سبأ > سبأ's Quotes

“فلكلّ إنسان حماقاته، لكن أكبر حماقة، في رأيي، هي أن لا يكون لديك حماقة.”
― نيكوس كازانتزاكيس, Zorba the Greek

“إِن جميع الذين يَعيشونَ الأَسرار ، كَما تَرى . ليسَ لَديهم وَقت للكتابة ، وجميع االذين عندهم وقت ، لا يَعيشونَ الأَسرار . أَتفهم ؟”
― نيكوس كازنتزاكي

“طبعا إنك لا تصدقني، فكتبك لا تقول لك أشياء كهذة.”
― نيكوس كازانتزاكيس, Zorba the Greek

“فكل شبر من الأرض التي تطأها قدماك هي قبر، ويمكنك أن تسمع أنين الموتى”
― نيكوس كازانتزاكيس, Zorba the Greek

“إن الله لا تتسع له أقطار السماوات السبع ولا طبقات الأرض السبع ومع ذلك يتسع له قلب إنسان”
― نيكوس كازانتزاكيس, Zorba the Greek

“إن اعترافك بالذنب هو نصف المغفرة”
― نيكوس كازانتزاكيس

“انا عندما أرغب في شيء ما ، أتعرف ماذا أفعل ؟ إنني آكل منه حتی التقزز كي أتخلص منه ولا أفكر به مطلقا ، او أفكر به باشمئزاز .
عندما كنت طفلا ، كنت مجنونا . لم يكن لدي مال كثير . لهذا كنت لا أشتري كثيرا منه دفعة واحدة . وبعد أن آكل ما اشتريه ، تظل بي شهوة إلى المزيد منه . كنت لا أفكر ليل نهار إلا بالكرز ، ويسيل له لعابي ، وأتألم حقا ! لكنني ذات يوم غضبت بشدة ، أو بالأحری خجلت ، لست أدري علی الضبط ! لقد أحسست بأن الكرز يفعل بي ما يشاء وبأن هذا يجعلني مضحكا ، إذن ، فما الذي فعلت ؟ نهضت في الليل خلسة ، وبحثت في جيوب أبي ، ووجدت مجيدية من الفضة ، فأخذتها ، وفي الصباح الباكر ذهبت إلى بقال ، واشتريت سلة من الكرز ، وجلست في حفرة ، واخذت بالأكل . وأكلت وأكلت حتی انتفخت بطني . وبعد فترة أخذت بطني توجعني وتقيأت وتقيأت ... ومنذ ذلك الحين انتهت قصة الكرز . بل إنني لم أعد أستطيع حتی أن أتصوره . لقد تخلصت . صرت أنظر إليه وأقول : لست بحاجة إليك . وفعلت الشيء نفسه فيما بعد مع الخمر والتبغ . انني لا ازال ادخن ، واشرب . لكن عندما اريد ان أكف ، أكف . إن الرغبة لم تعد مسيطرة علي . والشيء نفسه بالنسبة للوطن ، لقد رغبت فيه فأكلت منه حتی الشبع ، و تقيأت .. و تخلصت منه.
...
تخلصت من الوطن ، تخلصت من الكاهن ، تخلصت من الماء . إنني أغربل نفسي . كلما تقدم بي العمر ، غربلت نفسي أكثر . إنني أتطهر ، كيف أقول لك ؟ إنني أتحرر ، إنني أصبح إِنساناً.

---

متى أنزوي أخيرا في الوحدة ، بمفردي ، دون رفاق ، دون فرح أو حزن ، لايصحبني سوى اليقين المقدس بأن كل شيء ليس إلا حلماً ؟ متى أعتزل فرحاً مع أسمالي البالية دون شهوات فى الجبل؟ متى أختلي، بعد أن أتبين أن جسدي ليس إلا مرضاً و جريمة وشيخوخة و موتاً، فى الغابة حراً، دون خوف ، مليئا بالفرح؟


