglasio slabosti nezavrsene ekonomske modernizacije koja zavisi od stalnog priliva kapitala, specijalista i stranih tehnologija....zatvaranje granica i ekonomska blokada brutalno otkrivaju ovisnost Carstva o stranim snabdjevacima...nakon nekoliko mjeseci u unutrasnjosti zemlje nedostajalo je fabrickih proizvoda i u zemlji je nastala nestasica i inflacija...u selima se situacija brzo pogorsala - nagli prekid poljoprivrednog kredita i komasacije, mobilizacija muskaraca u vojsku, oduzimanje stoke i zita, prekid razmjena izmedju gradova i sela...sve je ovo pojacalo kod seljaka percepciju o drzavi kao neprijateljskoj ili stranoj sili...”
― Stéphane Courtois, The Black Book of Communism: Crimes, Terror, Repression

“U regijama koje su držali boljševici bila je to klasna borba protiv onih ispred, buržoazije, društveno stranih elemenata, lov na militante svih neboljševičkih partija, represija nad radničkim štrajkovima, pobune nesigurnih jedinica Crvene armije, seljački ustanci. U zonama koje su držali Bijeli, lov na osumnjičene elemente mogućih simpatizera židovskih boljševika.”
― Stéphane Courtois, The Black Book of Communism: Crimes, Terror, Repression

“Propongo, hoy mismo, viernes 26 de agosto», escribió Lenin, «disolver el comité. (…). Detener a Prokopovich por intenciones sediciosas (…) y mantenerlo tres meses en prisión. (…) Expulsar de Moscú inmediatamente, hoy mismo, a los otros miembros del comité, enviarlos, por separado unos de otros, a capitales de distrito, si es posible, fuera de la red ferroviaria, y en residencia vigilada. (…). Publicaremos mañana un comunicado gubernamental breve y seco en cinco líneas: Comité disuelto por negarse a trabajar.”
― Stéphane Courtois, El libro negro del comunismo: Crímenes, terror, represión