“المنظومة الثقافيَّة السائدة في عالمنا العربيِّ الإسلاميِّ تفصل المعنى عن صانعه، أو فلنقل إنَّها تفصل الفهم عن الفاهم، فالحقُّ ليس ما تفهمه حسب سياقك زمانًا ومكانًا وإنَّما هو منتج موضوع فيما عُدَّ منبعه الأصلي، فإن اختلفَ فهمك عن ذلك المنتج كان خطأ أو انحرافًا أو ضلالًا، بحسب درجة الاختلاف؛ يتجسَّد ذلك لدى العوامَّ منا بتمجيد النقيِّ والأصيل وتعيير المتشابك والمختلط؛ فالاختلاط يتضمَّن تهجين شيء بآخر، والتهجين ينطوي على التقبيح، فالهجين من الأفراد من اختلط نسبه ووضع شأنه؛ و"المولد" منهم من وُلِد عند قوم غير قومه وأخذ طباعهم؛ ولما كان الطَّبع يغلب التَّطبُّع كان لا بدَّ للدم أن يبطل مفعول التربية والتنشئة؛ لعلنا نلحظ هنا أن قوام ذلك كلَّه توحيد المعنى، وذلك بردِّه إلى (ما عُدَّت) ماهيته.”