7essa > 7essa's Quotes

Showing 1-30 of 50
« previous 1
sort by

  • #1
    Albert Einstein
    “Two things are infinite: the universe and human stupidity; and I'm not sure about the universe.”
    Albert Einstein

  • #2
    Frank Zappa
    “So many books, so little time.”
    Frank Zappa

  • #3
    “و أيضا عالم عصر النهضة و فنانه ليوناردو دافنشي .... كتب يقول : "ولد الحب العظيم عن معرفة عظيمة بالأشياء التي يحبها المرء, و إذا لم تفهمها , تستطيع أن تعجب بها فقط اعجابا كسيحا او لن تعجب بها اطلاقا , واذا احببتها لمجرد الخير الذي تنتظره منها , وليس بسبب حاصل صفاتها , فانت حينئذ كالكلب الذي يهز ذيله لشخص يعطيه عظمة . الحب وليد المعرفة , و يكون الحب عميقا بقدر ما تكون المعرفة مؤكدة , الحب يغزو الأشياء جميعاً " .”
    Linda Jean Shepherd, أنثوية العلم: العلم من منظور الفلسفة النسوية

  • #4
    “على مدار التاريخ جرى التماثل بين النساء و الطبيعة الام من حيث الدائرية و اللاخطية و اللاعقلانية و عدم قابلية التنبؤ . و الان تبين دراسة الديناميكا اللاخطية ان هذه الصفات في واقع الامر جوهرية للحياة .”
    Linda Jean Shepherd, أنثوية العلم: العلم من منظور الفلسفة النسوية

  • #5
    “حالة اللايقين ، كما أن النموذج النمطي للمرأة تغير رأيها بإستمرار، تساوت مع الضعف وأحيلت إلى الأنثوية.لكن اللايقين من منظور أخر ، يهب الحرية.لايمكن التحكم في شيء ما لايقيني.”
    Linda Jean Shepherd

  • #6
    نوال السعداوي
    “إن النساء المبدعات ذوات القدرة على الخلق والابتكار يظهرن ميولًا ذكرية وكذلك المبدعون من الرجال يظهرون ميولًا أنثوية ، وذلك لأن هؤلاء الأشخاص الممتازين سواء كانوا نساءً أو رجالًا يشعرون بقدرة على الخروج على تقاليد المجتمع ، و لا يعانون من الكبت الذي يعاني منه غير المبدعين.

    من نتائج أبحاث ليتلجون و ماكوني (1963)”
    نوال السعداوي, المرأة والجنس

  • #7
    I'm selfish, impatient and a little insecure. I make mistakes, I am out of control
    “I'm selfish, impatient and a little insecure. I make mistakes, I am out of control and at times hard to handle. But if you can't handle me at my worst, then you sure as hell don't deserve me at my best.”
    Marilyn Monroe

  • #8
    Oscar Wilde
    “Be yourself; everyone else is already taken.”
    Oscar Wilde

  • #9
    أنطون تشيخوف
    “كلما ازدادت ثقافة المرء، ازداد بؤسه وشقاؤه”
    أنطون تشيخوف

  • #10
    Abd al-Rahman al-Kawakibi
    “إن الاستبداد داء أشد وطأة من الوباء، أكثر هولا من الحريق، أعظم تخريبا من السيل، أذل للنفوس من السؤال. داء إذا نزل بقوم سمعت أرواحهم هاتف السماء ينادي: القضاء القضاء! و الأرض تناجي ربها بكشف البلاء. الاستبداد عهد أشقى الناس فيه العقلاء و الأغنياء، و أسعدهم بمحياه الجهلاء و الفقراء، بل أسعدهم أولئك الذين يتعجلهم الموت فيحسدهم الأحياء.”
    عبدالرحمن الكواكبي, عبدالرحمن الكواكبي حياته - تراثه الفكري و كتابه طبائع الاستبداد و مصارع الاستعباد

  • #11
    Abd al-Rahman al-Kawakibi
    “يبدأ الأنقياد للعمل عند نهاية الخوف من الحكومة ونهاية الإتكال على الغير.”
    عبدالرحمن الكواكبي

