“الشغفُ مشهدٌ قبل أن يكون إضماراً. ليس ذلك لضعفٍ في طبائع المٌحِبّ الذي تسترقّه المواجد، بل لأن الشغفَ لا يكون إلا مرئياً، مُعرَّضاً لعينِ الآخر. إلا أن حدّ الإفصاح هذا يبقى مُلتبِساً.”