Alaa Kamal > Alaa's Quotes

Showing 1-21 of 21
sort by

  • #1
    Mahmoud Darwish
    “إنا نحب الورد لكنا نحب الخبز أكثر
    ونحب عطر الورد لكن السنابل منه أطهر”
    محمود درويش

  • #2
    Mahmoud Darwish
    “لا بأس من أن يكون ماضينا أفضل من حاضرنا. و لكن الشقاء الكامل أن يكون حاضرُنا أفضل من غدنا. يا لهاويتنا كم هي واسعة!”
    محمود درويش, حيرة العائد

  • #3
    Mahmoud Darwish
    “بكوب الشراب المرصع باللازورد.... انتظرها
    على بركة الماء حول المساء وعطر الكولونيا.... انتظرها
    بصبر الحصان المعدّ لمنحدرات الجبال.... انتظرها
    بذوق الأمير البديع الرفيع..... انتظرها
    بسبع وسائد محشوة بالسحاب..... انتظرها
    بنار البخور النسائي ملئ المكان.... انتظرها
    برائحة الصندل الذكرية حول ظهور الخيول..... انتظرها
    ولا تتعجل،فإن أقبلت بعد موعدها فانتظرها
    وان أقبلت قبل موعدها فانتظرها
    وان أقبلت عند موعدها فانتظرها
    ولا تُجفِل الطير فوق جدائلها وانتظرها
    لتجلس مرتاحة كالحديقة في أوج زينتها.... وانتظرها
    لكي تتنفس هذا الهواء الغريب على قلبها.... وانتظرها
    لترفع عن ساقها ثوبها غيمة غيمة.....و انتظرها
    وخذها إلى شرفة لترى قمرا غارقا في الحليب وانتظرها
    وقدم لها الماء قبل النبيذ ولا تتطلع إلى توأمي حجل نائمين على صدرها وانتظرها
    ومُس على مهل يدها عندما تضع الكأس فوق الرخام كأنك تحمل عنها الندى وانتظرها
    تحدث إليها كما يتحدث نايٌ إلى وترٍ خائف في الكمان كأنكما شاهدان على ما يُعِد غد لكما وانتظرها
    إلى أن يقول لك الليل لم يبقى غيركما في الوجود، فخذها إلى موتك المشتهى وانتظرها”
    محمود درويش

  • #4
    محمد جابر الأنصاري
    “ غير أن كل عربي لن يتجاوز مرحلة الأمية الحضارية المتعلقة بجوهر فهمه لحقيقة أمته..إلا بعد أن يقرأ -مراراً- مقدمة ابن خلدون!ـ”
    محمد جابر الأنصاري, تجديد النهضة باكتشاف الذات ونقدها

  • #5
    “يرى ابن خلدون أن الحاكم الشديد الذكاء لا يصلح للرعية؛ لأنه يتعبها بآرائه البعيدة الغور، ولا يستطيعون إدراكها ومتابعتها، فيقول: واعلم أنه قلّما تكون مَلَكةُ الرفق فيمن يكون يقظًا شديد الذكاء، لنفوذ نظره فيما وراء مداركهم، واطلاعه على عواقب الأمور فيهلكون.”
    محمد العبده, قيام الدول وسقوطها - مختارات من مقدمة ابن خلدون

  • #6
    جمال حمدان
    “ إن ما تحتاجه مصر أساسا إنما هو ثورة نفسية، بمعني ثورة علي نفسها أولا ، وعلي نفسيتها ثانيا ،أي تغيير جذري في العقلية والمثل وأيديولوجية الحياة قبل أي تغيير حقيقي في حياتها وكيانها ومصيرها ...ثورة في الشخصية المصرية وعلي الشخصية المصرية ...ذلك هو الشرط المسبق لتغيير شخصية مصر وكيان مصر ومستقبل مصر”
    جمال حمدان, شخصية مصر: دراسة في عبقرية المكان

  • #7
    جمال حمدان
    “ليس مما يضير قضية الوحدة العربية أو يخرب حركة القومية العربية أن يكون لكل قطر من أقطارها شخصيته الطبيعية المتبلورة بدرجة أو بأخرى داخل الإطار العام المشترك.. ~ جمال حمدان”
    جمال حمدان

