Olof Edsinger's Blog

I min barndoms bönemöten böjde jag knä tillsammans med vuxna bedjare. I dag sitter jag och ber tillsammans med mina bönevänner. Beror det bara på att lederna blivit stelare – man ska ju kunna resa sig efter bönen – eller är det ett tecken på bristande respekt för den Gud vi tillbeder?

Man ska nog inte lägga för stor vikt vid kroppens ställning. Fokus bör i stället läggas på hjärtats inställning. Det är Olof Edsingers tydliga budskap i boken Kallade till renhet. En bok där Guds helighet och upphöjdhet över allt skapat stryks under med tjocka streck.

Författarens uttalade ambition är att utforska vad Bibeln lägger i begreppet renhet. Han hittar två varianter. Dels moralisk renhet. Dels – främst i Gamla testamentet – kultisk eller ceremoniell renhet, som har en mer symbolisk karaktär.

Om gränsdragningen mellan de två varianterna kan kännas något oklar, så är en sak alldeles säker, enligt författaren. Det är att kallelsen till renhet går som en röd tråd genom Bibeln. En tråd han troget följer genom berättelserna om Mose, Josua, Jeremia, Hesekiel och Daniel. Allra tydligast förkroppsligas denna kallelse i Jesus från Nasaret, Guds son. Han som är vår fullkomliga förebild.

Så vad ger denna genomgång bokens läsare? Vart leds vi av denna flitiga teolog, som ännu inte fyllt 50 men redan publicerat ett stort antal böcker och massor av artiklar och dessutom hinner vara generalsekreterare för Svenska evangeliska alliansen?

Det finns en luthersk kärvhet i Edsingers text som bryter av mot en del samtida förkunnelse av mer strömlinjeformad karaktär, där Gud mest liknar den tröstande teddybjörnen Fredriksson och Jesus blir en schysst kompis som aldrig mobbar någon.

Jo, jag vet att Gud är all trösts Gud, och att Jesus är vår vän den bäste. Men det skadar inte med lite andligt knäckebröd ibland, även om det erbjuder tuggmotstånd. Alltså en förkunnelse som talar om en helig Gud vars vrede vilar över synd och ondska och en Frälsare som berättar att porten är trång och vägen smal.

Författaren talar om en grundläggande spänning i Guds väsen. ”Å ena sidan är han ’sen till vrede och stor i nåd’, å andra sidan är han helig och rättfärdig. Och ingen av dessa sidor kan i längden undertryckas”, skriver han. Balans mellan lag och evangelium, alltså. Eller två sidor av samma gudomliga mynt.

De bibliska idealen kan kännas ouppnåeliga, men sänk inte ribban, manar författaren och citerar Tredje Moseboken 19:2: ”Ni ska vara heliga, för jag, Herren er Gud, är helig”. Då är det väl kört. Lika bra att ge upp. Eller? Inte alls, blir Edsingers svar. ”Gudsfolkets helighet är en följd av – inte ett villkor för – deras gemenskap med den helige Guden”.

Det är med andra ord inte perfektion som efterlyses, utan passion. Kärleken till Gud, den som trumfar egenkärleken, detta skavande ärr från syndafallet i mänsklighetens urhistoria.

Trots mänsklig bristfällighet står kallelsen till renhet fast, menar författaren. Men det gör också Guds löfte om nåd och förlåtelse. Därför är Jesus centralgestalt i denna bok, även om mycket av materialet är hämtat från Gamla testamentet. Som till exempel de tolv sidorna om Josua, vars krigiska bravader när löfteslandet intogs väcker frågor med anknytning till vår samtid. Finns det heliga krig?

Författarens kommentar till den blodiga erövringen av Kanaans land är att Gud inte tar ställning till någon enskild part. Han favoriserar ingen enskild folkgrupp. Krigens syfte var i stället ”att hålla Herrens namn heligt bland hednafolket”. Hur detta ska tolkas i det nu aktuella världsläget får väl fogas till de samtalsfrågor, som återfinns i slutet av boken.

Birger Thuresson

Ledarskaps­bok som betonar karaktär mer än metoder

Är inte behovet av ledarskapslitteratur för församling, kyrka och samfund mättat? Behövs det ytterligare en bok för att allt skall fungera så som Gud vill? Hur skulle det se ut om vi praktiserade det som all denna redan utgivna och utmärkta litteratur undervisar om?

De senaste årens uppmärksammade händelser i kyrka och frikyrka visar att det verkligen behövs flera böcker som visar på vad kristet ledarskap på Bibelns grund och i Jesu efterföljd på djupet handlar om. Gång på gång hör vi om präster, pastorer och ledare som fallit för frestelsen i de tre ödesorden pengar, sex och makt.

Olof Edsinger har personlig erfarenhet av ledarskap på olika nivåer och i boken, som är en reviderad upplaga av utgåvan från 2013, öser han rikligt ur både Bibeln och erfarenheten och han gör det transparent och ärligt. 

Boken har som underrubrik ”Bibliska principer för den kristna tjänsten”, men betoningen ligger inte på principer och teknik utan på personlighet och karaktär. Författaren visar hur ledarskap och lärjungaskap hör intimt samman och att det viktigaste inte är vad en ledare gör utan vad han eller hon är. 

