تجديد النهضة باكتشاف الذات ونقدها Quotes

“ غير أن كل عربي لن يتجاوز مرحلة الأمية الحضارية المتعلقة بجوهر فهمه لحقيقة أمته..إلا بعد أن يقرأ -مراراً- مقدمة ابن خلدون!ـ”
― محمد جابر الأنصاري, تجديد النهضة باكتشاف الذات ونقدها

“ مطلوب إذن علم اجتماع عربي إسلامي مستمد من واقع تاريخنا لفهم هذا التاريخ و محاولة إعادته للخط السليم، بدءاً من ابن خلدون. و مطلوب قبل ذلك شجاعة الكشف عن حقيقة الذات الجماعية العربية في واقعها التاريخي الاجتماعي بلا رتوش، بلا مكياج، بلا أقنعة، و بلا أوهام تعظيمية للذات و قديما قال سقراط (اعرف نفسك)!”
― محمد جابر الأنصاري, تجديد النهضة باكتشاف الذات ونقدها

“سر النهضات الأوروبية:
" كل نهضة جديدة من تلك النهضات كانت تبدأ بإعطاء الماضي و التراث لونًا جديداً، وبعداً جديداً، وعمقاً جديداً ، لتنطلق من ذلك إلى إعطاء الحاضر أيضا هذا اللون الجديد ،والبعد الجديد، والعمق الجديد. فتجدد بذلك الحضارة ،وتنفض عن نفسها غبار الجمود الذي يجلبه الكسل التاريخي في حياة الأمم بين عصر وعصر، وتنطلق من جديد شابة، نشطة طافحة بدماء الشباب وأحلام الخصب المنتظر”
― محمد جابر الأنصاري, تجديد النهضة باكتشاف الذات ونقدها

“ بعد أن يقال، و يحلل كل شيء. و يبكى على كل شيء في الأزمات و المصائب العربية. سيبقى أمر واحد من ذلك النوع الذي قيل عنه ( لا بد مما ليس له بد ). وهذا الأمر بإيجاز شديد، هو مبادرة نحو أنفسنا، مبادرة من الذات للذات لعمق الذات. مبادرة شعارها (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) ففي التحليل النهائي المشكلة الكبرى في المنطقة العربية هي مشكلة العرب مع أنفسهم، إنها مشكلة العربية – العربية. ...ولا أعني بذلك هذه الخلافات العربية المستشرية على ما لها من خطورة. فهذه الخلافات هي أعراض و أورام لمرض داخلي في الجسم العربي يمس وجوده الحضاري و الاجتماعي و الفكري و النفسي ككل، وما لم يبادر العرب في مبادرة حضارية كبرى نحو الداخل، نحو العمق، نحو الذات العربية في الصميم، فإنهم سيبقون غارقين في هذه الأزمات و أمثالها.”
― محمد جابر الأنصاري, تجديد النهضة باكتشاف الذات ونقدها

“يغدو الأدب توأم الفكر في حمل أعباء الحياة عن الإنسان وفي كشف مسراتها الخصبة الغنية: الفكر يرسم درب الاجتماع والاقتصاد، والأدب يوشح آفاق المحبة و الإيمان وغيرهما من المعتقدات الإنسانية ذات الزخم المتدفق”
― محمد جابر الأنصاري, تجديد النهضة باكتشاف الذات ونقدها

“أن نزعة التحليل الاجتماعي النقدي ذات الحس التاريخي الواقعي، هي حلقة الوصل الضرورية التي نحتاجها لنقيم الجسر بين الثقافة العربية الجديدة، و بين واقعها العربي”
― محمد جابر الأنصاري, تجديد النهضة باكتشاف الذات ونقدها

“بإمكان المثقف العربي أن يبكي طوال اليوم. بإمكانه أن ينفجر سخطاً على طريقة تركيب العالم. و لكن دموعه و سخطه لن تغير التركيبة. عليه أن يفهم التركيبة أولا. خاصة التركيبة المتعلقة بخصوصية أمته ومجتمعه. عليه أن يعيها أن يحللها ..أن يشخصها. ثم يقترح تطويرها في واقع الناس و ليس في خياله المتعب فحسب.
الهرب من هذه المهمة هو أكبر تعبير عن فشل المثقف الخليجي والعربي و لن يرسل إليه أحد باقة زهور. إذا كان مؤمنا بقضيته كمثقف، فعليه أن يتعايش مع أشواكها طويلا. و لكن الزهور الحقيقية ستنمو بين يديه في الربيع القادم بعد معايشة الأشواك”
― محمد جابر الأنصاري, تجديد النهضة باكتشاف الذات ونقدها

“علينا أن نعترف أن الغرب انتج حضارة فيها جوانب علمية وتكنولوجية وفنية وفيها قيم إنسانية وفكرية وأدبية لا غنى عنها لأي مجتمع يعيش عالم اليوم والغد. ولكن مما يؤسف له إننا قريبون من قشور تلك الحضارة وبهارجها ومتعها العابرة وسلبياتها، بقدر بعدنا عن جوهرها وجهلنا بطابعها الإنتاجي والإبداعي العظيم”
― محمد جابر الأنصاري, تجديد النهضة باكتشاف الذات ونقدها

