نُهى > نُهى's Quotes

“بدت لي حياتي صدفة فارغة لم يكن لها أي معنى ... وان أخطاء العالم كلها تلتقي عندي!!”
― غسان كنفاني, موت سرير رقم 12

“إنك تحتاج أن تطلب الكثير لتصل إلى المعقول ؛ لأن الذي تحصل عليه دائماً أقل مما تصبو إليه 
فلو أدركك التعقل وقلت في نفسك ما دمت لا أصل إلاّ إلى خمسين في المائة مما أصبو إليه ، فلأهدفمنذ البدء إلى خمسين في المائة .. إذا قلت ذلك فلن تصل إلى الخمسين المنشودة ، لأنك تحصل دائماً على أقل مما تصبو إليه ”
― في النفس والمجتمع محمد قطب

“فالإسلام لا يأخذ الكائن البشري أجزاء وتفاريق .. لا يأخذ روحه ويترك عقله وجسمه .. لا يأخذ عالمه النظري ويترك عالم الواقع .. لا يأخذ ضميره ويترك سلوكه .. لايتركه حالة مبهمة لاتفصح عن الطريق !”
― في النفس والمجتمع محمد قطب

“ومن الناس من يريد عقيدةً بلا تكاليف
عقيدة سلبية كامنة في داخل الضمير ، لا أثر لها في واقع الحياة !!”
― في النفس والمجتمع محمد قطب

“والعقيدة هي الرباط الذي يربط كيان الإنسان ويوحّد اتجاهه . هي العقيدة الصلبة التي تمنع انحلاله ، هي التي تنظم غدوّه وروَاحه ، وتوازن بين دفعاته المتشعّبة الأهداف .”
― في النفس والمجتمع محمد قطب

“إن الجسم في سبيل الحصول على الرشاقة يحتمل كثيراً من الجهد ويحتاج الى كثير من التدريبات لا يصل إلى الرشاقة بدونها ، ولكنه بعد ذلك ينعم بهذه الرشاقة ويحسّ بالخفة والانطلاق .
وكذلك النفس تحتاج إلى تدريبات وجهد، وامتناع عن بعض الرغبات لتصل إلى الرشاقة النفسية ، ولكنها بعد ذلك تنعم بهذه الرشاقة وتحسّ بالخفة والانطلاق .

وقلت إن بعض الوظائف الحيوية كنمو الأسنان مثلاً يصحبه شيء من الألم .
فلو لم يكن في الجسم استعداد لتحمّل قدر من الألم لما أمكن أن تتم هذه الوظائف الحيوية في يسر .
وكذلك تكوين المُثل والأخلاق يحتاج إلى تحمّل قدر من الألم ، وفي النفس استعداد له يوازي الاستعداد الجسمي لتحمل الألم ، وبذلك يصبح تكوّن هذه المثل والأخلاق ميسّراً في النفس حين توجّه إليها .”
― في النفس والمجتمع محمد قطب

“إن الطاقة النفسية كلها -فيما عدا خطوطا قليلة جداً- .. محايدة بين الخير والشر، لا لون لها في ذاتها ، ولكنّ التوجيه الذي يقع لها هو الذي يحوّلها إلى طاقة خيرة أو طاقة شريرة .”
― في النفس والمجتمع محمد قطب

“وهذا المثال لو تدبروه لوجدوا فيه كل جوانب حياتهم الدنيويّة والأخرويّة .
محمد الإنسان، محمد الزوج، محمد الأب، محمد الحاكم، محمد القاضي، محمد القائد ، محمد المجاهد ، محمد المتعبّد .
محمد الروحانية الصافية والواقعية الكاملة في مزاج واحد وطبيعة واحدة
محمد الذي شمل اتجاهات البشريّة النظيفة كلها، وشمل من كلّ منها قدراً يكفي وحده ليملأ حياة إنسان .”
― في النفس والمجتمع محمد قطب

“إثارة وعي الشعوب يجعل انحراف الزعماء أصعب، واستجابتهم لدواعي العدالة في الحكم أقرب إلى التحقيق
وكلما زاد وعي الشعب زاد استقرار حياته وأمن النكسات المدمرة .”
― في النفس والمجتمع محمد قطب

“ واجب الدعاة ألا ييأسوا مهما وجدوا أمامهم من صعاب ومهما تحمّلوا من تضحيات ومشاق .
وليخرجوا من حسابهم أنهم يعملون للناس ، وليجعلوا في حسابهم أنهم يعملون لله ".”
― في النفس والمجتمع محمد قطب

“التكالب الشديد على اللذات يصرف الأمة عن تكاليف الجدّ في العمل، وتكاليف الدفاع عن الكيان فتنهار .”
― في النفس والمجتمع محمد قطب

“ومزية الإسلام في مسايرته للفطرة أنه لايترك وتراً من أوتار النفس لا يُوقع عليه، ثم هو لا يوقع على وترٍ أكثر من طاقته ، أو يبخسه قدره فلا يوقع عليه مايستحق من نغمات.
وبذلك يشمل الكيان الإنساني كله ، وفوق ذلك يحدث التوازن في داخل النفس بشدها إلى أوتارها جميعاً فلا تميل من هنا ولا تميل من هناك ، والتوقيع على أوتارها جميعاً فلاتنطق من جانب وتظل في الجانب الآخر صماء .