Det är karaktären formad i en absolut lydnad till Guds ord och i en hängiven efterföljelse av Jesus på alla plan som avgör kvalitén i ledarskapet. Det är också ett sådant ledarskap som blir attraktivt och som håller i längden.

Särskilt viktigt i boken är avsnittet ”Att leva i sanningen”. Där tar författaren upp frågan om sann och falsk ödmjukhet, om att göra upp med sitt bekräftelsebehov, om konsten att inte manipulera, att låta sig förödmjukas och om den andliga kampen. 

Det är rannsakande, avslöjande och gräver djupt i hjärta och samvete och borde kanske få många ledare att falla på knä och be Gud om nåd, förlåtelse, omvändelse och upprättelse.

I två appendix redovisas en arbetsordning för EFS Mikaelskyrkan i Uppsala och ett PM för nyårslägret Livskraft. Det finns också en litteraturlista för vidare studier. Det som saknas är en studieplan, som skulle kunna vara till nytta i olika typer av ledargrupper.

Edsingers bok är utmanande, uppmuntrande och utrustande och utgör ett gott komplement till annan god ledarskaps­litteratur som finns både från kristna och profana förlag.

Bo Wettéus

Min bok om kristet ledarskap finns nu i en ny och uppdaterad upplaga! Ett signerat ex kan beställas direkt av mig för 250 kr inkl frakt. PM:a eller skicka ett mail på olof.edsinger@icloud.com.

Vad är det unika med ett kristet ledarskap, jämfört med ledarskap i största allmänhet? 

Hur kan vi som ledare bli kanaler för Guds kraft, snarare än vår egen? 

Vilka principer för den kristna tjänsten träder fram i Guds ord – och hur kan vi tillämpa dessa principer i dag?

Ledare i Guds rike är en bok för dig som vill göra skillnad för Guds rike i den här världen. Som vill att ditt ledarskap och ditt lärjungaskap ska vandra hand i hand och som vill upptäcka rikedomen i den mångfald av gåvor och tjänster som har blivit givna till den kristna församlingen. 

Men boken tar även upp ledarskapets utmaningar: kampen mot ett överdrivet bekräftelsebehov, ansvaret för att inte manipulera och närkontakten med de andliga makterna. På så sätt handlar Ledare i Guds rike om ett ledarskap som rör sig naturligt både i den synliga och i den osynliga världen.

Innehållsförteckningen till boken kommer här:

Förord av Hans Jansson

Författarens förord till första upplagan

Författarens förord till andra upplagan

Inledning: Ledare i Guds rike

Del I: Identitet och attityder

Inte ledare, utan son

Med hjärta för människorna

Herren som högsta lojalitet

Livet i det fördolda

Livet i det offentliga

Del II: Samspelet med andra

Kallad, avskild och sänd

Inget soloprojekt 

Sju nytestamentliga ledarskapsgåvor

Underordning efter Guds vilja

Ledarskap och mandat

Del III: Att leva i sanningen

Sann och falsk ödmjukhet

Att göra upp med sitt bekräftelsebehov

Konsten att inte manipulera

Att låta sig förödmjukas

Den andliga kampen

Del IV: Med målet i sikte

Att ledas och leda genom vision

Löp för att vinna!

För några veckor sedan kom min bok Farliga för fienden på norska. Och nu har den fått en ingående och positiv recension i norska Dagen:

På tide å ta den alvorspraten om åndskamp?

I mange kristne samanhengar er «åndskamp» blitt ein standard-vits når kaffimaskina streikar eller kopimaskina har hengt seg opp. Olof Edsingers nye bok får oss på sporet att og kan fort vekkja debatt.

Den produktive svensken Olof Edsinger (f. 1976) er ute med ein ny tittel på norsk, «Farlige for fienden – En bok om den åndelige kampen og hvordan den kan vinnes».

Boka kom ut på svensk tidlegare i år, og er på dei siste månadane blitt ei av dei mest populære på den svenske kristne bokstrøymetenesta Keystory, ifølgje forfattaren. Det er ein indikator på at han har treft ein nerve i kristenfolket med denne boka, som også bør bli etterspurd her til lands.

Edsinger sjølv meiner at fenomenet åndskamp ikkje er noko som kristne fornektar, men noko det er altfor lite konkret kunnskap om. Han synest dessutan motivert for å skriva denne boka for å auka det generelle medvitet om noko Bibelen snakkar svært ope om.

Boka hans gir ei grundig og pedagogisk framstilling av kva Bibelen seier om kampen mellom det gode og det vonde. Ho er også ei påminning om korleis kampen kan utspela seg i livet og er dessutan å rekna som ei handbok i korleis ein skal forhalda seg til åndskampen på eit heilt praktisk og konkret plan.

Når han skriv om namngjevne artistar frå 60- og 70-talet som «superspredere» for åndeleg virus som har grep på kulturen vår, er det godt mogleg nokre lesarar vil rygga.