  • #8
    جمال حمدان
    “.. الناقد المثقف المفكر الوطنى الحق يجد نفسه هكذا فى النهاية محاصرًا - للغرابة والدهشة أكثر - بين قوسين من الإرهاب والترويع الفكرى والجسدى؛ الحاكم الطاغية المغتر من جهة، والشعب المكبل المقهور المغلوب على أمره من الجهة الأخرى..
    وهكذا يعود الناقد الوطنى، مرغمًا مرة أخرى إلى المنطق المعكوس المرفوض؛ منطق "عيوب هذا الشعب وأمراضه ومآسيه ومآله ومصيره هى جميعًا عقابه الطبيعي المُستحق!"
    ..”
    جمال حمدان

  • #9
    جمال حمدان
    “المأساة الحقيقية في ذلك أن مصر لا تأخذ في وجه هذه الأزمات الحل الجذري الراديكالي قط، و إنما الحل الوسط المعتدل، أى المهدئات و المسكنات المؤقتة، و النتيجة أن الأزمة تتفاقم و تتراكم أكثر، و لكن مرة أخرى تهرب مصر من الحل الجذري إلي حل وسط جديد، و هكذا.

    بعبارة أخرى، مأساة مصر في هذه النظرية هى الاعتدال، فلا تنهار قط، و لا هي تثور أبداً، و لا هى تموت أبداً، و لا هى تعيش تماماً، إنما هى فى وجه الأزمات و الضربات المتلاحقة تظل فقط تنحدر و تتدهور ، تطفو و تتعثر ، دون حسم أو مواجهة حاسمة تقطع الموت بالحياة أو حتي الحياة بالموت، منزلقة أثناء هذا كله من القوة إلي الضعف و من الصحة إلي المرض و من الكيف إلي الكم و أخيراً من لاقمة إلي القاع.

    غير أن النتيجة النهائية لهذا الانحسار المستمر المساوم أبداً و صفقات التراجع إلي ما لا نهاية هي أننا سنصل يوماً ما إلي نقطة الانكسار بعد الالتواء، و بدل المرونة سيحدث التصادم، و محل المهدئات ستحل الجراحةـ أي سنصل إلي نقطة اللاعودة إلي الحل الوسط، و عندئذ سيفرض الحل الجذري الراديكالي نفسه فرضاً، و لكن بعد أن يكون المستوي العام قد تدني إلي الحضيض، و الكيف قد تدهور إلي مجرد كم ، و المجد إلي محض تاريخ، و ذلك هو الثمن الفادح للاعتدال.”
    جمال حمدان, شخصية مصر: دراسة في عبقرية المكان

  • #10
    جمال حمدان
    “لا ينبغى على الكاتب أن يضع نفسه و أدبه فى خدمة السياسى و الحزبى أو الطبقى ، بل فى خدمة أولئك الذين يلقى التاريخ بثقله عليهم”
    جمال حمدان

  • #11
    Alija Izetbegović
    “و عندما انتقلت أمي إلى رحمة الله، وكان قلبي يعتصر ألمًا و حزنًا، كنتُ لا أفارق سورة الفجر، و أقف دائمًا عند هذه الآية البديعة : " يآ أيتها النفس المطمئنة، ارجعي إلى ربكِ راضيةً مرضية، فادخلي في عبادي و ادخلي جنتي" ، ففي كل مرةٍ كانت عيني تذرف دمعًا ؛ و لكنني لم أجدْ سلوانًا خيرًا من هذه الآية الكريمة، وكنتُ أتساءل: من يمكنه أن يقدم للإنسان كلمةَ عزاءٍ أبلغَ من هذه الكلمات، إذا قُدِرَ له أن يقبل وجه ولده الميِّت ؟! .”
    علي عزت بيجوفيتش, عوائق النهضة الإسلامية

