Mohammed Twair > Mohammed's Quotes

“إننا لانبكي الميت لذهابه عنا وإنما لبقائنا دونه.”
― مصطفى صادق الرافعي

“أعتقد أنه ليس على القاص أو الشاعر مطلقًا أن يقدم أية تفسيرات لعمله، فالنص بمثابة آلة تخيلية لإثارة عمليات التفسير. وعندما يكون هناك تساؤل بخصوص نص ما، فمن غير المناسب التوجه به إلى المؤلف.”
― أمبرتو إيكو

“أغار عليك من نفسي ومني
ومنك ومن زمانك والمكان
ولو أني خبأتك في عيوني
إلى يوم القيامة ما كفاني”
― ولادة بنت المستكفي

“إن أنكر العشاق فيك صبابتي
فأنا الهوى وابن الهوى وأخيه”
― ابن الفارض, ديوان ابن الفارض

“إن تقليد المسلمين لمظاهر الحضارة الغربية سيجعلهم مجبرين على تبني النظرة الأخلاقية الغربية ؛ لأن تقليد المظهر الخارجي يقود - بدرجات- إلى تبنًّ مقابل للنظرة الشاملة المسؤولة عن ذلك المظهر ,,,”
― Muhammad Asad محمد أسد, Islam at the Crossroads

“ أكدت رسالة النبي – صلى الله عليه وسلم- أن السببية العقلية هي السبيل للإيمان الصحيح بينما تبتعد التأملات الصوفية وما يترتب عليها [من سلوك] عن ذلك المضمون، والإسلام قبل أي شيء مفهوم عقلاني لا عاطفي ولا انفعالي، الانفعالات مهما تكن جياشة معرضة للاختلاف والتباين باختلاف رغبات الأفراد وتباين مخاوفهم بعكس السببية العقلية، كما أن الانفعالية غير معصومة بأي حال”
― محمد أسد, The Road to Mecca

“«إن محمداً فوق البشر، ودون الإله، فهو رسول بحكم العقل.. وإن اللغز الذي حله محمد في دعوته فكشف فيها عن القيم الروحية، ثم قدمها لأمته ديناً سماوياً سرعان ما اعتنقته؛ هو أعلى ما رسمه الخالق لبني البشر»

الشاعر الفرنسي الشهير (ألفونس دو لامارتين) في كتابه (السفر إلى الشرق)”
― عماد الدين, آراء غير المسلمين في النبي محمد والإسلام

“«ولد محمد في مكة عام 570 م من عائلة ذات مركز حسن، ولكن أباه مات قبل ولادته، كما ماتت أمه عندما كان في السادسة من عمره.. وفي السنوات الأولى من سني المراهقة كان يعمل راعياً.. وعندما بلغ السابعة عشرة من عمره ذهب إلى سوريا مع عمٍّ له (1.. في تاريخ الطبري أنه كان في الثانية عشرة من عمره) بقصد التجارة – وعندما أصبح في الرابعة والعشرين كان ينوب عن أرملة غنية – هي السيدة خديجة – في السفر بقافلتها التجارية، وبعد عام آخر؛ أي في عام /595/م تزوج تلك الأرملة التي كانت في الأربعين من عمرها، وكانت قد تزوجت قبل ذلك مرتين، ولها من زوجيها السابقين ولدان وبنت(2.. كان أكبرهم في سن الزواج عند اقتران النبي صلى الله عليه وسلم بخديجة) وولدت له هذه الأرملة ولدين ماتا عندما كانا طفلين، وأربع بنات. وفي السنوات الواقعة بين عامي /595-610/ م كان محمد تاجراً محترماً في مكة، وكان يلقب بالأمين نظراً لما اتصف به من صدق وحكمة في أحكامه»

- د. رالف لنتون في كتابه (شجرة الحضارة). (1/340 ترجمة د. أحمد فخري)

من كتاب آراء غير المسلمين في النبي محمد والإسلام”
― عماد الدين

“وضع قدمه على الأرض الروسية وهو يرتدي قبعته الصغيرة وقميصه النظيف المهترئ وسترته البالية. جيش مؤلف من شخص قصير شاحب وأعزل. وكان يقف ضد الأرض الروسية الشاسعة والموجيك الأشرار والأرستقراطيين المعربدين والكهنوت ذي القوة الطاغية، والحصون والقصور والسجون والقوانين القديمة والأخلاق القديمة والسوط. الإمبراطورية القديمة المدججة بالسلاح. هناك وقف بقبعته الصغيرة، وبعينيه المنغوليتين الدقيقتين اللتين تحدقان بثبات في الجو بينما كان في داخله شيطان يرقص ويصفر وهو يصر بأسنانه وبتكلم: هذا كله لك يا فلاديمير اليتش. إنني أهبك إياه مجاناً. يكفي أن تقول عبارة واحدة. قل العبارة السحرية التي كنت أمليها عليك طوال تلك السنين الطويلة: "يا عمال العالم اتحدوا!" قلها وعندها فإن القياصرة والقساوسة ذوي اللحى العنزية والجدائل الذهبية والكروش المتخمة والأنيقة، بنفخة واحدة سيتساقطون على أقفيتهم. امش على جثثهم يا فلاديمير اليتش. إلى الأمام يا فتى، دس على جثثهم واصعد. ركز العلم الأحمر على الكرملين. حطم جماجمهم بالمطرقة واقطع أعناقهم بالمنجل!
وراح لينين يسأل وهو يصغي إلى شيطانه الداخلي بقبضتين مشدودتين "من أنت؟ قل لي اسمك. أريد أن أعرف من أنت"
"أنا المعجزة" أجاب الشيطان ونطح روسيا بقرنيه.”
― نيكوس كازانتزاكيس, Report to Greco