  • #12
    Abd al-Rahman al-Kawakibi
    “الأستبداد لو كان رجلا أو اراد أن يحتسب وينتسب لقال :"أنا الشر ، وأبي الظلم ، وأمي الإساءة وأخي الغدر، وأختي المسكنة، وعمي الضر، وخالي الذل، وأبني الفقر، وبنتي البطالة، وعشيرتي الجهالة،ووطني الخراب، أما ديني وشرفي وحياتي فالمال ، المال ، المال”
    عبدالرحمن الكواكبي

  • #13
    Abd al-Rahman al-Kawakibi
    “القوة كانت للعصبية ثم صارت للعلم ثم صارت للمال”
    عبدالرحمن الكواكبي

  • #14
    Abd al-Rahman al-Kawakibi
    “إن الهرب من الموت موت وطلب الموت حياة.”
    عبدالرحمن الكواكبي

  • #15
    Charlie Chaplin
    “I'm sorry, but I don't want to be an emperor. That's not my business. I don't want to rule or conquer anyone. I should like to help everyone if possible; Jew, Gentile, black man, white. We all want to help one another. Human beings are like that. We want to live by each other's happiness, not by each other's misery. We don't want to hate and despise one another. In this world there is room for everyone, and the good earth is rich and can provide for everyone. The way of life can be free and beautiful, but we have lost the way. Greed has poisoned men's souls, has barricaded the world with hate, has goose-stepped us into misery and bloodshed. We have developed speed, but we have shut ourselves in. Machinery that gives abundance has left us in want. Our knowledge has made us cynical; our cleverness, hard and unkind. We think too much and feel too little. More than machinery, we need humanity. More than cleverness, we need kindness and gentleness. Without these qualities, life will be violent and all will be lost. The airplane and the radio have brought us closer together. The very nature of these inventions cries out for the goodness in men; cries out for universal brotherhood; for the unity of us all. Even now my voice is reaching millions throughout the world, millions of despairing men, women, and little children, victims of a system that makes men torture and imprison innocent people. To those who can hear me, I say, do not despair. The misery that is now upon us is but the passing of greed, the bitterness of men who fear the way of human progress. The hate of men will pass, and dictators die, and the power they took from the people will return to the people. And so long as men die, liberty will never perish. Soldiers! Don't give yourselves to brutes, men who despise you, enslave you; who regiment your lives, tell you what to do, what to think and what to feel! Who drill you, diet you, treat you like cattle, use you as cannon fodder. Don't give yourselves to these unnatural men - machine men with machine minds and machine hearts! You are not machines, you are not cattle, you are men! You have the love of humanity in your hearts! You don't hate! Only the unloved hate; the unloved and the unnatural. Soldiers! Don't fight for slavery! Fight for liberty! In the seventeenth chapter of St. Luke, it is written that the kingdom of God is within man, not one man nor a group of men, but in all men! In you! You, the people, have the power, the power to create machines, the power to create happiness! You, the people, have the power to make this life free and beautiful, to make this life a wonderful adventure. Then in the name of democracy, let us use that power. Let us all unite. Let us fight for a new world, a decent world that will give men a chance to work, that will give youth a future and old age a security. By the promise of these things, brutes have risen to power. But they lie! They do not fulfill that promise. They never will! Dictators free themselves but they enslave the people. Now let us fight to fulfill that promise. Let us fight to free the world! To do away with national barriers! To do away with greed, with hate and intolerance! Let us fight for a world of reason, a world where science and progress will lead to all men's happiness. Soldiers, in the name of democracy, let us all unite!”
    Charlie Chaplin

  • #16
    Charlie Chaplin
    “Your naked body should only belong to those who fall in love with your naked soul.”
    Charlie Chaplin in a letter to his daughter Geraldine

  • #17
    Tom Hiddleston
    “You never know what's around the corner. It could be everything. Or it could be nothing. You keep putting one foot in front of the other, and then one day you look back and you've climbed a mountain.”
    Tom Hiddleston

  • #18
    Patricia Highsmith
    “My imagination functions much better when I don't have to speak to people.”
    Patricia Highsmith