---

ما هذا الجنون الذي تملكنا لكي نلقي بأنفسنا على رجل آخر لم يؤذنا بشيء ثم نعضه ونقطع أنفه ونمزق أذنيه، وفي الوقت نفسه نطلب من الله العظيم أن يساعدنا !! فهل هذا يعني أننا نطلب من الله أن يذهب معنا ليقطع آذان البشر وأنوفهم؟ ولكن في ذلك الوقت ،كان دمي لا يزال حاراً في عروقي، وما كان باستطاعتي الوقوف والتساؤل والتفحص، إذ يجب على المرء لكي يفكر بدقة وعدل أن يكون هادئا مسناً دون أسنان ! فعندما يكون المرء عجوزاً لا أسنان له ، فباستطاعته القول بسهولة تامة "لعنكم الله أيها الأولاد، فمن العيب أن تعضوا" ولكن حين تكون له أسناني الاثنين والثلاثين يكون الإنسان متوحشا كالحيوان .. نعم كالحيوان المفترس آكل لحوم البشر”
― نيكوس كازانتزاكيس, Zorba the Greek

“لا تُعاشِر نفساً شبعت بعد جوع فإن الخير فيها دخيل ، وعاشر نفساً جاعت بعد شبع فإن الخير فيها أصيل .”
― علي بن أبي طالب

“لكلِّ اجـــتماعٍ مــن خـــليلين فرقـــةٌ .. وكـــلُّ الـــذي دونَ الـــفـــراقِ قليلُ
وإن افـــتقـــادي فـــاطماً بـــعد أحـمدٍ .. دلــــيـــلٌ عـــلـــى ألا يـــدومَ خـليلُ
وكـــيف هناك العيشُ من بـعد فقدِهم .. لـــعـــمـــرك شـــيءٌ مـــا إليه سـبيلُ
يريـــدُ الـــفتى ألا يـــموتَ حـبـيـبُهُ .. ولـــيـــس إلـــى مـــا يـــبتغيهِ ســـبيلُ
ولـــيس جـــلـــيلاً رِزْءُ مـــالٍ وفـَـقْدُهُ .. ولـــكـــنَّ رِزْءَ الأكـــرمـــين جـــلـيلُ
لذلك جـــنـبي لا يـــؤاتـــيـــه مضـجعٌ .. وفي القـــلب من حرِّ الـــفراق غليلُ”
― علي بن أبي طالب

“ا عِمادَ مَنْ لا عِمادَ لَهُ وَيا ذُخْرَ مَنْ لا ذُخْرَ لَهُ وَيا سَنَدَ مَنْ لا سَنَدَ لَهُ وَيا حِرْزَ مَنْ لا حِرْزَ لَهُ وَيا غِياثَ مَنْ لا غِياثَ لَهُ ويا كَنْزَ مَنْ لا كَنْزَ لَهُ وَيا عِزَّ مَنْ لا عِزَّ لَهُ، يا كَريمَ العَفُو يا حَسَنَ التَّجاوُزِ يا عَوْنَ الضُّعَفاءِ يا كَنْز الفُقَراءِ يا عَظِيمَ الرَّجاءِ يا مُنْقِذَ الغَرْقى يا مُنْجِيَ الهَلْكى، يا مُحْسِنُ يا مُجْمِلُ يا مُفْضِلُ أَنْتَ الَّذِي سَجَدَ لَكَ سَوادُ اللَيْلِ وَنُورُ النَّهارِ وَضَوء القَمَرِ وَشُعاعُ الشَّمْسِ وَحَفِيفُ الشَّجَرِ وَدَوِيُّ الماءِ. يا الله يا الله يا الله لا إلهَ إِلاّ أَنْتَ وَحْدَكَ لا شَرِيكَ لَكَ يا رَبَّاهُ يا الله صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَافْعَلْ بِي ما أَنْتَ أَهْلُهُ”
― علي بن أبي طالب

“أبنيَ إن الذكرَ فيه مواعظٌ
فَمَنِ الَّذِي بِعِظاتِهِ يَتأَدَّبُ
إِقْرَأْ كِتَابَ اللِه جُهْدَكَ وَاتْلُهُ
فيمَنْ يَقومُ بِهِ هناكَ ويَنْصِبُ
بِتَّفَكُّرٍ وتخشُّعٍ وتَقَرُّبٍ
إن المقرب عنده المتقرب
واعْبُدْ إلَهَكَ ذا المَعارِجِ مخلصا
وانْصُتْ إلى الأَمْثَالِ فِيْمَا تُضْرَبُ
وإذا مَرَرْتَ بِآيَة ٍ وَعْظِيَّة ٍ
تَصِفُ العَذَابَ فَقِفْ ودَمْعُك يُسْكَبُ
يا مَنْ يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ بِعَدْلِه
لا تجعلني في الذين تعذب
إِنِّي أبوءُ بِعَثْرَتِي وَخَطِيْئَتِي
هَرَبا إِلَيْكَ وَلَيْس دُوْنَكَ مَهْرَبُ
وإذا مَرَرْتَ بآيَة ٍ في ذِكْرِها
وَصْفُ الوَسِيْلَة ِ والنعيمُ المُعْجِبُ
فاسأل إلهك بالإنابة مخلصاً
دار الخلود سؤال من يتقرب
واجْهَدْ لَعَلَّكَ أنْ تَحِلَّ بأَرضِهَا
وَتَنَالَ رُوْحَ مَساكِنٍ لا تُخْرَبُ
وتنال عَيْشا لا انقِطَاعَ لوَقْتِهِ
وَتَنَالَ مُلْكَ كَرَامَة ٍ لاَ تُسْلَبُ”
― علي بن أبي طالب, ديوان أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب

