“प्रशस्तपाद के ग्रन्थ के आधार पर निर्मित एक वैशेषिक पुस्तक चन्द्रकृत दशपदार्थशास्त्र है, जो चीनी भाषा में अनूदित होकर सुरक्षित है। (648 ई.) किन्तु भारत की विचारधारा के विकास पर इसका प्रभाव नहीं हुआ।16 रावणभाष्य तथा भारद्वाजवृत्ति,17 जिन्हें वैशेषिक की टीकाएं बताया जाता है, उपलब्ध नहीं हैं। प्रशस्तपाद के ग्रन्थ पर चार टीकाएं लिखी गई हैं जो ये हैं—व्योमशेखर कृत ‘व्योमवती’, श्रीधरकृत ‘न्यायकन्दली’, उदयनकृत ‘किरणावली’ (दसवीं शताब्दी) और श्रीवत्सकृत ‘लीलावती’18 (ग्यारहवीं शताब्दी)। अन्य तीनों की अपेक्षा व्योमवर्ती पूर्ववर्ती है।19 श्रीधर की न्यायकन्दली 991 ई. में लिखी गई और टीकाकार कुमारिल, मण्डन तथा धर्मोत्तर के विचारों से परिचित है। लीलावती तथा किरणावली सम्भवतः न्यायकन्दली के तुरन्त बाद लिखी गईं।”