“ان مشكلة معرفة الانسان مماثلة للمشكلة الدينية الخاصة بمعرفة الله. في اللاهوت الغربي التقليدي تبذل المحاولة لمعرفة الله بالفكر, والادلاء بعبارات عن الله. ان هذا اللاهوت يفترض انني استطيع ان اعرف الله في فكري. وفي التصوف الذي هو المحصلة المترتبة على الوحدانية او التوحيد فان المحاولة لمعرفة الله عن طريق الفكر يجري الاقلاع عنها, وتحل محلها تجربة الاتحاد بالله حيث لا تعود هناك ضرورة- ولاحاجة- لمعرفة شيء عن الله.
ان تجربة الوحدة او الاتحاد بالانسان, او بالله اذا تحدثنا على نحو ديني ليست تجربة لا عقلانية. بل بالعكس, انها على نحو ما نوه البرت شفايتزر نتيجة العقلانية, انها نتيجتها الجرئية والمتطرفة للغاية. انها قائمة على معرفة محدوديات معرفتنا الرئيسية لا العرضية. انها المعرفة بأننا لن نستحوذ مطلقا على سر الانسان والكون, ولكننا مع هذا نستطيع ان نعرف في فعل الحب. ان علم النفس كعلم له حدوده, وكما ان النتيجة المنطقية للاهوت في التصوف لان النتيجة القصوى لعلم النفس هي الحب.”