walker > walker's Quotes

“:العادة أولدَتْ عنده عَدَم الاكتراث.”
― William Shakespeare, ‫هاملت‬

“كانت فتاة غير عادية، تضحك على نكاته، وتسأله أسئلة يعرف إجابتها، وتُطري الصفات التي يفتخر بها. باختصار لم يعد قادرًا على فراقها لحظة .”
― أحمد خالد توفيق, ‫خواطر سطحية سخيفة عن الحياة والبشر‬

“لم تكن تفهم حرفًا مما يقوله عن الليبرالية والبروليتاريا والبرجوازية، لكنها كانت تحبه.. تحب حماسته وتَوهُّج عينيه، وتتمنى أن يتركها تدخل هالته التي لا تفهمها تلك .”
― أحمد خالد توفيق, ‫خواطر سطحية سخيفة عن الحياة والبشر‬

“قالت له : «لا أشعر نحوك سوى بشعوري نحو أخي». تمنى لو صاح في وجهها: «هل يجب أن ترتعشي من الشهوة كلما رأيتِ وجهي، حتى تقرري أنني أصلح زوجًا لكِ؟ ».”
― أحمد خالد توفيق, ‫خواطر سطحية سخيفة عن الحياة والبشر‬

“دنيا معاش للورى حتى إذا جاء الربيع فإنما هي منظر”
― أحمد أمين, إلى ولدي

“فما الحياة بلا ذوق، وما الدنيا بلا جمال؟”
― أحمد أمين, إلى ولدي

“تقابل المليح بالقبيح؟”
― الشيخ محمد قطة العدوى, ‫الف ليلة وليلة: 4 جزء‬

“أولاً: المبتزّ يكرهك كره العمى «أو أكثر!» وكلما زدته مالاً كلما ازداد كرهاً فيك، وطلباً للمزيد من المال. ثانياً: المبتزّ، إن كانت له أيديولوجية، ينتمي إلى أيديولوجية تختلف، جملة وتفصيلاً، عن أيديولوجية ضحية الابتزاز، وتستهدف تحطيمها.”
― Ghazi A. Algosaibi, ‫استراحة الخميس‬

“يعتقد أن الكذب وظيفة حيوية مثل الأكل والشرب والتنفس. لو لم يكذب لمات”
― أحمد خالد توفيق, ‫خواطر سطحية سخيفة عن الحياة والبشر‬

“صغيرٌ يطلبُ الكِبرا .. وشيخٌ ود لو صَغُرا
وخالٍ يشتهي عملا ً.. وذو عملٍ به ضَجِرا
ورب المال في تعب .. وفي تعب من افتقرا
وذو الأولاد مهمومٌ .. وطالبهم قد انفطرا
ومن فقد الجمال شكي .. وقد يشكو الذي بُهِرا
ويشقى المرء منهزما .. ولا يرتاح منتصرا
ويبغى المجد في لهفٍ .. فإن يظفر به فترا
شُكاةٌ مالها حَكَمٌ .. سوى الخصمين إن حضرا
فهل حاروا مع الأقدار .. أم هم حيروا القدرا ؟”
― عباس محمود العقاد

“{وَلاَ تَمْشِ  فِي الأَرْضِ  مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الأَرْضَ  وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً *} [الإسراء: 17/37].”
― محمد سعيد رمضان البوطي, ‫من سنن الله في عباده‬

“وهذا النوع من النظر هو الذي يسود الشرق، فهو يؤمن بالإلهام الذي لا يعلل، كما يؤمن بالمنطق الذي يعلل، على حين أن النزعة المادية لا تؤمن إلا بسبب ومسبب، وعلة ومعلول، ومقدمة ونتيجة.”
― أحمد أمين, ‫فيض الخاطر (الجزء الثاني)‬

“ولقد غزا الغرب الشرق لا بسيوفه ومدافعه وطياراته فحسب، بل غزاه أيضًا بحضارته ونظراته إلى الحياة، وكان من الطبيعي — وقد انكسرت قوة الشرق الحربية أمام قوة الغرب الحربية — أن يظن الشرقي أن نظرة الغربي إلى الحياة خير من نظرته، وحضارته خير من حضارته، فاستسلم لها، وسار في طريقها وفتح لها صدره، وأسلس لها قياده، وباع روحانيته الشرقية الموروثة بالمادية الغربية الحديثة، وإن كانت الصفقة لم تتم بعد.”
― أحمد أمين, ‫فيض الخاطر (الجزء الثاني)‬

“فيذكر أن بعض حكماء الفرس سئل: أي شيء أشد تهجينًا للمروءة؟ فقال: «للملوك صغر الهمة، وللعلماء الصلف، وللفقهاء الهوى، وللنساء قلة الحياء، وللعامة الكذب».”
― أحمد أمين, ‫فيض الخاطر (الجزء الثاني)‬

“تمتع من الورد القليل بقاؤُه فإنك لم يفجعك إلا فناؤه وودعه بالتقبيل والشم والبكا ودَاعَ حبيب بعد حول لقاؤُه”
― أحمد أمين, ‫فيض الخاطر (الجزء الثاني)‬

