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“[en cours d'anthropologie] Un de mes professeurs me conseille de me suicider parce que, sans famille et sans argent, il est certain que je n'arriverai jamais à rien. Je ne dis alors que le progrès en bonté de l'humanité n'était pas tellement grand depuis le Pithecanthropus erectus dont on venait de découvrir le crâne.
Madeleine Pelletier”
― Mémoires d'une féministe intégrale
Madeleine Pelletier”
― Mémoires d'une féministe intégrale
“Ces oppositions épidermiques montrent que les deux parties en présence se méconnaissent et caricaturent leur adversaire. C'est compliqué et douloureux. Par tempérament, par pragmatisme (l'union fait la force), par méfiance aussi à l'égard d'une culture politique française très marquée par la conflictualité, féminisme inclus, je n'ai pas envie de faire l'éloge de la querelle, je ne veux pas l'entretenir.
L'une des caractéristiques contemporaines est la fin du paradigme universaliste. Les recherches sur l'histoire des femmes y ont contribué, en montrant l'exclusion des femmes de l'universel, un universel qui se réduit donc à une minorité s'octroyant des droits refusés à la majorité de la population.
[...]
Vous insistez sur les "querelles" et c'est ainsi que le féminisme est approché par les médias, toujours. Cette insistance n'est-elle pas suspecte? Ne fait-elle pas le jeu des adversaires? Pour contribuer à la convergence des luttes, il faudrait peut-être aussi penser à ce qui réunit. Sur la notion d'importation, il faudrait aussi un peu réfléchir car c'est en tant que produit d'origine étrangère que le féminisme a été combattu en France dès le XIXe siècle. C'est une méthode commode pour disqualifier des idées et des pratiques que l'on veut combattre.”
― Mon genre d'histoire
L'une des caractéristiques contemporaines est la fin du paradigme universaliste. Les recherches sur l'histoire des femmes y ont contribué, en montrant l'exclusion des femmes de l'universel, un universel qui se réduit donc à une minorité s'octroyant des droits refusés à la majorité de la population.
[...]
Vous insistez sur les "querelles" et c'est ainsi que le féminisme est approché par les médias, toujours. Cette insistance n'est-elle pas suspecte? Ne fait-elle pas le jeu des adversaires? Pour contribuer à la convergence des luttes, il faudrait peut-être aussi penser à ce qui réunit. Sur la notion d'importation, il faudrait aussi un peu réfléchir car c'est en tant que produit d'origine étrangère que le féminisme a été combattu en France dès le XIXe siècle. C'est une méthode commode pour disqualifier des idées et des pratiques que l'on veut combattre.”
― Mon genre d'histoire
“Je puis dire que j'ai toujours été féministe ; du moins depuis que j'ai l'âge de comprendre. Tout enfant les dictons sur la moindre valeur des femmes qui revenaient chaque jour dans les conversations, me choquaient profondément. Madeleine Pelletier”
― Mémoires d'une féministe intégrale
― Mémoires d'une féministe intégrale
“Je puis dire que j'ai toujours été féministe ; du moins depuis que j'ai l'âge de comprendre. Tout enfant les dictons sur la moindre valeur des femmes qui revenaient chaque jour dans les conversations, me choquaient profondément.”
― Mémoires d'une féministe intégrale
― Mémoires d'une féministe intégrale
“Les anarchistes ne m'aimaient pas parce que je voulais affranchir mon sexe et aussi parce que je me refusais à prendre un compagnon ; on m'appelait l'unique Madeleine, la Jeanne d'Arc sans sexe. On tolérait bien une vierge rouge (surnom de Louise Michel), mais on n'en voulait pas deux. Le sort des compagnes ne me disait rien en effet ; prises, puis lâchées, elles passaient de l'un à l'autre ; elles traînaient des bébés, car on connaissait mal alors le moyen de les éviter. Ce n'était pas vers cet avenir que je tendais. Je voulais arriver, sortir du milieu où la naissance m'avait placée et je pensais pouvoir y arriver par la culture intellectuelle.
Madeleine Pelletier”
― Mémoires d'une féministe intégrale
Madeleine Pelletier”
― Mémoires d'une féministe intégrale




