“فما حقيقة الأديان عنده [أي الحلاج]؟ هنا يتناهى إلينا قوله:
تفكرتُ في الأديان جِدَّ محقق --- فألفيتُها أصلًا له شعبٌ حَمّا
فالدين عنده هو التواصل بين المحب والمحبوب أو الرب والمربوب على طريق العشق، ومن هنا فالدين الحقيقي هو الطموح للوصول إلى المثل الأعلى حبًا. أما التفريعات الأخرى التي تنظم الطاعات والدعاء والنذور والصلوات وأداء الواجبات الشرعية الأخرى فما هي إلا شعب مِن هذا الأصل: كل شعبة منها تتسمى باسم وتستظل بنبي وتستريح إلى فقه وكلام ومنطق وإيمان. وهذا التحليل حمل الحلاج على أن يقول بعد:
لا تطلبنْ للمرء دينًا، فإنه --- يصدُّ عن الأصل الوثيق، وإنما
يطالبه أصْلٌ يعبّر عنده --- جميعَ المعالي والمعاني فيفهما
وإذا كان للدين أصل ينبغي التعلق به فما هو في رأي الحلاج؟ إنه التصوف باعتباره جوهر الدين وباعتبار هدفه السمو بالإنسان من النقص إلى الكمال في جانبيه النفسي والمادي، ويتم هذا بتجاوزه مضايق الإنسانية والشعور بالوجود الجزئي إلى الاندماج في العالم الروحي أو التلقي منه على الأقل بسريان الطابع الروحي إلى الإنسان [...].”