“هذا وليست القدرة على العبارة عن العلم معدودةً في فضول القُدَر، بل هي من صميم العلم ومتينه، وقد قال الشاطبي (790هـ): (كثيرًا ما كنت أسمع أبا علي الزواوي يقول: قال بعض العلماء: لا يُسمَّى العالمُ بعلمٍ ما عالمًا بذلك العلم على الإطلاق حتى تتوفر فيه أربعة شروط:
أحدها: أن يكون قد أحاط علمًا بأصول ذلك العلم على الكمال.
والثاني: أن تكون له قدرةٌ على العبارة عن ذلك العلم.
والثالث: أن يكون عارفًا بما يلزم عنه.
والرابع: أن تكون له قدرةٌ على دفع الإشكالات الواردة على شلك العلم.
قلتُ: وهذه الشروط رأيتها منصوصةً لأبي نصر محمد بن محمد الفارابي الفيلسوف في بعض كتبه).”