مقتطف من مقالي الجديد
"انا باحاول لما اكتب في التاريخ استخدم منهج مختلف شوية، بتلاحظوه في مقالاتي، انا مش باعيد سرد الحقائق التاريخية مرة أخرى زي ما كتبها المؤرخين، ده شغل بتوع تبسيط العلوم والتاريخ للشباب على يوتيوب، مع تحفظي كمان على كلمة حقائق، لان الانسان كائن عاقل بالتعريف ربما لكن في التاريخ يمكن تعريف الانسان بانه الكائن الوحيد عالكوكب الكاذب والمحرف للحقائق، انا باحاول اشوف وجهة النظر الشعبية في وقت الحدث، ما الذي كتبه المغلوب والمهزوم وتناقلته السير الشعبية، من هي الشخصيات التي هضم حقها لصالح شخصيات اخرى لاسباب سياسية او دينية او غيرها، مثلما كتبت عن الخراساني وديجول وقراقوش وصلاح الدين من منظور مخالف للسائد، باحاول اكتب تاريخ بديل، اراه انا وازعم انه التاريخ الحقيقي الاكثر دقة، احاول ايضا ان اكتب تاريخا شعبيا يراعي تضحيات الشعوب ونضالاتها ومعاناتها، وليس الحكام والملوك اصحاب القرار، وان اكون اكثر انصافا وانسانية.
لست انا الرائد في هذا بالتاكيد ولكن احاول ان اواكب ما اراه عين الصواب، فهناك تجارب جميلة مثل تجربة كريس هارمان في كتاب A People's History of the World والذي حاول فيه كتابة تاريخ للعالم من منظور نضالات الشعوب، وكتاب هاوارد زين A People's History of the United States الذي يكشف جوانب الاستغلال والتلاعب التي بنيت عليها امريكا، واثمن ايضا كتاب الدكتور خالد فهمي كل رجال الباشا الذي كان لي شرف قراءته كاملا وانا في المعتقل، قد تظن من العنوان ان الكتاب عن منجزات محمد علي باشا، لكن في الحقيقة يغوص الدكتور خالد في الوثائق المتعلقة باحوال الشعب تحت محمد علي من التجنيد للحرب للسجن للزراعة الخ لنرى جانب اخر هام جدا ومهدور حقه لتلك النهضة.
كما ان هناك توجه عالمي لاعادة زيارة حتى الحكايات الخيالية القديمة من منظور آخر، ففي هوليود انتج فيلم ماليفيسنت وهو يحكي قصة الجمال النائم الشهيرة لكن من منظور الساحرة الشريرة ومبرراتها، وانتجت مسارح برودواي مسرحية Wicked الغنائية والتي حضرت عرضها في لندن منذ عدة سنوات والتي تنصف الساحرة الشريرة ايضا في قصة الساحر أوز الشهيرة، ونحت المثال الارجنتيني لوتشيانو جارباتي في 2008 تمثالا لميدوزا وهي تمسك بالرأس المقطوع للبطل المزعوم بيرسيوس في محاولة لانصاف ميدوزا كضحية لظلم الآلهة اليونانية، ويزمع نصب هذا التمثال أمام المحكمة العليا في مانهاتن كرمز لانصاف ضحايا الاغتصاب، وانا ازعم ان هذا التوجه محمود، فما نبنيه للمستقبل يجب ان لا يكون على اساس من التاريخ المزيف."
لست انا الرائد في هذا بالتاكيد ولكن احاول ان اواكب ما اراه عين الصواب، فهناك تجارب جميلة مثل تجربة كريس هارمان في كتاب A People's History of the World والذي حاول فيه كتابة تاريخ للعالم من منظور نضالات الشعوب، وكتاب هاوارد زين A People's History of the United States الذي يكشف جوانب الاستغلال والتلاعب التي بنيت عليها امريكا، واثمن ايضا كتاب الدكتور خالد فهمي كل رجال الباشا الذي كان لي شرف قراءته كاملا وانا في المعتقل، قد تظن من العنوان ان الكتاب عن منجزات محمد علي باشا، لكن في الحقيقة يغوص الدكتور خالد في الوثائق المتعلقة باحوال الشعب تحت محمد علي من التجنيد للحرب للسجن للزراعة الخ لنرى جانب اخر هام جدا ومهدور حقه لتلك النهضة.
كما ان هناك توجه عالمي لاعادة زيارة حتى الحكايات الخيالية القديمة من منظور آخر، ففي هوليود انتج فيلم ماليفيسنت وهو يحكي قصة الجمال النائم الشهيرة لكن من منظور الساحرة الشريرة ومبرراتها، وانتجت مسارح برودواي مسرحية Wicked الغنائية والتي حضرت عرضها في لندن منذ عدة سنوات والتي تنصف الساحرة الشريرة ايضا في قصة الساحر أوز الشهيرة، ونحت المثال الارجنتيني لوتشيانو جارباتي في 2008 تمثالا لميدوزا وهي تمسك بالرأس المقطوع للبطل المزعوم بيرسيوس في محاولة لانصاف ميدوزا كضحية لظلم الآلهة اليونانية، ويزمع نصب هذا التمثال أمام المحكمة العليا في مانهاتن كرمز لانصاف ضحايا الاغتصاب، وانا ازعم ان هذا التوجه محمود، فما نبنيه للمستقبل يجب ان لا يكون على اساس من التاريخ المزيف."
No comments have been added yet.
