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“Los propios Estados se convirtieron en elementos clave de esta competencia exacerbada, tratando de atraer una parte mayor de las inversiones extranjeras mediante la creación de las condiciones fiscales y sociales más favorables a la valorización del capital. De este modo, por lo tanto, han contribuido a la creación de un orden que los somete a nuevas exigencias, que los lleva a comprimir los salarios y los gastos públicos, a reducir «derechos adquiridos», que se consideran demasiado costosos, a debilitar los mecanismos de solidaridad, que no entran en la lógica de los seguros privados. Al mismo tiempo actores y objeto, cada uno de ellos, de la competencia mundial, constructores y auxiliares del capitalismo financiero, los Estados están cada vez más sometidos a la ley de hierro de una dinámica de la mundialización que se les escapa en gran medida. Los dirigentes de los gobiernos y de los organismos internacionales (financieros y comerciales) pueden sostener, pues, que la mundialización es un fatum, mientras al mismo tiempo no dejan de obrar continuamente a favor de la creación de esa supuesta «fatalidad».”
― Pierre Dardot, La nueva razón del mundo: Ensayo sobre la sociedad neoliberal

“El trabajo inmaterial de fuerte intensidad cognitiva es un operador universal y espontáneo de lo común. Esta afirmación se encuentra en el origen de la teoría de lo común de Hardt y Negri.422 Se basa en la hegemonía de la red como «forma común que tiende a definir nuestro modo de comprender el mundo y de actuar sobre él»,423 y en la esencia misma del conocimiento como contenido inapropiable y no controlable que vuelve a poner en cuestión la lógica del valor y de su medida.”
― Pierre Dardot, Común: Ensayo sobre la revolución en el siglo XXI

“Una nueva forma de organización social democrática está en germen en las luchas llevadas a cabo por los trabajadores cooperativos e inmateriales de hoy en día, así como por las multitudes pobres de todo el mundo.”
― Pierre Dardot, Común: Ensayo sobre la revolución en el siglo XXI

“[...] Não são tanto as
teorias falsas que devem ser combatidas, ou as condutas imorais que devem ser
denunciadas, mas é todo um quadro normativo que deve ser desmantelado e
substituído por outra “razão do mundo”. Esse é o desafio das lutas sociais atuais,
que decidirão a continuação – ou até mesmo a radicalização – dessa lógica
neoliberal ou, ao contrário, seu fim.”
― Pierre Dardot, The New Way of the World: On Neoliberal Society