Maged > Maged's Quotes

“ننسى الأصل أحيانا ونمسك بالشكل.
ننسى أن العمل السياسي في النهاية تعبير عن
حقائق اقتصادية اجتماعية بالدرجة الأولى.
ننسى أن الحزب هو في حقيقته طليعة سياسية لطبقة اقتصادية اجتماعية ، ولا يمكن أن يكون شيئاً آخر ، لأنه لا يجتمع على الهدف الواحد إلا أصحاب المصلحة الواحدة.”
― محمد حسنين هيكل, لمصر لا لعبد الناصر

“إن الذين لا يرون في الإسلام إلا قائمة محرمات و ممنوعات في جانب ، ثم لائحة عقوبات و زواجر في جانب آخر، يفعلون بالإسلام تمامًا كما فعل الدب الذي أراد أن يحمي صاحبه فقتله ، و إن كانت النتيجة أفدح . ذلك أن المجني عليه في القصة الشهيرة هو مجرد فرد واحد ، و لكن المجني عليه فيما نحن بصدده هو عقيدة بأكملها !

إن هؤلاء يصغرون من شأن الإسلام من حيث لا يشعرون . يحولونه من رسالة هداية للبشر و رحمة للعالمين إلى فرمانات إلهية ، تأمر و تنهى ، و توزع طوابير الناس على درجات جهنم ، حتى أسفل سافلين !”
― فهمي هويدي, القرآن والسلطان

“الفن يَسبق الصَّحوة دائماً، ويُبَشّر بالقوة عادةً”
― محمد حسنين هيكل, العربي التائه ٢٠٠١

“و في التاريخ المعاصر للدعوة الإسلامية درس بالغ الأهمية ، يدلل على فداحة الثمن الذي يمكن أن يدفعه الإسلاميون عندما يغيب عن إدراكهم هذا الوعي بقيمة الحرية . و على سبيل المثال فانه عندما صدر قرار بحل الأحزاب السياسية المصرية في الخمسينات ، التي كان وجودها أحد أشكال الممارسة الديمقراطية ، فإن فريقاً لا يستهان به من الحركة الإسلامية رحب بالقرار وقتئذ ، و هتف بعضهم بعبارة " و هزم الأحزاب وحده " .”
― فهمي هويدي, القرآن والسلطان

“إن أحد المآخذ الأساسية التي تحسب على أكثر الحركات الإسلامية المعاصرة أنها تعاني من خلل مفجع في ترتيب الأولويات التي توجه إليها نشاطاتها ، ومن غرائب الأمور أن هؤلاء تشغلهم قضية إطلاق اللحى -مثلاً- بأكثر مما تشغلهم قضية إطلاق الحريات ! و قد أدى بهم ذلك إلى أنهم عزلوا أنفسهم عن آمال الجماهير و طموحاتها . كما عزلوا أنفسهم عن فصائل النضال الوطني ، إذ اختاروا جبهة شديدة التواضع ، و مضوا يقاتلون عليها .. و يقتلون !

و هي مفارقة مدهشة أن يخوض حملة الإسلام يوم نزلت الرسالة معركتهم الأساسية لصالح تحرير الإنسان من الوثنية و الشرك ، وثم يدور الزمن ، و تمضي 14 قرناً و إذا بمعارك أكثر حملة راية الإسلام تدور حول اللحى و موضع الساعة في اليد اليمنى أم اليسرى ، و المفاضلة بين البنطلون و الجلباب !”
― فهمي هويدي, القرآن والسلطان

“و هكذا يشعر الإنسان بأن بأن لحظات الزمان هي أشبه ما تكون بقطرات الماء ظن فهي تتساقط من بين أصابعنا ، دون أن نقوى على استبقائها أو امتلاكها أو القبض عليها بجمع أيدينا ! أليس الزمان هو استحالة الإعادة ، و امتناع الرجعة ؟ ألا تفوت الفرص و يولي الشباب ، و تنقضي لحظات السعادة ، دون أن يكون في وسع المرء يوماً أن يثبتها أمام ناظريه ، أو أن يسترجعها حية نابضة أمام شعوره ؟ واحسرتاه أيها الإنسان ، فإن الماضي لا يعود ، و الشباب المدبر لا رجعة له ، و السعادة الهاربة لا تقتنص من جديد ، و نحن مجعولون لعبادة ما لم نراه مرتين!”
― زكريا إبراهيم, مشكلة الإنسان

“الإرادة تقدر أن تعيش حلمها وتجدد وسائله، وأما العجز فليس لديه غير أن يعيش حلم الآخرين ويذوب فيه.”
― محمد حسنين هيكل, العربي التائه ٢٠٠١