“لعل أهم ما حيركم وطمأننا، أننا كنا نركن إلى مبادئ وعقائد نؤمن بها كل الإيمان، ونسير عليها في حياتنا من غير شك، ونشجع السير عليها كل التشجيع، ونحتقر من خرج عليها كل التحقير”
― أحمد أمين, إلى ولدي

“لقد مر على العالم الغربي نحو قرنين، آمن الناس فيهما بالعلم كل الإيمان، واعتقدوا أن النظم السياسية والاقتصادية قادرة على إسعاد العالم … فلما تقدم العلم وتقدمت النظم السياسية والاقتصادية ولم يروا سعادة، بل شقاء تلو شقاء، وحربًا هائلة بعد حرب فاجعة، بدأ يتزلزل إيمانهم بأن العلم وحده كافٍ لإسعاد الناس، وأيقن كثير من العلماء بأن العلم في حاجة إلى الدين، وأن العقل في حاجة إلى القلب، وأن المنطق في حاجة إلى الحكمة.”
― أحمد أمين, إلى ولدي

“مَن قَدَّرِ أنْ يسلم مِن طَعْنِ الناسِ وعيبهم فهو مجنون”
― الأندلسي، ابن حزم, ‫الأخلاق والسير في مداواة النفوس‬

“أما اسمه «بُهْلُول» فاسم ظريف يطابق مدلوله، فمن معانيه الضَّحّاك وقد كان البهلول ضحاكًا.”
― أحمد أمين, ‫فيض الخاطر (الجزء الثاني)‬

“ولعل أغرب ما يستوجب الأسى ويقنعك بالجنون أن هذا الإنسان يحاول أن يخضع كل مظاهر الطبيعة لقدرته، ويحاول أن يستكشف سر المادة وسر ما وراء المادة، ويحاول أن يعرف حقيقة العالم وخالق العالم، وينشئ الفلسفات المعقدة المربكة المرتبكة، وأن يضع النظم الدقيقة للعالم وشئونه، وهو يعجز أن يضع نظامًا يمنع هذه المجازر التي تَخْجل السباع الضارية أن تمثلها.”
― أحمد أمين, ‫فيض الخاطر (الجزء الثاني)‬

“ثم انظر معي للناس كافة على اختلاف أممهم وبيئاتهم تر العجب العاجب؛ في عاداتهم في مآكلهم ومشاربهم وملابسهم وسائر تصرفاتهم؛ وخلاصتها أنهم يخترعون من العادات ما يشقيهم ويذهب بسعادتهم، إن شئت مثلًا لذلك فانظر إلى الممدنين، كيف يخنقون أنفسهم بملابسهم في حفلاتهم، وكيف يكون تصرفهم في أفراحهم ومآتمهم، وكيف يفسدون صحتهم بنظامهم في مآكلهم، إلى ما لا يحصى من مواضعات غريبة يضيق عنها الحصر، قد وجدوا أنفسهم أحرارًا، فوضعوا ما يسلبهم حريتهم، وأصحاء فاعتادوا ما يذهب بصحتهم، واحكم بعد ذلك معي بِمَ تسمي من يفعل هذا كله؟ أعاقل أم مجنون؟”
― أحمد أمين, ‫فيض الخاطر (الجزء الثاني)‬

“ثاني الدروس أو ثالثها — لا أدري — ألا تقدر الحياة فوق قيمتها، فالحياة هينة، وكل ما فيها زائل، فاعمل الخير ما استطعت، وافرح ما استطعت؛ ولا تجمع على نفسك الألم بتوقع الشر ثم الألم بوقوعه، فيكفي في هذه الحياة ألم واحد للشر الواحد.”
― أحمد أمين, ‫فيض الخاطر (الجزء الثاني)‬

“وأخيرًا، فاعل ما يفعله الفنانون، فالرجل لا يزال يتشاعر حتى يكون شاعرًا، ويتخاطب حتى يصير خطيبًا، ويتكاتب حتى يكون كاتبًا؛ فتصنَّع الفرح والسرور والابتسام للحياة حتى يكون التطبع طبعًا.”
― أحمد أمين, ‫فيض الخاطر (الجزء الثاني)‬

“لقد خلقت النفوس البشرية متشابهة في بعض جهاتها، مختلفة في بعض جهاتها، شأنها في ذلك شأن الوجوه؛ فكل وجه فيه عينان وأنف بين العينين وفم تحت الأنف وذقن تحت الفم، ولكن مع هذا الاشتراك، لكل إنسان وجهه الخاص به لا يشاركه فيه غيره. وكذلك النفوس تشترك في اللذة والألم، وتشترك في أهم منابع اللذة ومنابع الألم، وتشترك في الغرائز الأساسية وما إلى ذلك؛ ومع هذا فلكل إنسان نفسه الخاصة، لا يساويها في جميع وجوهها غيرها.”
― أحمد أمين, ‫فيض الخاطر (الجزء الثاني)‬

“وكان لهذا القيد ضرر آخر لا يقل عن هذا خطرًا، وهو تحكّم الألفاظ في المعاني؛ فالشاعر في كثير من الحيان يبحث عن لفظ القافية — أولًا — ثم يبحث عن المعنى الذي يناسب القافية، وهذا قلب للأوضاع مفسد للأدب؛ لأن الواجب أن يتبع اللفظ المعنى لا المعنى اللفظ.”
― أحمد أمين, ‫فيض الخاطر (الجزء الثاني)‬