Det vil garantert vera uvant og vekkja reaksjonar at Edsinger går så konkret til verks. Når han skriv om namngjevne artistar frå 60- og 70-talet som «superspredere» for åndeleg virus som har grep på kulturen vår, er det godt mogleg nokre lesarar vil rygga. Samstundes er det nettopp denne viljen til å snakka konkret som gjer boka ekstra aktuell og leseverdig.

Forfattaren argumenterer nemleg svært godt for dei påstandane han set fram, og dette gjer at boka blir spennande heilt utan å vera spekulativ. Dessutan leverer Edsinger nettopp på det han sjølv meiner har vore mangelvare innan oppbyggjeleg litteratur.

Problemet har nemleg vore at åndskamp har blitt framstilt som noko abstrakt. Som han utdjupar i innleiinga: «Kanskje temaet er relevant for en slags åndelig elite, men ærlig talt mest for de overspente – og definitivt ikke for vanlige kristne.»

Men det er nettopp vanlege kristne Olof Edsinger skriv for her, og han refererer til Bibelen for å grunngi kvifor det er ei ståande utfordring for alle truande til å ta opp kampen mot dei åndelege fiendane våre.

«Vi befinner oss i strid», konstaterer Edsinger, utan at han let det faktum henga i lufta som ein interessant observasjon. Her er nemleg innsikt, råd og verktøy for alle kristne som er klare for å ta dei åndelege realitetane innover seg.

Her er det også verdt å stoppa opp litt ved det at vi i mange ulike kristne miljø ser ut til å vera så atterhaldne med å snakka om åndskamp på seriøst og ordentleg vis. Kanskje det nettopp er frykta for å verka overspente at vi har overgitt omgrep som eksorsisme til å bli leikegrind for verdslege filmmakarar? Kanskje det er frykta for å trakka i bedet til psykologi og psykiatri som får oss til å manøvrera unna det Bibelen bed oss ta høgde for?

Grunnane kan vera mange, og nettopp derfor er det nyttig at denne boka er seriøs og bevisst på grøfter og slagsider.

Ein annan svenske, Magnus Malm, gav for nokre år sidan ut ei viktig bok med ei råkande tittel: «Som om Gud ikke finnes». Om ein ikkje lever som praktisk ateist i tråd med Malms tittel, kan likevel sjølve den åndelege dimensjonen gå tapt i det massive trykket frå ein svært materielt orientert kvardag.

Her er Olof Edsingers realistiske tilnærming svært utbytterik og fortener eit vidt publikum. Han snakkar konkret om demonar sine eigenskapar, om vonde ånders nærvær i livet vårt, om korleis åndskamp artar seg i kvardagen, der ein trass alt lever det meste av livet.

Argumenta for at slike saker har blitt lite drøfta i norsk og nordisk samanheng, er kanskje ei oppfatting av at det vert «å gje djevelen rom», noko til dømes Peter åtvarar mot. Men, Edsinger viser til C.S. Lewis, som i klassikaren «Djevelen dypper pennen» minner om at det er to slags grøfter ei kan falla i. Både fornekting av og overdriven merksemd på den vonde er nemleg potensielt katastrofalt.

Edsingers poeng som gjennomsyrer boka, er at vi i Vesten er nærare den første grøfta, og dermed vert sårbare og lite motstandsdyktige som kristne. Han meiner «en av de viktigste konklusjonene» med bakgrunn i framstillinga er å øva opp det han kallar «åndelig klarsyn», både på individ- og forsamlingsnvå.

Her er vi ved ei av boka sine mest avgjerande innsikter: «For å øve oss i åndeleg klarsyn, er det ikke først og fremst den onde vi må studere – men Kristus.»

Denne innsikta er ikkje berre ei som blir dregen fram midtvegs i boka, men er heilt klart eit kompass for heile framstillinga. Dermed maktar Edsinger å gje ei balansert framstilling utan å falla ned i unyttig generaliserande snikksnakk. Han peikar på trendar og straumdrag vi kjenner att frå samfunnet rundt oss, og gjer koplingar til den åndelege realiteten vi som kristne orienterer oss ut frå. Han drøftar tema som abort, dødshjelp, pride og humanisme – berre for å nemna nokre.

Endeleg trur eg ein kvalitet ved boka som særleg kjem til uttrykk i etterordet, er at ho snakkar alvorleg om det nødvendige ved denne kampen, han er ikkje eit overskotsfenomen for den som måtte sjå seg sjølv som eit naturleg val i Guds fremste falanks. Nei, åndskampen gjeld oss alle, og Bibelens forfattarar har alle ord som legg innover oss at vi treng å vera kampklare.

Eit kjent døme, som også Olof Edsinger går gjennom, er Efesarbrevets avsnitt om Guds fulle rustning. Men boka argumenterer godt og leseverdig for at dette ikkje ein metafor for særskilde høve, men ein måte å leva på som kristne. «Farlige for fienden» er ei vekkjarklokke for døsige kristne, men også ein velskriven invitasjon til å leva tettare på bibelske realitetar.

Sofie Braut

Jag har länge vetat att jag skulle skriva den här boken. Samtidigt har jag flera gånger skjutit skrivandet på framtiden. Det har helt enkelt inte känts som rätt tid för ett sådant här projekt.