“بمعنى أن إسرائيل هي الأخرى تستطيع بتفوق السلاح أن تكسب المعارك والحروب، وتستطيع أن تحتل الأقاليم وتضم بعضا من أرضها، لكنها لا تستطيع و لا تمتلك إمكانية النصر النهائي لأنه أبعد من حدود التفوق في السلاح. والواقع أمل إسرائيل الحقيقي في انتصار نهائي معلق بتواضع الإرادة العربية إلى حد يقبل المأذون والمسموح به والمتاح- باسم "الواقعية" وهي ظاهرة متفشية في دهاليز وأروقة السياسة العربية المعاصرة.”
― محمد حسنين هيكل, العربي التائه ٢٠٠١

“الإنسـانيه كرامـه..
والطيبـه والأخـلاق..
مايقبلوش الملامـه..
مجـروح كـأن السلامــه..
إهانـه للشـهداء”
― فؤاد حداد, استشهاد جمال عبد الناصر

“لا قيمة لماضٍ إلّا موصولاً بحاضر، ولا قيمة لحاضر إلّا متّصلاً بمستقبل و مؤدّياً إليه، ولا قيمة لعمر وتجارب تمر دون أن يجلس الناس ليراجعوا ويحاسبوا ويفهموا ويقدّروا .. الهدف كلّه بالدرجة الأولى هو أن نتذكّر لكي نفهم .. وليس أي شيء آخر”
― محمد حسنين هيكل

“صهيوني .. بزحف وراك .. يسبقني ليك غضبي
وحاقتلك : إحترام .. لوضعنا الأدبي
ارفع قناعي .. تلاقي وجهك العربي
وأهلك الصامتين .. في صمتهم نايمين
عجبك على صمتهم .. لا يقل عن عجبي


أخدوا على وجودي بينهم .. واستتب الأمر
خمّارهم اللي عشانه .. حبّوا شُرب الخمر
ولمّا سكروا .. انتشى زيد من شتيمة عمرو
لقيت خريطة وطنكم في العرا بترعش
وغرست انا ع الخريطة بإيدي .. شاهد قبر”
― عبد الرحمن الأبنودي, الموت علي الأسفلت

“إتقدّم العلم والإعلام .. بيغطّي
وحكومتي باعته رسايل خزيها بخطّي
مجبور أوطّي معاها .. لمّا .. بتوطّي
الفرق بيننا لاليك جورنان ولا حكومة
ولا مين يقولك اقف .. ولا مين يقول: خطّي”
― عبد الرحمن الأبنودي, الموت علي الأسفلت

“ما الذي صنع محمد علي؟ لم يستطع أن يحيي، ولكن استطاع أن يميت. كان معظم قوة الجيش معه، وكان صاحب حيلة بمقتضي الفطرة.. فأخذ يستعين بالجيش، وبمن يستميله من الأحزاب، علي إعدام كل رأس من خصومه، ثم يعود بقوة الجيش وبحزب آخر علي من كان معه أولاً، وأعانه علي الخصم الزائل، فيمحقه.. وهكذا، حتي إذا سحقت الأحزاب القوية، وجه عنايته إلي رؤساء البيوت الرفيعة، فلم يدع منها رأسًا يستتر فيه ضمير (أنا) واتخذ من المحافظة علي الأمن سبيلاً لجمع السلاح من الأهلين، وتكرر ذلك منه مرارًا حتي فسد بأس الأهالي، وزالت ملكة الشجاعة منهم، وأجهز علي ما بقي في البلاد من حياة في أنفس بعض أفرادها، فلم يبق في البلاد رأس يعرف نفسه حتي خلعه من بدنه أو نفاه مع بقية بلده إلي السودان فهلك فيه.

أخذ يرفع الأسافل ويعليهم في البلاد والقري، كأنه كان يحن لشبه فيه ورثة عن أصله الكريم حتي انحط الكرام وساد اللئام، ولم يبق في البلاد إلا آلات له يستعملها في جباية الأموال وجمع العساكر بأية طريقة، وعلي أي وجه.. فمحق بذلك جميع عناصر الحياة الطيبة من رأي وعزيمة واستقلال نفسي ليصير البلاد المصرية جميعها إقطاعًا واحدًا له ولأولاده، علي أثر إقطاعات كثيرة كانت لأمراء عدة.”
― محمد عبده, مذكرات الإمام

“ذلك مهب البلاء على كل حاكم، ومنبع الشقاء لكل أمير: أن يتّخذ له عمّالاً في الخفية غير الذين أقامهم على الأعمال في الجهر..”
― محمد عبده, مذكرات الإمام

“نحن الشرقيون لا نحتاج إلى أجواء خاصة لنفضح أسرارنا إذ نفعل ذلك في كل وقت”
― بثينة الناصري, لماذا لا نذهب إلى البحر كثيراً ؟

“كل ما في حياتنا عادة .. صدقني: الحب عادة. النسيان عادة . الحرية عادة . العبودية عادة.”
― بثينة الناصري, لماذا لا نذهب إلى البحر كثيراً ؟

