“إن أهم آفة رسختها الآداب السلطانية هو شخصنة الدولة في كيان الملك، فالملك هو الدولة، والدولة هي الملك، ولا تمييز بينهما، ولا فرق، ولهذا كانت حاشية الملك هم أجزاء في جسد الملك السياسي، وليسوا وظائف في نظام الدولة، وهم خدام الملك، أكثر من كونهم خدام الدولة، ومن ثم كانت الآداب السلطانية تكرس لسلطة الفرد المطلقة في الحكم، وتنظر إليه على أنه الذي يحدد طبيعة أي زمن من الأزمان، وأصبح لكل خليفة زمنه، فثمة زمان لمعاوية، وآخر لهارون الرشيد وهكذا أصبح الخليفة أو الملك قادر على تحديد معالم الزمن، لأنه وحده القادر على تحريك دفة التاريخ، ولا قيم للرعايا أو العوام إلا بكونهم محمولين على الملك وتبع له.”