Men nu tror jag att tiden har kommit. Under lång tid har det varit ovanligt med undervisning om den andliga kampen i Sveriges kristenhet. Detta samtidigt som kampen tycks rasa hårdare än på länge – både i och utanför kyrkan. Kan det vara så att det ligger i fiendens intresse att den här undervisningen ska vara ”bränd mark”?

I så fall är det hög tid att vända trenden. Med den här boken vill jag skingra molnen av okunskap och naivitet gällande ett av Bibelns mest genomgripande teman. Jag vill också ge konkreta redskap i fråga om befrielsetjänsten och den andliga krigföringen. Sist men inte minst gläntar jag på dörren till vad jag tror kan dölja sig bakom några av vår tids allra mest utmanande stridsfrågor.

Vill också du anta utmaningen? Vill du vara farlig för fienden? I så fall är den här boken för dig!

Ett signerat ex kan beställas direkt av mig för 240 kr inkl frakt. PM:a eller skicka ett mail på olof.edsinger@icloud.com!

Innehållsförteckningen till boken kommer här:

Inledning: En verklighet att räkna med

Vi befinner oss i strid

Bibeln och erfarenheten

Några ord om diken

Till dig som är skeptisk

DEL I: UTGÅNGSLÄGET

Striden i himlen – och på jorden

Två gammaltestamentliga nyckeltexter

Syndafallet: en fortsättning på djävulens fall

En avgörande skillnad

Auktoritet, hierarkier och mandat

Auktoritetsordningar och tilldelade mandat

Det himmelska rådet

Guds söner som territoriella furstar

Andliga portar och fästen

Fyra grundläggande områden

Generationssynd, trauman och förbannelser

Kulturella teman och portvakter

Kulturskapare som ”superspridare”

Känn din fiende

Psykologiska kriterier

Teologiska kriterier

Dålig frukt

Kampens vardaglighet

DEL II: MOTELDEN

Befrielsetjänsten del I: demoniserade individer

En central del av helandetjänsten

Onda andars närvaro i våra liv 

Biblisk information om demonernas egenskaper

Råd för en sund befrielsetjänst

Soldatens andliga friskvård

Kampen och helgelsen

Trons rustning

Nyckelord: tillsammans

Saxat ur överlevnadshandboken

Befrielsetjänsten del II: demoniska fästen och territoriella andemakter

Första, andra och tredje himlen

Problemet med att kriga mot furstar

Binda, bryta och konfrontera

Religiösa andemakter

Den strukturella ondskan

DEL III: URSKILLNINGEN

Mitt namn är Legion

Olika nivåer och karaktärsdrag

Antikrist, dödens ande och Isebels ande

Otrons ande, förvirringens ande, Mammon och humanismens ande

Andlig klarsyn

Dödens kultur på våra vårdinrättningar

Priderörelsen

Den falska herdetjänsten

Den marxistiska förtryckarmatrisen

Ett andligt perspektiv på den kristna församlingen

Sanningens pelare och grundval

Andliga ordningar

Förkunnelse i Andens kraft

Guds rike – ett nådens rike

Slutord: Farliga för fienden

En man med Gud

Soldatens första prioritet

Herrens härskri

Bekännelse – lidande – seger 

Andra delen av mitt dubbelverk med texter från Världen idag har nu anlänt från tryckeriet. Denna gång på temat Samhälle och politik. Det känns väldigt roligt att få göra de senaste årens alster tillgängliga för en bredare läsekrets. De flesta har ursprungligen publicerats på Världen idags ledarsida, men några är skrivna för tidningens opinionsblogg och Tro och liv-sidor. Tre texter är skrivna i min roll som generalsekreterare för Svenska Evangeliska Alliansen, och har lagts till för att de fördjupar och kompletterar innehållet i stort.

Inför återutgivningen har jag fördelat mina texter tematiskt. Min ambition har varit att prioritera inlägg med ”tyngd” såväl som ”spets” – men i denna volym också inlägg med ett strategiskt och folkbildande innehåll. Det handlar om teman som migrationsfrågan och det förändrade politiska landskapet, men också mänskliga rättigheter och hbtq. Sammanlagt är det mindre än hälften av det totala antalet texter som beretts plats i denna och föregående bok. Alla texter har genomgått en lätt språklig revidering och i några fall har jag gjort justeringar i själva innehållet.

Titeln både på denna och på föregående volym är hämtad från Andra Korinthierbrevet 13:8, där aposteln skriver: ”Vi kan ju inte göra något mot sanningen, utan bara för sanningen.” Denna bibelvers var temat för min första krönika i Världen idag, och den sammanfattar väl vad jag ser som den röda tråden i mitt skrivande som helhet.

Vill du ha ett signerat ex av den ena eller båda volymerna? Pris 175 kr inkl frakt för en eller 300 kr inkl frakt för båda! Skicka ett mail på olof.edsinger@icloud.com! 

Innehållsförteckningen till boken kommer här:

TRENDER I TIDEN

Finns det några svenska värderingar?

Lever vi på civilisationens höjdpunkt?