“لا يسوغ لقويٍ ولا لضعيف أن يتجسس علي عقيدة أحد، وليس يجب علي مسلم أن يأخذ عقيدته أو يتلقي أصول ما يعمل به من أحدٍ إلا عن كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم.
لكل مسلم أن يفهم عن الله من كتاب الله، وعن رسوله من كلام رسوله، دون توسيط أحد من سلف ولا خلف، وإنما يجب عليه قبل ذلك أن يحصل من وسائله ما يؤهله للفهم.
فليس في الإسلام ما يسمى عند قومٍ بالسلطة الدينية بوجه من الوجوه.”
― محمد عبده

“المثقف الصغير أبشع من البرجوازي الصغير في فهمه الضيق للحياه وللأحياء”
― يوسف ادريس, جبرتي الستينات

“ولهذا كان شعار الثورة الاشتراكية في أي مكان وكل مكان هو : الخبز والحرّية .. ومنذ بدء الحضارة وهذا الشعار قائمٌ لم ينطفئ..”
― يوسف إدريس, جبرتي الستينات

“الضعفاء يتعلمون من جلاديهم أكثر مما يتعلمون من الذين يساعدونهم على الخلاص.. يصبحون فى معظم الأحيان ضحايا للاستبداد... وتلاميذ مخلصين للمستبدين”
― محمد حسنين هيكل

“‫‫ھذا ‫البلد نُھب وظلّ يُنھب ويبقى يُنھب بطريقة غير معقولة،..‬
لم يُسمح‬‫ لھذا البلد إطلاقًا أن تبقى مدّخراته فيه، هذا في حد ذاته شھادة للشعب المصري‬‫ أنه شعبٌ منتجٌ لثروة، وأن ھذه الثروة كُلما نُھبت منه كُلما أعاد إنتاج أشياء‬‫ لكي تنھب من جديد مع الأسف الشديد‬”
― محمد حسنين هيكل

“ولا بد أن في السلطة من السحر ما لا تستطيع النفس البشرية مقاومته، فما جرّبها أحد مرّة إلّا ووقع صريعاً واستعدّ لمحاربة الدنيا كلّها واستعمال أوعر الأساليب وأحطّها لكي يستمر ينعم بها ويتزوّقها”
― يوسف إدريس, جبرتي الستينات

“حجّاجنا أغلبهم فقراء، من الفلاحين، يذوقون لأوّل مرة بفضل الحج نعمة المساواة بأسيادهم الأغنياء”
― يحيى حقي, من فيض الكريم

“يخيّل إليّ أنّنا حين نتحرّك وحين نعمل وحين نأكل وحين نصرّ على أخذ إجازتنا السنويّة ، يخيّل إليّ أننا نفعل هذا كلّه لكي نبحث عن شيء وراء هذا كلّه.
شيء لا نجده في الطعام فنبحث عنه في الكتب ، ولا نجده في الكتب فنبحث عنه في الصداقة والعمل ، ولا نجده في العمل فنبحث عنه في الأحلام. شيء نؤمن أنه موجود ولكننا لا نعرف ما هو وكيف نجده.

ولهذا تستمر عملية بحثنا عن هذا الشيء المجهول ، ويستمر أملنا في العثور عليه ، وبالاختصار نستمر نحيا .

ويحدث في أحيان قليلة أن يعثر الواحد منّا على هواية مثلاً ، على قضيّة يؤمن بها ، على زوجة ، وإذا به يدرك أنها الشيء الذي كان يبحث عنه طوال حياته ، وقد يدرك بعد فترة أنّه خُدع وأنه لا يزال عليه أن يبحث ويكدّ ، ولكنّه ما أن يعثر على شيءٍ كهذا حتّى يصبح محور حياته وهدفها الأوّل”
― يوسف إدريس, البيضاء

“الإنسان يعيش على الأوهام ويسعد بها”
― نجيب محفوظ, دنيا الله

“يُطلق الكفر على نكران الجميل وعلى ألوان من المعاصي لا تصل إلى درجة إخراج الإنسان عن الإسلام”
― عبد الحليم محمود, قضية التصوف: المدرسة الشاذلية

“الهوان السياسي لا يردّه مال، والهوان الاجتماعي لا يعالجه غنى”
― محمد حسنين هيكل, لمصر لا لعبد الناصر

“يخيل لي أن ما من امرأة قابلت رجلاً وما من رجلٍ قابل امرأة إلا
وسأل كل منهما نفسه: تُرى .. هل يصلح الآخر لي؟
.
ما من امرأة وما من رجل وفي كل مراحل العمر، قبل الزواج وبعده، في عنفوان الصبا وذبول الشيخوخة. سؤال يدور في عقول الآباء في نفس الوقت الذي يدور فيه في عقول الأبناء!
.
عملية بحث دائبة مستمرّة عن الطرف الأخر في تلك اللعبة الخطرة التي يسمونها الحب.”
― يوسف إدريس, البيضاء

“صنف ابن العرب والمصري بالذات حمّال آسية.. أو قل إنه عدم المؤاخذة تعوّد على الحمورية.. مع أنه ذكي وليس حمارا أبدا.. إنه يشبه الحمار في قدرته على احتمال الأحمال الثقيلة.. ولا يبالي”
― خيرى شلبى, الوتد