  • #12
    Alija Izetbegović
    “أدركت جانبًا من أسباب تخلفنا وانحطاطنا في القرون الأخيرة، وهو التربية الخاطئة للنشئ، والحقيقة أننا نربي شبابنا تربية خاطئة منذ قرون، وكان هذا ناتجًا من عدم فهمنا للفكر الإسلامي الصحيح، ففي الوقت الذي كان فيه أعداء الإسلام من المستعمرين يبتلعون الدول الإسلامية واحدة بعد الأخرى مدعمين بعلومهم وغطرستهم واستهتارهم بنا، كنا نربي أجيالنا على الطاعة العمياء لولي الأمر؛ لأن كل سلطة إنما هي قدر من عند الله لا حيلة لنا فيها ولا خيار!”
    علي عزت بيجوفيتش, عوائق النهضة الإسلامية

  • #13
    عبد الوهاب المسيري
    “المثقف الذي لا يترجم فكره إلى فعل لا يستحق لقب المثقف”
    عبد الوهاب المسيري, رحلتي الفكرية: في البذور والجذور والثمر

  • #14
    عبد الوهاب المسيري
    “إن حلم الفصحى ليس (حلم العودة)، وإنما حلم الانطلاق نحو غد يمسك فيه العرب بزمام أمرهم .. أما التحيز إلى العامية ، فهذا هو طريق الهزيمة والسوق الشرق أوسطية”
    عبد الوهاب المسيري, رحلتي الفكرية: في البذور والجذور والثمر

  • #15
    Alija Izetbegović
    “حل التليفزيون محل الأدب والتفكير ، وبالتالي استطاع أن يقلص النشاط الفكري ، إنه يقدم حلولا جاهزة لجميع مشكلات الحياة.”
    علي عزت بيجوفيتش, الإسلام بين الشرق والغرب

  • #16
    محمد الغزالي
    “ولو أن ما نرى من فقر نتيجة قعود الكسالى ما ارتفع صوت أبدا بإطعام كسلان.! لكن المزعج أن نرى ذل الاحتياج على جبين يتصبب عرقا ٬ ويتلوث غبارا ٬ وأن نلمح الأيدى المختبئة فى القفازات، تلهو بالذهب والفضة”
    محمد الغزالي, الإسلام المفترى عليه

  • #17
    محمد الغزالي
    “كل دعوة تحبب الفقر إلى الناس ٬ أو ترضيهم بالدون من المعيشة ٬ أو تقنعهم بالهون فى الحياة ٬ أو تصبرهم على قبول البخس ٬والرضا بالدنية ٬ فهى دعوة فاجرة ٬ يراد بها
    التمكين للظلم الاجتماعى ٬ وإرهاق الجماهيرالكادحة فى خدمة فرد أو أفراد. وهى قبل ذلك كله كذب على الإسلام ٬ وافتراء على الله.”
    محمد الغزالي, الإسلام المفترى عليه

  • #18
    محمد الغزالي
    “يا للإسلام من دين: ‘ لو كان له رجال ‘!”
    محمد الغزالي, الإسلام المفترى عليه

  • #19
    محمد الغزالي
    “لن تقبل أمم الشرق على عصر جديد من العدالة والضياء ٬ إلا يوم تجعل من تكافؤ الفرص ٬ قانونا يطبق فى أوسع دائرة تملكها طاقة البشر!. لا يشذ فى الخضوع له ٬ فرد من الأفراد ٬ أو حالة من الأحوال”
    محمد الغزالي, الإسلام المفترى عليه

  • #20
    محمد الغزالي
    “قال لى: أنا مع اليسار الإسلامى! فلبثت مليا ثم قلت: الإسلام دين ليس له يسار وليس له يمين ٬ إنه نهج فذ يخالف المغضوب عليهم كما يخالف الضالين...”
    محمد الغزالي, الإسلام المفترى عليه

  • #21
    محمد الغزالي
    “إن القيم الإنسانية فى بلادنا ٬ تحتاج إلى من يرد لها احترامها ٬ حتى لا نرى المواهب الكريمة تدفن وتذوب ٬ لأنها نبتت فى بيئات فقيرة ٬ وحتى لا نرى أقزاما يتحولون بين عشية وضحاها عمالقة كبارا.”
    محمد الغزالي, الإسلام المفترى عليه



Rss