طريقة معالجة الإسلام للخطوط المتقابلة للنفس البشرية '
كتاب منهج التربية الإسلامية لـمحمد قطب
ونقل هذا الإقتباس ايضاً في كتابه دراسات في النفس الإنسانية ..()”
― محمد قطب

“إننا - بلا عقيدة - شعب سهل رخو متميع سريع الانحلال .
وبالعقيدة نصنع المعجزات . .
وتاريخنا كله هو هذه الحقيقة .”
― محمد قطب, معركة التقاليد

“أرأيت حين تمرر المغنطيس على قطعة من الحديد ، أتراه يغير طبيعتها ؟ كلا! و لكنه يعيد ترتيب ذراتها فتصبح شيئًا آخر غير قطعة الحديد المبعثرة الذرات ! تصبح كيانًا جديدًا له طاقة مغناطيسية كهربائية لم تكن له من قبل ! و كذلك يفعل في نفوس البشر هذا الدين المنزل في كتاب الله ، إنه يتخلل النفوس البشرية فيعيد ترتيب ذراتها ، فتصبح قوى كونية و طاقات ، بعد أن كانت مبعثرة من قبل ، ضائعة في التيه”
― محمد قطب, واقعنا المعاصر

“إن ما تقوم به أوربا اليوم ليس هو الذي قامت به الأمة الأسلامية الأولى ، ولا قريبا منه ، وإن أختلطت بعض أجزاء الصورة في بعض الأذهان .
إن الذي قامت به الأمة الإسلامية الأولى لم يكن مجرد التوسع و الفتح ، والغلبة و السلطان ، ولا مجرد إقامة حركة علمية أو حركة حضارية أو عمارة مادية للأرض .. فهذا كله من العطاء الرباني الذي يمنحه الله للكفار و للمؤمنين سواء :
{ كُلًّا نُمِدُّ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ * وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا }
وقد كان لكثير من الجاهليات التاريخية نصيب منه :
{ أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ * ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَى أَنْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُونَ * }
{ فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ }
إنما الذي صنعته الأمة الأسلامية هو إقامة هذه العمارة وهذه الحضارة وهذه القوة الغالبة الساحقة على اساس من " القيم و المثل " لم تتحقق في صورة واقع عملي سلوكي إلا في تاريخ هذه الأمة الفريدة في التاريخ . ”
― محمد قطب

“أن ارتباط الفن بالدين لا يضيق مجالاته كما يفهم البعض ، ولا يحوله إلى مواعظ دينية كما يفهم البعض الآخر ن إنما يوسع مجالاته فى الحقيقة ويعمقها ، ولكنه ينظفها فقط ويطهرها من الأرجاس .”
― محمد قطب, مذاهب فكرية معاصرة

“و ما معنى الإيمان الجاد بالله إذا دار في خلد المسلم أن علم الله محدود، و أن علم البشر و تجربتهم أفضل من علم الله و أصدق و أولى بالاتباع؟”
― محمد قطب, هل نحن مسلمون؟

“وَعلى حسب المعبود يكون منهج الحياة”
― محمد قطب, واقعنا المعاصر

“ما أحوج العالم إلى الإسلام اليوم، كما كان في حاجة إليه قبل ألف وثلاثمئة عام، لينقذه من العبودية للشهوة، ويطلق طاقته الحيوية إلى آفاقها العليا، لتنشر الخير، وتصبح جديرة بما كرمها الله!
؛”
― محمد قطب, شبهات حول الإسلام

“ليس هناك طريق للآخرة اسمه العبادة. وطريق للدنيا اسمه العمل!

وإنما هو طريق واحد أوله في الدنيا وآخره في الآخرة. وهو طريق لا يفترق فيه العمل عن العبادة ولا العبادة عن العمل. كلاهما شيء واحد في نظر الإسلام. وكلاهما يسير جنباً إلى جنب في هذا الطريق الواحد الذي لا طريق سواه!”
― محمد قطب, قبسات من الرسول

“العلم حقيقة محايدة، لا تؤدي بذاتها إلى الخير أو الشر، ولا تؤدي بذاتها إلى الهدى أو الضلال. ولكن القلب الذي يستخدم هذه الحقيقة هو الخيِّر أو الشرير، هو الذي يتجه بها إلى طريق الهدى أو طريق الضلال”
― محمد قطب, في النفس والمجتمع