Sverige kläs av sin stolthet

När maktfrågan ersätter sanningsfrågan

Sociala medier frestar oss att ta genvägar

Facebooks osynliga hand vilar över samtalsklimatet

Ansiktsigenkänningen och apokalypsens vilddjur

Symbolpolitik i klimatångestens kölvatten

Få vill leva någon annans revolution

DET FÖRÄNDRADE POLITISKA LANDSKAPET

Militanta postmodernister gräver demokratins grav

Ny verklighet utmanar höger–vänster-skalan

Krock i världsbilden mellan vänsterliberala och konservativa

Fenomenet Donald Trump – några försök till förklaringar

Viktigt hedra sanningen i en tid av falska nyheter

Även ett kulturkrig kräver mjuka hjärtan

De felaktiga profetiorna om Trump behöver diskuteras

Eliternas arrogans komplicerar landskapet

Vinklade medier även i Sverige

MÄNNISKOVÄRDE OCH MÄNSKLIGA RÄTTIGHETER

Omsorgen om de marginaliserade och den tidiga kyrkans tillväxt

Evangeliet och kvinnokampen

Jämlikhet förutsätter inte likhet

Bibeln förordar opartiskhet – inte identitetspolitik

Rätt ska vara rätt om mänskliga rättigheter

Sorglig men lärorik äktenskapsdebatt i Dalarna

Värdegrundsdokument skapar problem för församlingar

Dödens kultur öppnar för det sluttande planet

Orimliga straff för homosexualitet och abort

MIGRATION OCH INTEGRATION

Kyrkan och flyktingkrisen: en uppmaning till barmhärtig realism

Invandringsfrågan och kristen tro – del 1: En polariserande fråga

Invandringsfrågan och kristen tro – del 2: Välstånd växer inte fram i ett vakuum

Invandringsfrågan och kristen tro – del 3: Alternativ till symbolpolitiken

Invandringsfrågan och kristen tro – del 4: Några konkreta förslag

Mycket återstår för rättssäkra konvertitutredningar

För och emot ett tiggeriförbud

Problematiskt med tiggeri som mänsklig rättighet

Många saker att väga in i debatten om böneutrop

ÄKTENSKAP, SEXUALITET OCH IDENTITET 

Gud är en förbunds-Gud

Med evigheten i fokus kan vi stå kvar i stormen

Intimitetens digitalisering – en tragisk revolution på relationsmarknaden

Beroende eller oberoende i familjelagstiftningen

Ingen bagatell med den upphävda heteronormen

All kärlek är bra kärlek – eller?

Transfrågan – allt annat än enkel

Trender i tiden påverkar ungas självdefiniering

Den nya gnosticismen

Intersektionalitetsteorin – ett viktigt verktyg för den nya intoleransen

I dag kom denna bok från tryck: En samlingsvolym med mina vassaste texter från Världen idag på temat kyrka och religion. Det känns väldigt roligt att få göra de senaste årens alster tillgängliga för en bredare läsekrets. De flesta har ursprungligen publicerats på Världen idags ledarsida, men några är skrivna som krönikor eller för tidningens opinionsblogg. Den inledande essän publiceras för första gången, medan den avslutande artikelserien Jesu brev till församlingarna gick som följetong på Världen idags Tro och liv-sidor hösten 2020.

Inför återutgivningen har jag fördelat mina texter tematiskt, och det här är alltså den första volymen av två. Min ambition har varit att prioritera inlägg med ”tyngd” såväl som ”spets”, och därför är det mindre än hälften av det totala antalet texter som har beretts plats i denna och nästkommande bok. Alla texter har genomgått en lätt språklig revidering och i några fall har jag gjort justeringar i själva innehållet.

Titeln både på denna och på kommande volym är hämtad från Andra Korinthierbrevet 13:8, där aposteln skriver: ”Vi kan ju inte göra något mot sanningen, utan bara för sanningen.” Denna bibelvers var temat för min första krönika i Världen idag, och den sammanfattar väl vad jag ser som den röda tråden i mitt skrivande som helhet.

Vill du ha ett signerat ex för 175 kr inkl frakt? Skicka ett mail på olof.edsinger@icloud.com!

Innehållsförteckningen till boken kommer här:

FANTOMSMÄRTOR I EN TILLVARO UTAN GUD

DET KRISTNA LIVET

Varför behövde Jesus dö?

Har du öppnat dig för Källan?

Dags att bryta med rädsla för karismatik

Frihet i Bibelns eller satanismens anda?

Nödvändigt att betona syndens vertikala dimension

Avgörande dimensioner för en hållbar tro

Så bevarar unga tron i det digitala Babylon

Betydelsen av goda ordningar

Vill du bli revolutionär?

Goda värderingar – eller goda gärningar? 

ETT HELIGT FOLK

Vi kan ju inte göra något mot sanningen

Från förgården till det heliga

Dags att be om en ny våg av nasirer

Kärnan i en andlig reformation

Stor skillnad mellan hederskultur och renhetskultur

Sveriges andliga kallelse: pionjärskap och internationell mission

Alla de fem tjänsterna behövs

Soldatens lojalitet visar sig där striden rasar

Profetian från Azusa Street väl värd att reflektera över

Finns det profeter i dag?

KAMPEN OM KYRKANS UPPDRAG

Herren själv – vår största rädsla?

