“هل الكلامُ حَقيقةٌ ومَجازٌ ؟
تكثرُ بين الباحثينَ عبارَة : نَقْل الكَلام من الحقيقة إلى المَجاز، أو الانتقال من الحَقيقة إلى المَجاز...
وهذه العبارَةُ فيها نظر ؛ فلقَد بنى البلاغيون القُدماءُ، رحمة الله عليهم، نظريتَهم البلاغيةَ على أنّ الأصلَ في الكلام الحقيقةُ ثم يأتي النقلُ والتحويل ليصيرَ ما كان حقيقةً، مجازاً وكنايةً واستعارةً وادّعاءً...
وتذهبُ النّظريّة الحديثَةُ إلى أنّ الكَلامَ يُبْنى في الأصل على ما أراده المتكلمُ من غير أن يخضع لنقل أو تحويل أو ادّعاء أو انزياح أو عُدول عن الأصل... فالقاعدةُ هي أنّ للكلام مَثاراتٍ ومَعادنَ من أصول المَقام وأغراض المتكلمين، فيُبْنى الكلامُ مُطابقاً للأغراض منذ الأصل أو الميلاد [أي ميلاد الجملة في ذهن المتكلّم]”