“يذكر الحاج نوري في كتابه ( اللؤلؤ والمرجان) بان البعض يقول بأن إقامة المجالس الحسينية والبكاء على الحسين-عليه السلام- فيه من الثواب الكبير بحيث يمكن للمرء أن يستخدم هذه الوسيلة للتكفير عن كل ذنوبه! وهذا الأمر يذكرنا بالمدرسة المكيافيلية المعروفة اليوم تحت شعار "الغاية تبرر الوسيلة" فما دامت الغاية جيدة فليس مهمًا نوع الوسيلة المستخدمة! وهكذا يُحرِّف هذا البعض أهداف المدرسة الحسينية عندما يقولون: ما دام الهدف مقدسًا ومنزهًا وهو البكاء على الحسين وهو لاشك أمر جيد وينبغي أن يحصل. ولكن ما هي وسيلة البكاء؟ أي وسيلة كانت! ما دام الهدف مقدسًا فليس مهمًا إذن نوع الوسيلة المتّبعة. سواءً أكانت التعزية مُختلقة أو كانت مُهينة لمدرسة الحسين وشخصيته التاريخية، أكانت صحيحة أولم تكن؟ المهم أن يحصل عمل البكاء وتسيل الدموع وهذا أمر يكفي بحد ذاته كتبرير أو كوسيلة! أن نستخدم الزمّارة في العزاء، ونضرب بالطبول، أو نرتكب المعاصي أو نلبس الرجال ملابس النساء، أو نُمثّل عرس القاسم في عاشوراء! أن نُحرِّف ما شئنا ونُزوِّر ما استطعنا، كل هذا ليس مهمًا فمن أجل ثواب الحسين يجوز فعل ما لا يجوز فعله في المقامات الأخرى! فالكذب والتزوير والتحريف والتمثيل وإلباس الرجل لباس المرأة كلها أمور مسموحة ومُبرّرة، وكل معصية ترتكب هنا قابلة للغفران فالهدف الأعلى هدف مقدس! فكان نتيجة كل هذا أن دخل التزوير والتحريف على هذه القضية المقدسة بشكل غير معقول!”