“رأيت نفسي حكيماً عظيماً في القدس. استطعت أن أشفي من أمراض عديدة مختلفة لكنني قبل كل شيء استطعت أن أخرج الشياطين من الممسوسين. صار الناس يجلبون إلي المرضى من كافة أنحاء فلسطين. وذات يوم وصلت مريم، زوجة يوسف، من الناصرة ومعها ابنها يسوع البالغ من العمر اثني عشر عاماً. وقعت على قدمي وصرخت باكية "أيها الحكيم الشهير اشفق علي واشف ابني . في داخله العديد من الشياطين" طلبت من الأبوين أن يخرجا وظللت وحيداً مع يسوع. ربت على كتفه وسألته: "ما الأمر يا بني؟ أين تشكو الألم؟" فأجاب وهو يشير إلى قلبه :"هنا.هنا"
-وماذا أصابك؟
-لا أستطيع النوم أو الأكل أو العمل. إنني أجوب الشوارع وأنا أتصارع.
- ومع من تتصارع؟
- مع الله. مع من غيره تتوقع مني أن أتصارع؟
أبقيته قربي شهراً. كلمته بلطف دائم. وأعطيته أعشاباً تنومه. وضعته في حانوت نجار لكي يتعلم صنعة. وكنا نخرج نتمشى معاً فأكلمه عن الله وكأن الله صديق أو جار يأتي إلينا في المساء ويجلس معنا على عتبة بيتنا لنتحدث. لم يكن هناك شيء صعب أو مؤثر في أحاديثنا. كنا نتحدث عن الطقس وحقول القمح وكروم العنب والفتيات اللواتي يذهبن إلى النبع. وفي نهاية الشهر شفي يسوع تماماً. لم يعد يتصارع مع الله . صار رجلاً مثل غيره من البشر. ورحل غلى الجليل ثم علمت فيما بعد أنه صار نجاراً عظيماً. أفضل نجار في الناصرة.
ونظر الراهب إلي ثم سألني: "هل تفهم؟ يسوع قد شفي وبدلاً من أن ينقذ العالم صار أفضل نجار في الناصرة. فما معنى المرض والعافية إذن؟”
― Nikos Kazantzakis, Report to Greco

“إن كنت لا تعرف الحب ، فما يجديك شروق الشمس أو غروبها ؟”
― أمين معلوف, Samarkand

“الفلسفة في جوهرها هي الحالة النفسية والذهنية التي تجعل من صاحبها في بحث متواصل عن الفهم والتفسير والتعليل. تجعله في حالة من عدم الاعتياد وعدم الألفة, أو بعبارة أحد القدماء تجعل المرء "في دهشة متتابعة".”
― عبد الله حميد الدين, الكينونة المتناغمة

“أن الفلسفة ليست عصاً سحرية. التفلسف سيزيد من إنسانيتنا, لأن تأملنا من إنسانيتنا. والتأمل مما يفرقنا عن غيرنا من الأحياء التي تملك التفكير ولا تملك التأمل. هي لا يمكنها أن تنظر إلى نفسها وتقيِّم حياتها وقضاياها, ولكننا نملك ذلك. الفلسفة تقوم بأمور كثيرة ولكن معرفتها لن تحل مشاكلنا تلقائياً. بل قدرتنا على إدارة مشاعرنا وانفعالاتنا من أهم شروط تحقيق السعادة والهناء في هذه الحياة.”
― عبد الله حميد الدين, الكينونة المتناغمة

“ضع كل أصابعك في أذنيكِ و امضِ، امضِ... فلئن تمضي و أنت تُحسن النية بالآخرين خيرٌ من أن تمضي و أنت تلعنهم، ما أجمل القلوب الخالية من الحقد...”
― ماجد طه شيحة, سلفي يكتب الروايات سرًا

“من السهل أن يموت الإنسان من اللاشيء أكثر من الألم، فالإنسان يمكنه أن يتمرد على الألم، ولكنه لايستطيع فعل هذا أمام اللاشيء”
― Susanna Tamaro, Follow Your Heart

“أيام الفرحة متشابهة أمّا أيام الحزن فلا يأتي يوم إلا مختلف عن سابقيه..”
― ماجد طه شيحة, سلفي يكتب الروايات سرًا

