“الصدفة التي نتحدث عن وقوعها في هذا العالم هي أمرٌ نسبي، بمعنى إنها صدفة بالنسبة لغير المطلع، وليست صدفة بالنسبة لمن لديه إحاطة بالحوادث والأوضاع والشرائط الخاصة. وعليه نقول أنه ليس في الواقع أي مجال للصدفة والاتفاق، وهذا معنى المقولة "يقول بالاتفاق جاهلُ السبب". ص 53”