“أبصروا ضاربي أطعموه من طعامي، واسقوه من شرابي، النفس بالنفس، إن هلكت، فاقتلوه كما قتلني وإن بقيت رأيت فيه رأيي.”
― علي بن أبي طالب

“قال قبل موته: أما وصيتي فَاللهَ لاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً، وَمُحَمَّداً صَلَّي اللّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَلاَ تُضَيِّعُوا سُنَّتَهُ، أَقِيمُوا هذَيْن الْعَمُودَيْنِ، وَأَوْقِدُوا هذَيْنِ الْمِصْبَاحَيْنِ، وَخَلاَكُمْ ذَمٌّ مَالَمْ تَشْرُدُوا. حُمِّلَ كُلُّ امْرِىءٍ مَجْهُودَهُ، وَخُفِّفَ عَنِ الْجَهَلَةِ، رَبٌّ رَحِيمٌ، وَدِينٌ قَوِيمٌ، وَإِمَامٌ عَلِيمٌ.أَنَا بِالْأَمْسِ صَاحِبُكُمْ، وَأَنَا الْيَوْمَ عِبْرَةٌ لَكُمْ، وَغَداً مُفَارِقُكُمْ! غَفَرَ اللهُ لِي وَلَكُمْ!”
― علي بن أبي طالب, نهج البلاغه

“واللّهِ لأَبقُرَنَّ الباطِلَ حَتّى أُخرِجَ الحَقَّ مِن خاصِرَتِهِ”
― علي بن أبي طالب, نهج البلاغه

“وَالدّهْر يَوْم لَك وَيوْم عَليك فإذا كان لَك فَلا تَبطر وَإذا كان عَليك فاصْبر فَبِكليهما تمْتَحَن.”
― Ali ibn abi talib

“سيئة تسوءك خير عند الله من حسنة تعجبك”
― علي ابن أبي طالب

“ما قدر الله لي فليس له عني إلى سواي منصرف”
― Ali ibn Abi Talib, ديوان أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب

“قلَّ يا رسولَ الله عن صَفِيّتِكَ صبري، ورَقَّ عنها تَجَلُّدي، إلا أنّ في التأسِّي بعظيمِ فٌرْقتِكَ وفادحِ مصيبتِكَ موضعَ تعزِّ، فلقد وسَّدْتُكَ في مَلْحُودَةِ قبركَ، وفاضتْ بين نحري وصدري نفسُكَ، فإنَّا للّه وإِنَّا إليه راجعون،
فلقد اُسْتُرْجِعَتِ الودِيعَةُ وأُخِذَتِ الرَّهِينَةُ،
أما حُزْنِي فسَرْمَدٌ، وأما ليلي فَمُسَهَّدٌ إلى أن يختارَ اللّه لي دارَكَ الّتي أنت بها مقيمٌ”
― علي بن أبي طالب, نهج البلاغه

“من أراد الدنيا لا ينصح الملك , و من أراد الأخرة لا يصحبه.”
― جعفر بن محمد الصادق