  • #19
    “هنا محذور ويجب إتقاؤه وهو أن يدخل في وهمنا أن المسائل الواقعية وحدها هي المهمه وأن مسائل كيفية استعمال الكلمات ليس لها أية أهمية.”
    Robert H. Thouless

  • #20
    “الاعتقاد بأن الإنسان قادر على استنباط شيء ما عن الأمور الحقيقية أو الواقعية بالنظر العقلي وحده وهم من أقدم الأوهام في التفكير البشري. فالروح المعادية للعلم هي التي تحاول دوماً صرف الناس عن دراسة الواقعة ودفعهم إلى نسج نظريات وهمية خيالية نابعة من أذهانهم وحدها. وهي الروح التي يجب على كل واحد منا ( سواء أكان يشتغل بالبحث العلمي أو يفكر في كيفية استعمال صوته في الانتخابات ) أن ينبذها من ذهنه. ذلك لأن إتقان فن التفكير والتمكن منه ليسا إلا البداية في إنجاز مهمة فهم الواقع. وبدون الحصول على الحقائق الواقعية الصحيحة يسوقنا فن التفكير هذا إلى الخطأ والضلال.”
    Robert H. Thouless, التفكير المستقيم والتفكير الأعوج

  • #21
    “والمشكلة في الأمر أن ماهو خطأ قد لايكون كذلك بسبب مانحاول أن نقوله عنه وإنما بسبب الطريقه التي نقول بها قولنا عنه. وامتحان الافكار لمعرفه تلاؤم بعضها مع بعض ومع ذاتها إنما هو تدريب قيم إذا اجري على أنه وسيلة لتحسين الطريقه التي نقول بها مانقول ولكنه خطر إذا اتخذ على أنه وسيلة للتعرف على مانحاول قوله هل هو صحيح أم لا”
    Robert H. Thouless, التفكير المستقيم والتفكير الأعوج

  • #22
    “إعطاء الشواهد وسيلة نافعة لابقاء تفكير الإنسان على إتصال وثيق بالواقع. وثمه خطه سليمة تتبع في أثناء القراءة أو الحديث أو التفكير وهي أن نطالب أنفسنا على سبيل التحدي بأن نأتي بأمثله معينه تكون شواهد العبارات العامه تزيدها أيضاحا وتبيانا. وإلا فإن المصطلحات المجردة التي نستعملها قد لايكون لها معنى عندنا إلى حد أن تنقطع الصله بين تفكيرنا والواقع”
    Robert H. Thouless, التفكير المستقيم والتفكير الأعوج

  • #23
    “وإذا وجدنا في أنفسنا أننا نغضب إذا تشكك أحدهم في معتقدات عزيزة علينا فيجدر بنا أن نظن أن تلك المعتقدات هي من قبيل التحيز المبني على أسس غير عقلية وعلى خلاف المعقول، تماماً كما نظن نفس الشيء إذا وجدنا شخصاً آخر سريع الغضب أو التأذي دون سبب معقول إذا تعرضنا بالتشكك في رأي له.

    وإحدى نتائج هذا التأثير مثلاً أننا قد نغفل عن اكتشاف التفكير في كتابات أو خطب تتفق مع موقفنا وتصادف هوى في نفوسنا، مع أننا تحت هذا التأثير نفسه نكتشف في الحال الأخطاء في الكتابات أو الخطب التي لا تتوافق مع موقفنا وآرائنا.

    ولهذا فإنه يجب في جميع الأمور الملتبسة التباساً شديداً بانفعالاتنا النفسانية الخاصة (إما معها أو عليها) أن لا نثق بأحكامنا عليها وأن نوازن بين هذه الأحكام وأحكام الآخرين الذين يخالفوننا. كما أن تحيزاتنا تنحو أيضاً إلى أن تجعلنا ننسى الحقائق الواقعية التي ليست في جانب آرائنا أو معارضة لها.

