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“ضحك الأطفال مثل تفتّق زهرة. إنها فرحة التلقي وفرحة التنفس وفرحة التأمل والحياة والنمو”
― الضحك: أنثروبولوجيا الإنسان الضاحك
― الضحك: أنثروبولوجيا الإنسان الضاحك
“الضحك ترياق ضد الموت، ودرع مؤقت إزاء القلق الكاسر أو الخوف”
― الضحك: أنثروبولوجيا الإنسان الضاحك
― الضحك: أنثروبولوجيا الإنسان الضاحك
“لقد أرادوا كسر حائط السجن برأسي الضخم، غير أنه كان أصلب من الحائط”
― الضحك: أنثروبولوجيا الإنسان الضاحك
― الضحك: أنثروبولوجيا الإنسان الضاحك
“ما هو الضحك إن لم يكن بريقًا مشعًّا لمتعة الروح، أي نورًا يظهر في الخارج تبعًا لما يعتمل في الباطن”
― الضحك: أنثروبولوجيا الإنسان الضاحك
― الضحك: أنثروبولوجيا الإنسان الضاحك
“لهذا صِرتُ مهرجًا. فلقد كان ذلك طلبي الأخير للحنان الذي كنت أبعثه للناس فمِن خلال دعاباتي كان ثمة خيط يربطني بأقراني لم تكن البسمة تفارق محياي قط ظاهريًا، أم في بواطني فكان ثمّة يأس بالمقابل.”
― الضحك: أنثروبولوجيا الإنسان الضاحك
― الضحك: أنثروبولوجيا الإنسان الضاحك
“Le temps passe, les événements s'oublient mais les cicatrices restent comme les indices de ce qui a existé un jour, elles rappellent un ancien corps à corps avec le monde. Narrations cutanées, mais sans paroles, elles gardent les traces vives d'un moment de l'histoire personnelle, elles archivent un épisode intime, une confrontation brutale avec le monde extérieur. Ce sont des ouvertures de mémoire, taillées dans la chair, des voies d'accès sur des fragments d'existence [...].”
― Cicatrices: L'existence dans la peau
― Cicatrices: L'existence dans la peau
“El dolor no se mantiene fijo en la duración, varía de intensidad según modalidades que parecen caprichosas, desigual de una hora o de un día para otro, por la influencia de unos datos difíciles de aprehender, dependiente del contexto, del momento del día, de la resonancia íntima de un gesto o una medicación. [...] La imposibilidad de nombrar o de comentar las condiciones de sufrimiento que nos vuelven ajenos a los acontecimientos de la vida nos trae la imagen de una muerte inserta en la existencia. [...] Cuando el dolor sobreviene se quiebra la antigua identidad. Cuanto más aumenta, más fuerte es el grito, y
opone al caos orgánico una destrucción del lenguaje queda por el propio enfermo. El dolor asesina la palabra. [...] El hombre se empeña en desbaratar la Impotencia del lenguaje. Y el dolor es uno, cautivo en la
intimidad del ser humano que intenta inútilmente traducirlo para los otros, quienes sólo pueden comprender por defecto, por medio de una traducción que es traición más que nunca. [...] El dolor no es un hecho fisiológico, sino existencial. No es el cuerpo el que sufre, sino el individuo entero. El enfoque meramente fisiológico, desarraigado del hombre, determina una medicina tangencial al enfermo. La confusa, y un poco perversa, geografía del dolor muestra cómo la realidad del cuerpo 'remite a significados inconscientes, sociales, culturales e individuales”
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opone al caos orgánico una destrucción del lenguaje queda por el propio enfermo. El dolor asesina la palabra. [...] El hombre se empeña en desbaratar la Impotencia del lenguaje. Y el dolor es uno, cautivo en la
intimidad del ser humano que intenta inútilmente traducirlo para los otros, quienes sólo pueden comprender por defecto, por medio de una traducción que es traición más que nunca. [...] El dolor no es un hecho fisiológico, sino existencial. No es el cuerpo el que sufre, sino el individuo entero. El enfoque meramente fisiológico, desarraigado del hombre, determina una medicina tangencial al enfermo. La confusa, y un poco perversa, geografía del dolor muestra cómo la realidad del cuerpo 'remite a significados inconscientes, sociales, culturales e individuales”
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“Le temps passe, les événements s'oublient mais les cicatrices restent comme les indices de ce qui a existé un jour, elles rappellent un ancien corps à corps avec le monde. Narrations cutanées, mais dans paroles, elles gardent les traces vives d'un moment de l'histoire personnelle, elles archivent un épisode intime, une confrontation brutale avec le monde extérieur. Ce sont des ouvertures de mémoire, taillées dans la chair, des voies d'accès sur des fragments d'existence [...].”
― Cicatrices: L'existence dans la peau
― Cicatrices: L'existence dans la peau
“El caminar es a veces una memoria reencontrada, no sólo debido a la invitación que hace a que meditemos sobre nosotros mismos en el curso de nuestro vagabundeo, sino también porque a veces llega a trazar un cambio que remonta el curso del tiempo y nos libre a un sinfín de recuerdos.”
― Elogio del Caminar
― Elogio del Caminar
“El caminante disfruta de ese precipitarse en el anonimato, de ese no estar para nadie, excepto sus compañeros de ruta o los encuentros que surgen por el camino. Dar el primer paso es sinónimo de cambiar de existencia por un tiempo más o menos largo.”
― Elogio del Caminar
― Elogio del Caminar
“Descubriendo el mundo a la altura del hombre, el caminante se pone a la vez en situación de descubrirse a sí mismo en la quemazón de unos acontencimientos cuyo resultado desconoce -pues, al igual que la vida, el camino está hecho de lo improbable, más que de lo previsible.”
― Elogio del Caminar
― Elogio del Caminar
“الكلام يأخذ كامل قيمته فى غلاف الصمت الذى يصاحبه فإتقان الكلام يعنى إتقان الصمت”
― الصمت - لغة المعنى والوجود
― الصمت - لغة المعنى والوجود
“Caminar implica reducir la utilización del mundo a lo esencial.”
― Elogio del Caminar
― Elogio del Caminar