Talande kontrast mellan väckelsetid och sekularisering

Bevittnar vi just nu det stora avfallet? 

Så kan vi stå stadigt i skakningarnas tid

Bristande lärjungaträning avslöjas av coronan

Vad finns det att omvända sig ifrån? 

Ledarskap enligt Sauls eller Davids hjärta?

Inte kallade till överseende med falska profeter

Svenska kyrkans ledning måste besinna sig

Urskillning krävs för att kunna be för vårt land

RELIGIONSMÖTEN OCH RELIGIONSKRITIK

Fanatism, fundamentalism och vanlig hederlig bibeltro 

Kristna värden gav demokrati och välstånd

Korset, slöjan och neutralitetskulturen 

All religion kan inte dras över en kam

Kopplingen till islam kan inte viftas bort

Samma Gud i kristendom och islam?

Ett litet inlägg i yoga-debatten

En annan frälsningslära

Kommer alla till sist att bli frälsta?

Hög tid att prioritera de onådda

JESU BREV TILL FÖRSAMLINGARNA

Herren talar till sin kyrka

När kärleken har gått förlorad – brevet till Efesos

Den lidande församlingen – brevet till Smyrna

Varning för missriktad tolerans – brevet till Pergamon

Isebels ande i församlingen – brevet till Tyatira

När ryktet är bättre än vi förtjänar – brevet till Sardes

Du har hållit fast vid mitt ord – brevet till Filadelfia

Varken varm eller kall – brevet till Laodicea

Min bok Olika och jämlika har vid det här laget hunnit recenseras även i Danmark och Finland. Jag vet att den är på gång att recenseras även i Norge, och detta inlägg kommer att uppdateras när så har skett.

Först ut var i alla fall Carsten Hjorth Pedersen från Kristent Pædagogisk Institut i Danmark. Han har följande att säga:

Ypperlig bok om krop, køn og sex

”Olof Edsinger, der har gæstet Danmark flere gange, giver i denne bog et sagligt og omsorgsfuldt forsvar for mennesket skabt som mand og kvinde. Han kender kønsdebatten som få og har deltaget i den. Men hans bog er ikke primært defensiv. Den er offensiv, idet han forklarer og forsvarer, atdetkristnesynpådetokøneri pagt med virkeligheden og med det, som er godt for os alle. 

Han tager de svære spørgsmål op og har kritiske kommentarer til såvel traditionalismen, radikalfeminismen og queerteorierne. I bogens tredje del gennemgår han de bibelske tekster om mand og kvinde og forholdet imellem dem, så læseren ser dybden og visdommen i Guds skabelse af mand og kvinde – også ind i en verden, hvor der findes eksempler på, at både mænd og kvinder har forbrudt sig imod Guds gode ordninger. 

Bogens røde tråd er, at forskellen mellem mand og kvinde, dreng og pige er god, fordi den er forenet i vores fælles menneskelighed. Og i dette ”forskellige, men ligeværdige” får kærligheden de bedste betingelser. 

Bogen anbefales varmt til alle, der har forkynder-, leder- og vejledningsopgaver over for børn, unge og voksne. I kristent regi, men også i folkeskolen og det pluralistiske samfund.” 

Även från Svenskfinland har det kommit ett par recensioner. I det lutherska Sändebudet kan man bland annat läsa följande fina omdömen:

”Det är en synnerligen aktuell och angelägen bok i ett ämnesområde som i dag är hett stoff. … Edsinger utfår inte utifrån några färdiga perspektiv, annat än det bibliska, men syftet är att ge röst åt olika synsätt, förmodligen också i syfte att låta läsaren tänka själv.”

”Boken är synnerligen välskriven – ja, rentav en språklig njutning! Den har också ett pedagogiskt grepp. Detta är uppskattat eftersom ämnet är så komplext som det är. Genomgången av ämnesområdets många begrepp och utvecklingsskeden underlättas av bokens tabeller.”

”Jag uppskattar som sagt att Olof Edsinger går på djupet med dessa frågor och relaterar dem både till dagens trender och till Bibeln. Han skyggar inte för de svåra frågorna och tvekar inte heller att konfrontera dagens normkritiska värderingar med det som Bibeln säger. Detta görs på ett sakligt och respektfullt sätt. Hans sätt att argumentera är snarare diskuterande än argumenterande.

Trots sitt kvistiga ämne är Olika och jämlika med sin aktuella bevakning av såväl samhälleliga som bibliska perspektiv – i kombination med en klar framställning – väl värd att fördjupa sig i och även diskutera med andra eller reflektera över själv.”

Recensenten i pingsttidningen Livet har bland annat följande att säga om boken:

”Olof Edsinger är verkligen en sanningssökare som inte värjer sig för att gräva i svåra frågor. Några av hans tidigare böcker Krigen i Gamla testamentet, Domen och Bekänna färg vittnar också om detta.”

”Nu kan man ju tro att man vet vad Edsinger kommer att säga bara för att han är teolog och bibeltrogen, tji får man om man avfärdar boken så lätt. Ja, han klargör vad han själv ser som rimligt svar eller möjligt svar på olika frågor men det ska en författare göra, men han ger hela tiden möjlighet för läsaren att bilda sig en egen uppfattning eftersom han ser på frågorna från flera olika håll.”