“وإذا أتَتْكَ مَذَمّتي من نَاقِصٍ

فَهيَ الشّهادَةُ لي بأنّي كامِلُ”
― أبو الطيب المتنبي

“لكل داء دواء يستطاب به
الا الحماقه اعيت من يداويها”
― المتنبي

“بم التعلل؟ لا أهل ولا وطن، ولا نديم ولا كأس ولا سكن”
― أبو الطيب المتنبي

“أرَقٌ عَلى أرَقٍ وَمِثْلي يَأرَقُ... وَجَوًى يَزيدُ وَعَبْرَةٌ تَتَرَقْرَقُ 
جُهْدُ الصّبابَةِ أنْ تكونَ كما أُرَى... عَينٌ مُسَهَّدَةٌ وقَلْبٌ يَخْفِقُ 
مَا لاحَ بَرْقٌ أوْ تَرَنّمَ طائِرٌ ...إلاّ انْثَنَيْتُ وَلي فُؤادٌ شَيّقُ 
جَرّبْتُ مِنْ نَارِ الهَوَى ما تَنطَفي ...نَارُ الغَضَا وَتَكِلُّ عَمّا يُحْرِقُ 
وَعَذَلْتُ أهْلَ العِشْقِ حتى ذُقْتُهُ ... فعجبتُ كيفَ يَموتُ مَن لا يَعشَقُ ”
― أبو الطيب المتنبي

“وهكذا كنت في أهلي وفي وطني ..إن النفيس غريب حيثما كانا”
― أبو الطيب المتنبي

“نَحْنُ أدْرَى وَقد سألْنَا بِنَجْدٍ...أطَوِيلٌ طَرِيقُنَا أمْ يَطُولُ
وَكَثيرٌ مِنَ السّؤالِ اشْتِيَاقٌ...وَكَثِيرٌ مِنْ رَدّهِ تَعْليلُ”
― أبو الطيب المتنبي

“ضحكت كثيرا على الصب يبكي من الحب أو من خداع النساء
أيبكي على الحب يجعل صاحــــ ــــبه ريشة في مهب الهواء
ولم يبك يوماً لمص وق حلَ(م) ليلاً بمصر عظيم البلاء
ضحكت فصرت مع القوم أبكي وتبكي علينا عيون السماء
وكم ذا بمصر من المضحكات ولكنه ضحك كالبكاء
سكبت عليها الدماء دموعا أرطب تربتها بالدماء
لك الله يا مصر قد كنت أما لقوم نسوك فيا للجفاء
نظرت إذا القوم حولي سكارى كأن الخمور ندى في الهواء
يسيرون حولي إلى اللامكان فأمضي مع القوم نحو الفناء
أسائل يا قوم ماذا هناك يجيبون بالصمت والازدراء
أسائل يا قوم ماذا دهاكم يقولون: همهمة كالثغاء
أرى وسط القوم شيخاً جليلا جميل الثياب جلي الحياء
أسائل يا شيخ أين المراد إلى أين نمضي بحق السماء
إذا الشيخ يضحك يبكي يقول: أللداء تشكو انعدام الدواء؟
وماتت لنا اليوم مصر ألا ابك عليها ... على مصر حق البكاء
وكيف تموت البلاد ونحيا أشيخ أجبني جواب الشفاء
لماذا؟.. متى؟.. كيف ماتت بلادي أما آن بعد زمان الفداء
يقول تعال نشاهد بمصر مصائب قوم وشر البلاء
مشينا على جاب النيل نبكي على حال قوم رضوا بالشقاء
فلا خير فيهم ولا خير فينا بكينا عليهم بكاء النساء
فلم نعط نصحا لقوم مضوا على غير حق فيا للدهاء
فصرنا كقوم ركبنا السفينة(م) ثم انقسمنا بها للبقاء
فنحن بأعلى وهم تحتنا يعانون فيها لأجل السقاء
فقالوا : سنصنع ثقبا لدينا يجيء بماء لنا .. للظماء
فلو فعلوها لماتوا ومتنا وصار علينا انتظار الرثاء
ويا مصر قد صرت مطمع قوم يردون خيرا لكي بالإباء
يريدون شرا بكي في الصباح ويرجون مغفرة في المساء
فهم يشعلون بك فتنة الشعــ ـب نارا مؤججة بالهراء
وهم ذبحوك بسيف ثليم ويأتون يبكونك في العزاء
لهم ألف وجه.. وليس لنا وجــ ــهة بعدك . هل لنا بالثواء ؟
ويا مصر قد كنت حصنا منيعا لكل الضعاف و للبؤساء
يعيشون فيك وأهل الكتاب ويحيون فيك حياة الهناء
يجولون فيك رويدا”
― أبو الطيب المتنبي

“.لا تحسبنّ رقصي بينكم طرباً، فالطير يرقص مذبوحاً من شدة الألمِ”
― المتنبي