“حين ترتكب المنكر وأنت شاعر بأنه منكر فستقتصد في ارتكابه فلا تلجأ إليه إلا تحت ضغط قاهر , وستقف في ارتكابه عند الحد الأدنى الذي ترى أنه لا يطيح بسمعتك كلها أمام الناس , وقد تحاول الرجوع عنه في يوم من الأيام , أما حين يكتسب المنكر في حسك الشرعية فلماذا تقتصد في ارتكابه , ولماذا تقف عند حد من الحدود ؟!
إنها هي ذاتها حكمة وقوع اللعنة على الذين لا يتناهون عن منكر فعلوه . . لأنهم لا يقفون في ارتكاب المنكر عند حد معلوم.”
― محمد قطب, مذاهب فكرية معاصرة

“إن كل مربًّ في التاريخ يؤثر في تلاميذه المحيطين به نوعا من التأثير. و لكن الأثر الذي تركته شخصية الرسول صلى الله عليه و سلم في نفوس أتباعه و محبيه أثر غير مكرر في التاريخ ، و لا عجب في ذلك فإنها شخصية غير مكررة في التاريخ !”
― محمد قطب, واقعنا المعاصر

“إن القرآن يوجه القلوب والعقول ألا تستعجل النتائج. فهي لا بد آتية حسب السنة الماضية التي لا تتبدل. وأعمار الأفراد ليست هي المقياس. والجولة العارضة ليست هي الجولة الأخيرة. قد ينتصر الباطل فترة من الوقت ويزدهر ويتمكن ويعلو في الأرض. ولكن هذا ليس نهاية القول ولا نهاية المطاف. إنه جزء من سنة الله المتشعبة الجوانب. قد يكون لأن الناس ضعفوا واستكانوا ولم يطلبوا التغيير: "إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ" . وقد يكون لأنهم استطابوا الظلم: "كيفما تكونوا يول عليكم" . وقد يكون فتنة للذين ظلموا "لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ" وقد يكون الله يريد أن يمحص المؤمنين ليحملوا العبء على سلامة وتمكن واستعداد: "وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ، إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ، وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ" وقد يكون.. وقد يكون.. ولكن السنة دائمًا واحدة لا تتبدل. ماضية لا تتخلف ولا تنحرف عن السبيل.”
― محمد قطب, منهج التربية الإسلامية

“لقد ثبت بالتجربة أنه لا شيء أقوى أثرا من البيئة إلا العقيدة!”
― محمد قطب, مكانة التربية في العمل الإسلامي

“إن لم يتخذ الناس أحكامهم من عند الله -أي من القرآن والسنة, ومن اجتهاد الفقهاء الملتزم بالكتاب والسنة لا يشذ عنهما ولا يخرج علي أحكامهما- فإنهم عندئذ يتخذون أحكامهم من الجاهلية, ويخرجون بذلك من الإسلام.”
― محمد قطب, واقعنا المعاصر

“إن الأشياء لا تقاس بوجودها أو عدم وجودها في عالم الحس. وإنما تقاس بمقدار ما توجد في عالم النفس، وبالمساحة التي تشغلها من المشاعر والأفكار والسلوك.”
― محمد قطب, قبسات من الرسول

“إن تيار التغريب الذي يدعو لإصلاح الحال على منهج الغرب ، راح يحاول تقليد أوروبا في كل شيء ، فانزلقت قدمه في الفساد قبل أن يحاول تثبيتها بالتقدم العلمي والتقدم المادي! ومن هنا سار التقدم العلمي والمادي بطيئاً متعثر الخطوات، لاكما يرجوه المخلصون ،ولاكما كان يمكن أن يحدث لو أن الأمة تجمعت بعزمها كله لإحراز ذلك التقدم، دون الانغماس في الفساد الخلقي الذي يصرف عن جديات الأمور، كما فعلت اليابان حين قررت أن تنهض، فأخذت علم الغرب كله ثم تفوقت عليه في بعض الأمور دون أن تغير تقاليدها ولاعقائدها،وهي عقائد وثنية جاهلية، وقد كان "المسلمون" أولى بذلك لولا التخلف العقدي والخواء الروحي الذي كانوا غارقين فيه.”
― محمد قطب, واقعنا المعاصر

“وحين يقطع الإنسان صلته بالله - فرداً كان هذا الإنسان أو جماعة- فلا مصير له إلا هذا المصير(أرأيت من اتخذ إلهه هواه؟) والهوى هو الخضوع للضرورات:هو الهبوط مع الخيط الهابط، وإهمال الفدرة على الصعود.”
― محمد قطب, في النفس والمجتمع

“الرغبة في التعبير عن مكنون النفس في صورة جمالية رغبة فطرية، وإليها يرجع وجود الآداب والفنون في تراث كل أمة عاشت على الأرض منذ عهد الكهوف إلى وقتنا الحاضر ..
وإذا كان الموهوبون في هذا المجال قلة بالنسبة لمجموع الناس، فإن بقية الناس يشاركون بالتلقي، والإستمتاع بالانتاج الفني والحفاوة به، لأنه يعبر لهم عن مكنون نفوسهم، فيتمثلون به وينشدونه كأنهم هم القائلون ..!”
― محمد قطب, لا إله إلا الله عقيدة وشريعة ومنهاج حياة