    ومما يذكر عن (داروين) أنه كان يدون جميع المعلومات الواقعية والآراء المخالفة للنتائج التي توصل إليها، ولو لم يفعل ذلك لنسيها. ولهذا فإنه لما نشر في آخر الأمر ما توصل إليه من نتائج لم يكن لدى معارضيه شيء تقريباً من الاعتراضات لم يكن هو قد سبق أن نظر فيه.”
    Robert H. Thouless, التفكير المستقيم والتفكير الأعوج

  • #24
    “لا يزال بعضنا يكتفي في تسوية الأمور والقضايا المتنازع عليها باللجوء بالطريقه نفسها تماما إلى الاستشهاد بالمأثور عن ماركي أو القديس بولص أو حتى إلى الاستشهاد بما سمعناه أخيرا من احد المحاظرين.
    وحدث في زمن من الأزمان ان الاستشهاد الاكثر شيوعا كان باللجوء فقط إلى أقوال قيلت في الماضي. فالقول بأن: " فلانا كان دوما موضع الثقة والتصديق" كان يعتبر برهانا كافيا على أن العبارة المستشهد بها عنه صحيحة وصادقة.”
    Robert H. Thouless, التفكير المستقيم والتفكير الأعوج

  • #25
    “ليس من مسأله ينبغي للناس العقلاء أن يحجموا عن التساؤل حولها، ولا من فكرة مهما بلغت من شدة الإفظاع يجب أن تمنعهم من النظر فيها نظرا مليا حتى يصلوا من خلال ذلك إلى قرار حصيف حول ما إذا كانت صحيحة أم باطلة”
    Robert H. Thouless

  • #26
    “يجب أن يكون من أغراض التربيه والتعليم أحداث فضيلة في النفس نسميها " المرونة العقلية" وهي قدرة يمكن بواسطتها ارتياد سبل جديدة في التفكير والوصول إلى افتراضات خارجة عن المألوف. ومعنى ذلك أنه يجب أن نكون قادرين على طرح عاداتنا التفكيرية القديمة جانبا”
    Robert H. Thouless, التفكير المستقيم والتفكير الأعوج

  • #27
    “إن عدم مرونة العقل قد تؤدي إلى إفناء الجنس البشري”
    Robert H. Thouless, التفكير المستقيم والتفكير الأعوج

  • #28
    “قبل الشروع في أي نقاش حقيقي يجب إستيفاء شرط واحد واضح وهو أن طرفي النقاش يجب ان يكون لديهما تواضع كاف بحيث أنهما يعتبران آرائهما على أنها أحكام غير قطعية، وأن يكون لديهما أستعداد لتقبل التغيير في آرائهما بتأثير أقوال الغير. وهذا شرط يصعب على الكثيرين الوفاء به.”
    Robert H. Thouless, التفكير المستقيم والتفكير الأعوج

  • #29
    “الطبيب النفساني يسعى لمساعدة مريضه على فهم نوع المرض الذي يعانيه وأن يعينه على التحكم بمنابع الصراع في نفسه. وبنفس الأسلوب يجب أن يكون لمنظمات السلام نفس هذا الهدف وهو الكشف عن أسباب التوتر بين الأمم ومساعدة الجانبين على المضي قدما في سبيل التفاهم وأصفاء النيه فيما بينهما. وأعضاء هذه المنظمة في حاجه بالطبع إلى تدريب يختلف تمام الإختلاف عن التدريب الذي يتلقاه الآن هؤلاء الممثلين يحتاجون إلى التدريب كباحثين علميين في العلاج النفسي الإجتماعي لا كسياسين وخطباء مفوهين. على أن تكون غايتهم تفريج التوتر بين الأمم وليس الترويج لغايات الأمة أو الدولة التي ينتمون لها.”
    Robert H. Thouless, التفكير المستقيم والتفكير الأعوج

  • #30
    Milan Kundera
    “Man can only be certain about the present moment. But is that quite true either? Can he really know the present? Is he in a position to make any judgment about it? Certainly not. For how can a person with no knowledge of the future understand the meaning of the present? If we do not know what future the present is leading us toward, how can we say whether this present is good or bad, whether it deserves our concurrence, or our suspicion, or our hatred?”
    Milan Kundera, Ignorance



Rss
« previous 1