“إن "الشخصية الإنسانية" "وحدة". وحدة في طبيعتها وكينونتها. وحدة تؤدي كل وظائفها كوحدة. وهي لا تستقيم في حركتها ولا تتناسق خطواتها إلا حين يحكمها منهج واحد منبثق في أصله من تصور واحد.”
― سيد قطب, المستقبل لهذا الدين

“من غير الضرورى أن تخرج من بيتك، لازم طاولتك و اصغ، بل دع الإصغاء و اكتفِ بالانتظار، بل دع الإنتظار و اكتفِ بالصمت و العزلة. فسوف يحضر العالم واهباً نفسه لك كى ترفع عنه أقنعته، و منتشياً، سوف يتلوّى أمامك”
― Franz Kafka

“ما المرأة إلا الأفق الذي تشرق منه شمس السعادة على هذا الكون فتنير ظلمته ، والبريد الذي يحمل على يده نعمة الخالق إلى المخلوق ، والهواء المتردد الذي يهب الإنسان حياته وقوّته ، والمعراج الذي تعرج عليه النفوس من الملأ الأدنى إلى الملأ الأعلى ، والرسول الإلهي الذي يطالع المؤمن في وجهه جمال الله وجلاله ”
― مصطفى لطفي المنفلوطي, ماجدولين

“الذي يجبرنا على أن نزغرد في جنازات شهدائنا هو ذلك الذي قتلهم، نزغرد حتى لانجعله يحس لحظة أنه هزمنا وإن عشنا سأذكرك أننا سنبكي كثيرا بعد أن نتحرر..!”
― إبراهيم نصرالله, أعراس آمنة

“كان لابد أن تعيش في العتمة طويلا حتى يفاجئك النور”
― إبراهيم نصر الله, زمن الخيول البيضاء

“أعدّي
من زهور اللوز والرمّان
يا أُمي .. قلادة

وارتقي لي معطفي البالي
ارتقي قلبي، يا أُمي
وأشلاءَ بلادي ..”
― سميح القاسم, الأعمال الشعرية الكاملة

“قصه يرويها "نعوم تشومسكي " في مقدمة كتاب قراصنة واباطرة تلخص محتوى الكتاب
اذ يروى قصة قرصان وقع فى اسر الاسكندر الأكبر، الذى سأله، كيف يجرؤ على ازعاج البحر؟، "كيف تجرؤ على ازعاج العالم بأسره؟ ، فأجاب القرصان: "لأننى افعل ذلك بسفينة صغيرة فحسب، أدعى لصاً، وأنت الذى يفعل ذلك بأسطول ضخم، تدعى امبراطوراً .”
― "نعوم تشومسكي "

“ان فى عينيها بكاء لا تستطيع ان تذيله مع الدمع وسيقتلها هذا البكاء الذى لا يبكى وقد اتخذت لها فى دارها خلوة سمتها محراب الدمع قالت لانها تبكى فيها بكاء صلاة وحب لا بكاء حب فقط !”
― مصطفى صادق الرافعي, وحي القلم

“أُمي التي كانت تُصلي في غرفتها تحت ضوءٍ خافِت ، وتسبيحها الذي لا يصلني منهُ سوى حرف السين ، هذا الحرف الذي أعادَ ترميمي”
― رذاذ اليحيى, بعيدًا.. إلى السماء أقرب

“أتركوا لي ما تبقى مني !!!”
― أحمد خالد توفيق, قصاصات قابلة للحرق

“أسهل نشاط بشري هو " التحديق " في أخطاء الآخرين !”
― مريد البرغوثي

“المطر و الوحدة صديقا سوء، يبقيانك يقظًا تسير في الشوارع بلا وجهة، ينشر المطر ضبابه على قلبك، فتنسى كيف كان طريق الرجوع، و الوحدة تجعلك تستسلم، لتأخذك خطواتك غير عابئ بشيء، فقد بلّلك المطر، ماذا ستخسر أكثر من هذا، يقلّ عدد المارة في الشوارع و يتركون لك الأمكنة خالية لتبكي روحك كما تشاء، كل الطرق تتشابه إن لم يكن هناك قلبٌ يحتويك فترجع إليه، فتصير كل الحياة بلا هدف.”
― ياسمين ثابت, آشيا

“إن الاستعمار الواضح يشوهك دون أية ذريعة: إنه يمنعك من الكلام، يمنعك من الفعل، ويمنعك من الوجود.

أما الاستعمار الخفي، فهو يقنعك، بأية طريقة، بأن العبودية هي قدرك، وأن العجز هو طبيعتك: إنه يقنعك بأن من غير الممكن أن تنطق، من غير الممكن أن تفعل، ومن غير الممكن أن توجد !

ثقافة الارهاب”
― أحمد مطر, أدبيات أحمد مطر غير الشعرية

“إعتيادي على غيابك صعب
وإعتيادي على حضورك أصعب”
― نزار قباني, قصائد متوحشة