Paul Ricœur > Quotes

“I find myself only by losing myself.”
― Paul Ricoeur

“ماذا يعني اللا وعي بالنسبة إلى كائن مهمته أن يكون واعياً؟”
― بول ريكور

“But myth is something else than an explanation of the world, of history, and of destiny. Myth expresses in terms of the world - that is, of the other world or the second world - the understanding that man has of himself in relation to the foundation and the limit of his existence. Hence to demythologize is to interpret myth, that is, to relate the objective representations of the myth to the self-understanding which is both shown and concealed in it.”
― Paul Ricoeur

“لاتوجد علاقة أصلية بين الكلمة وبين ما تمثله , إن معنى الكلمة مُعطى, بل هو شيء يتوجب تأسيسه”
― بول ريكور, الوجود والزمان والسرد

“كان فن المسألة الخلافية يبهجني، وقد كان الخصم الرئيسي حينها هو المثالية التي ينغلق الفكر فيها على الخواء، فمتى سقط الواقع من اعتبار الفكر، لم يكن من هذا الأخير إلا أن ينكفئ، نرجسيا، على ذاته.”
― بول ريكور, بعد طول تأمل

“Man is this plural and collective unity in which the unity of destination and the differences of destinies are to be understood through each other.”
― Paul Ricoeur

“The spectacle is at the same time the mirage of self in the mirror of things.”
― Paul Ricoeur

“ليست مشكلة الأيديولوجيا في نهاية المطاف اختباراً بين الزائف والحقيقي , بل هي تفكير متمعن في العلاقة بين التمثيل والممارسة”
― بول ريكور, محاضرات في الأيديولوجيا واليوتوبيا

“تعدديةالمعنى هي قانونة : النار تسخن، وتضيء، وتطهر، وتحرق، وتجدد، وتفني، وإنها لتعني في وقت واحد الشهوة والروح القدس”
― بول ريكور, صراع التأويلات

“The dictionary contains no metaphors.”
― Paul Ricoeur

“Beneath history, memory and forgetting
Beneath memory and forgetting, life.”
― Paul Ricœur

“إن الإسنان الذي كان يعلم من قبل بأنه ليس سيد الكون، ولا سيد الأحياء، قد اكتشف بأنه ليس سيدا حتى لنفسه”
― بول ريكور, صراع التأويلات

“الوعي ليس أصلا، ولكنه مهمة”
― بول ريكور, صراع التأويلات

“We must recognize the fact that philosophy at the present time is entirely at an impasse concerning the problem of the origin of values. This theoretical failure is reflected in the practical antinomy between submission and rebellion that infects the daily concerns of education, politics, and ethics. If no decision can be made at this level, we must retrace our steps, extricate ourselves from the impasse, and try to gain access, by means of a nonethical approach, to the problem of autonomy and obedience.”
― Paul Ricoeur, The Conflict of Interpretations

“تتغير القوانين تحت ضغط الابتكار، لكنها تتغير ”
― بول ريكور, الوجود والزمان والسرد

“لغة الحياة الواقعية هي خطاب الممارسة , إنها ليست اللغة نفسها – التمثيل الواقعي – بل البنية الرمزية للفعل”
― بول ريكور, محاضرات في الأيديولوجيا واليوتوبيا

“ليس النص بالشيء المغلق على ذاته، بل هو مشروع كون جديد منفصل عن الكون الذي نعيش فيه”
― بول ريكور, الوجود والزمان والسرد

“أن الذات ليست في مواجهة ذاتها , الذات وهي تبحث في صميم ذاتها المتماهية , تبحث في الوقت في هذه الذات عما يكملها – وهو العالم – فلاوجود لذات خارج العالم .”
― بول ريكور, بعد طول تأمل

“I believe that we are henceforth incapable of returning to an order of moral life which would take the form of a simple submission to commandments or to an alien or supreme will, even if this will were represented as divine. We must accept as a positive good the critique of ethics and religion that has been undertaken by the school of suspicion. From it we have learned to understand that the commandment that gives death, not life, is a product and projection of our own weakness.”
― Paul Ricœur, The Conflict of Interpretations

“إن الفائدة الفلسفية الوحيدة للرمزية، تتمثل في أنها تكشف عن طريق بنيتها للمعنى المضاعف التباس الكائن: يقول الكائن نفسه بصورة متعددة، وتكمن علة وجود الرمزية في فتح تعددية المعنى على التباس الكائن”
― بول ريكور, صراع التأويلات

“Guilt cannot, in fact, express itself, except in the indirect language of "captivity" and "infection," inherited from the two prior stages. Thus both symbols are transposed "inward" to express a freedom that enslaves itself, affects itself, and infects itself by its own choice. Conversely, the symbolic and non-literal character of the captivity of sin and the infection of defilement becomes quite clear when these symbols are used to denote a dimension of freedom itself; then and only then do we know that they are symbols, when they reveal a situation that is centered in the relation of oneself to oneself. Why this recourse to the prior symbolism? Because the paradox of a captive free will - the paradox of a servile will - is insupportable for thought. That freedom must be delivered and that this deliverance is deliverance from self-enslavement cannot be said directly; yet it is the central theme of "salvation”
― Paul Ricoeur

“إن الثقافة إذ هي تؤول العالم فإنها تغيره”
― بول ريكور, صراع التأويلات

“La fedeltà al passato non è un dato bensì un voto. Come tutti i voti può essere deluso, o tradito”
― Paul Ricoeur

“With guilt there arises indeed a sort of demand which can be called scrupulosity and whose ambiguous character is extremely interesting. A scrupulous consciousness is a delicate consciousness, a precise consciousness, enamored of increasing perfection... This atomization of the law into a multitude of commandments entails an endless 'juridization' of action and a quasi-obsessional ritualization of daily life... With it we enter into the hell of guilt, such as St. Paul described it: the law itself becomes a source of sin.”
― Paul Ricoeur, The Conflict of Interpretations

“مالابد لنا من افتراضه هو أن الحكم على الأيديولوجيا صادر دئماً عن يوتوبيا والطريق الوحيد للتخلص من الدائرية التى تبلغنا وفقها الأيديولوجيا هو بان نفترض يوتوبيا معينة , ونحكم على الأيديولوجية وفقها”
― بول ريكور, محاضرات في الأيديولوجيا واليوتوبيا

“إن مهمة التأويلية هي أن تفسر (العالم) في مواجهة النص”
― بول ريكور

“التشوية هو التشخيص المناسب للأيديولوجيا عندما تدعي التمثيلات لنفسها الإستقلال الذاتي , لكن مفهوم الأيديولوجيا يتأكد أساساً على انه ببساطة تمثيل”
― بول ريكور, محاضرات في الأيديولوجيا واليوتوبيا

“إن الوعي هو الحركة التي تدمر من غير توقف نقطة انطلاقها، ولا ترتكز على ذاتها إلا في النهاية”
― بول ريكور, صراع التأويلات

“There is also present in every human being, in everyone's biography-although sometimes harrowing cases of systematic neglect, present in the matter of absence, so if longing for that which never was there then too, deeply suspect, should have been.”
― Paul Ricoeur

“Language is for itself the order of the Same. The world is its Other. The attestation of this otherness arises from language's reflexivity with regard to itself, whereby it knows itself as being in being in order to bear on being.”
― Paul Ricœur, Time and Narrative, Volume 1