Även Dagen har nu recenserat min bok Olika och jämlika. Rubriken är ”Edsinger vill gå till botten med vad Bibeln säger om manligt och kvinnligt” och recensenten Kjell-Erik Selin:

I sin nya bok “Olika och jämlika” ger Olof Edsinger sig in på ett viktigt och aktuellt ämne, nämligen manligt och kvinnligt utifrån ett bibliskt perspektiv. Och redan från start anger han tonen genom att ta upp “problemet” med att kvinnan skapades av mannens revben.

Ordet revben kan på hebreiska betyda “sida” som står för samhörighet och jämlikhet. Kvinnan skapades inte av mannens huvud för att styras av honom, inte heller av hans fötter för att trampas ned av honom, däremot under hans arm för att bli beskyddad och nära hans hjärta. För att bli älskad.

Edsingers ambition är tydlig: att formulera en vision om hur kvinnor och män ska kunna blomstra tillsammans, inte som androgyna subjekt utan som kvinnor och män i hemmet, samhället och i kyrkan. Det är nog ingen djärv gissning att anta att vissa delar av texten kommer att uppfattas som kontroversiell, vilket kan bero på att Sverige, efter 60-talets revolutionära stämningar, räknas som världens kanske mest frigjorda och individualistiska land.

I boken presenterar Edsinger fyra viktiga grundstenar för att uppnå goda relationer i exempelvis ett äktenskap. Var och en av dessa grundstenar utgår från bibliska principer. Det bibliska synsättet jämförs med det traditionella eller vanliga. Här finns många exempel att ta till sig.

Författaren väjer verkligen inte för svåra texter när han tar spjärn från bibelcitat. Till exempel välkända 1 Kor 11:3 där Paulus skriver: “Nu vill jag att ni ska veta att Kristus är varje mans huvud, att mannen är kvinnans huvud och att Gud är Kristi huvud.” Här citeras även: “Ni hustrur underordna er era män såsom ni underordnar er Herren.” Med andra ord, inte särskilt lätthanterliga bibelcitat när det ska skrivas en inneslutande bok om manligt och kvinnligt. Edsingers metod för att få läsaren att förstå är att problematisera budskapet genom att ställa egna följdfrågor och själv besvara dessa.

Boken famnar många stora och viktiga frågeställningar inom området manligt och kvinnligt. Ett särskilt avsnitt handlar specifikt om kvinnligt ledarskap med praktisk tillämpning på kyrka och församling. Edsinger visar att redan i urkyrkans ledarskap utövades en slags teamkonstellation som Gud lagt ned i gemenskapen. Denna nytestamentliga modell för ledarskap inkluderade och gjorde inte skillnad på män och kvinnor. Något att lära av i vår tid.

Att gå i närkamp med tidsaktuella och viktiga frågor utifrån ett bibliskt synsätt är förstås inte lätt vilket inte minst gäller området manligt och kvinnligt. Extra besvärligt kanske när man som denna boks författare utgår från ett fundamentalistiskt synsätt. Men Edsinger är kunnig och beläst vilket skapar en attraktiv bredd på framställningen. Han bjuder även på en lång rad experter, allt ifrån Aristoteles och Simone de Beauvoir till nutida tänkare, såväl troende som sekulära. Många av dessa är hans meningsmotståndare, vilket blir särskilt uppenbart när resonemanget om exempelvis radikalfeminism liksom statsfeminism kommer på tal.

Det man kan sakna är ett vidare resonemang kring huruvida trohet mot Bibelns budskap i dessa frågor har relevans för människans tro och frälsning.

Vilka ska då läsa boken? Kanske unga vuxna i församlingen som behöver hjälp med sina existentiella funderingar. En del lämnar den kristna gemenskapen och ett av skälen lär vara att man saknar en fast förankring i bibelordet.

Teol dr Anders Gerdmar har nu recenserat min bok Olika och jämlika i Världen idag. Enkelt sammanfattat gillar han del 1 och 2, men vänder sig mot min utläggning av kefale (huvud) i del 3. Det sammantagna omdömet blir dock detta: ”Än en gång har Olof Edsinger visat att hans böcker är viktiga tillskott till ett rakt samtal om svåra frågor, även om man inte kan hålla med om allt.”

Texten till recensionen kommer här:

Ingenting är längre som förut, och det gäller inte minst frågor kring kön och sexualitet. Inte han och hon utan hen, diagnosen könsdysfori skjuter i höjden på ett extremt sätt, barn tränas till och med i förskolan att inte bejaka sin könsidentitet – redan där ska den hållas flytande.

Det finns nu till och med ambitioner att inte fastställa kön vid födelsen. Det finns ju inte män och kvinnor – detta är sociala konstruktioner, menar man. 

I den miljön är det mer än välkommet att kristna teologer säger något, och rösterna som berör manligt och kvinnligt är verkligen få. Därför är det spännande att öppna Olof Edsingers nya bok Olika och jämlika: Manligt och kvinnligt ur ett kristet perspektiv. Edsinger har för sin ålder hunnit skriva ovanligt mycket och är en både van, skarp och påläst skribent. Det märks i bokens 295 sidor, som behandlar en rad frågor som har med kön och jämlikhet att göra.

I den första delen behandlas manligt och kvinnligt enligt fyra olika förhållningssätt: det traditionalistiska eller patriarkala, mot vilket författaren ställer det han kallar en biblisk äktenskapssyn; det feministiska, där han bejakar den första vågens feminism, det vill säga allas lika värde, men vänder sig emot radikalfeminismen; och queerteori, där Edsinger nog är den viktigaste kristna kritikern av dess normkritik i Sverige.

Det fjärde förhållningssättet är hans egen, det han kallar ett bibliskt förhållningssätt, där han bejakar det skapelsegivna och olikheten mellan könen – i sig radikalt i dag – men samtidigt betonar jämlikheten mellan könen. Edsinger betonar särskilt förbundstroheten inom äktenskapet.

Något av det mest värdefulla i boken är Edsingers flera gånger återkommande tal om korsets väg som nyckeln till våra relationer, att alla är kallade att i Kristi efterföljd leva på ett självutgivande sätt. 

Den andra delen har rubriken ”Är vi verkligen så olika?”. Här behandlas en rad frågor och Edsinger visar forskningsbaserat på de reella könsskillnader som finns, manlig och kvinnlig sexualitet, samt utvecklingspsykologi.

Detta utmynnar i glädjen över att det finns en sann manlighet och sann kvinnlighet, och möjligheten att upptäcka dessa ”som en frisk och levande källa”.

Just denna del av boken, liksom översikterna över olika synsätt, är nog de mest givande med en mängd intressant forskning som bas, pedagogiskt och övertygande framställt, och sådant som alla tänkande kristna i dag behöver förstå.  

Den tredje delen heter ”I närkamp med bibeltextena” och det är här det bränner till. Olof Edsinger ska ha en eloge för att han, sin vana trogen, orädd går in i svåra frågor och samtidigt försöker ge balanserade svar. Här behandlas ”nytestamentliga problemtexter”, de svåra ämnena om mannen som kvinnans huvud, samt kvinnligt ledarskap.

Men det är också här jag har mina största reservationer.

En nyckel till resonemanget är hur Edsinger förstår det grekiska ordet kefalē, ”huvud”, och ställer frågan: ”Hur relaterar apostelns ord till Bibelns undervisning om mannen och kvinnan som jämlika?” Liksom många moderna bibelforskare väljer Edsinger att tolka kefalē som ”källa” i stället för ”huvud”. Skälet är att man vill komma ifrån den ”patriarkala” tolkningen att mannen är hustruns huvud.

Men för det första måste man veta att orden för man och kvinna i en äktenskapskontext betyder man/make och hustru/make.

I texterna Edsinger behandlar gäller det aldrig att alla män är huvuden för alla kvinnor, utan att det i äktenskapet finns en ordning, precis som i alla organisationer; både företag, försvar och familj behöver ledarskap. Stödet för tolkningen ”källa” är också ytterst svagt. Av 2 336 belägg för kefalē i den grekiska litteraturen har ett eller möjligen två betydelsen ”källa”.

Dessutom är sammanhanget hos Paulus kroppen, och då betyder kefalē huvud. På samma sätt som Jesus är huvud för kroppen är maken hustruns huvud. Men Paulus säger i Efesierbrevet 5 att vi alla i församlingen ska underordna oss varandra – det är grundackordet.

Hustrurna ska dock underordna sig och visa respekt för sina äkta män (Ef 5:25–33). Men maken får aldrig kuva hustrun. Tvärtom ska maken älska som Jesus gör – det tar bort allt utrymme för köttslig dominans.

I 1 Timoteusbrevet 2 förbjuder Paulus vidare hustrurna att dominera sina makar; i församlingssammanhanget får hon inte bryta mot den ordningen genom att utöva läroauktoritet över sin man. För Paulus är ordningen i skapelsen, äktenskapet och församlingen helig.

Och om man beaktar alla texter av Paulus och Petrus om man och hustru kommer man inte undan den ordningen.

Är då NT patriarkalt eller egalitärt? Nej, Jesu ledarskap är varken eller. Det är sui generis – av sitt eget slag, unikt. Ett korsfäst tjänande i ett organiskt ledarskap, både i äktenskap och församling.

Edsingers fina bok antyder detta, men landar i att helst söka undvika makens ledarroll. Men genom att lämna världens motsatspar patriarkalt–egalitärt kan man hitta en bättre väg än den feminism som Edsinger också ifrågasätter: korsets. Att dö från både feminism och mansgriseri. Och visa på en högre väg. 

Men Edsingers bok innehåller så mycket mer än det jag nämnt i mina bibelvetenskapliga noteringar. Med sin vanliga kombination av grundlighet och kompromisslöshet har han tagit sig an ett svårt ämnesområde som få vågar ta tag i.

Än en gång har Olof Edsinger visat att hans böcker är viktiga tillskott till ett rakt samtal om svåra frågor, även om man inte kan hålla med om allt.

Anders Gerdmar

Läs på varldenidag.se