“الفكر بمحاولاته المنطقية ونتائجه العلمية الصارمة لا يستطيع أن يكشف للإنسان حرارة الحب و عمقه، وحلاوة الإيمان و يقينه،وقوة الصبر وعنفوانه..وما من قوة على وجه الأرض تستطيع أن تعطي ذلك غير قوة الأديب الفنان ذي التفاعل العميق مع الوجود الإنساني و الأبعاد الحياتية و الكونية ذات الآفاق اللانهائية”
― محمد جابر الأنصاري, تجديد النهضة باكتشاف الذات ونقدها

“ الأصول لا تكون العودة إليها، ومعرفتها معرفة حميمة من أجل ذاتها وإنما أجل هضمها و غربلتها واستخراج شيء جديد منها، أصيل كأصالتها، راسخ كرسوخها، فاعل كفاعليتها، و ليس عابراً مسطحاً نافلا كالموج المترجرج”
― محمد جابر الأنصاري, تجديد النهضة باكتشاف الذات ونقدها

“أغرب علامة استفهام في الثقافة العربية: لماذا تهافت الإستجابة رغم استفزاز المأساة ؟ " أن تكون أزمة و مأساة عامة في حياة الأمة مع ما يصاحبها من كوارث و تراجعات، فذلك أمر مفهوم، و يحدث في حياة الأمم. لكن أن تكون أزمة و مأساة شاملة و لا يكون في مقابلها استنهاض ثقافي و فكري و أدبي، رداً عليها و تفاعلًا مع آلامها و تشخيصًا لأسبابها وتبيانًا لسبل الخروج منها فهذه هي المأساة الحقيقية.. مأساة الثقافة العربية و مأساة العقل و الوجدان العربي ومأساة المثقفين العرب هذا هو موقع القلق الحقيقي أو يجب أن يكون”
― محمد جابر الأنصاري, تجديد النهضة باكتشاف الذات ونقدها

“ إن المفكر الفرد الواحد، يؤسس اتجاها فكريا منهجيا معينا و يتميز به و يجمع حوله المريدين ثم ما يلبث في إنقلاب من إنقلابات ذلك الواقع و انفلاتاته أن ينقلب على نفسه هو الآخر و يبشر بعكس منهجه و يبارك كل ما انتقده و حذر منه. وهي ملاحظة يجب أن نعترف بتواضع و إذعان للحقيقة، إنها تشمل معظمنا، نحن المنشغلين بالفكر العربي، بشكل أو بآخر و لا تنحصر في أفراد بعينهم.”
― محمد جابر الأنصاري, تجديد النهضة باكتشاف الذات ونقدها

“ فإن معركة الذات هي الوجه الآخر لمعركة الحضارة، يجب أن نكون في موقع قوة، وموقع ثقة لنستوعب تقدم العصر بالشكل السليم و بالشكل الصحي.
وإذا بقينا في موقف الضعف الحالي فلن نقدر على هضم الحضارة لأن المعدة المريضة لا تستطيع هضم الغذاء القوي، ولأن الجسم العليل لا يستوعب المقويات الحيوية، و لأن النفس غير الواثقة تخاف حتى من ظلال الأشياء فكيف إذا كانت هذه الأشياء هي أشياء الحضارة الحديثة العاتية الغازية التي جرفت و تجرف أمامها أقوى الأسوار و الحواجز؟ ..... إن كسب معركة الذات شرط لا بد منه لكسب معركة الحضارة، وهذا ما عناه الرسول الأعظم عليه الصلاة و السلام عندما نبهنا إلى أن الجهاد الأكبر جهاد النفس و بناءها و تحصينها و تقويتها، يحتل المحل الأرفع بين أنواع الجهاد الأخرى على ما لها كلها من قداسة”
― محمد جابر الأنصاري, تجديد النهضة باكتشاف الذات ونقدها

“إننا بحاجة إلى خلق الانطلاق و الطموح لدى الإنسان العربي..بحاجة إلى تخليصه من مركب الذل و الخوف وعدم الثقة.. بحاجة إلى أن نعطيه أشواقاً وآمالا في الحياة أبعد من وعود الفكر المحددة، الجافة الثابتة.”
― محمد جابر الأنصاري, تجديد النهضة باكتشاف الذات ونقدها

“أما لعاطفة الناضجة السليمة النابعة عن نظرة فلسفية اعتقادية راسخة، فإنها ستكون مدماكاً قوياً في تعبئة قوى الأمة الحضارية في الحرب و السلم على حد سواء”
― محمد جابر الأنصاري, تجديد النهضة باكتشاف الذات ونقدها

“العاطفة الناضجة أمر ضروري في نجاح أية حركة تاريخية، وعلينا ألا نتجاهلها أو نخجل منها باعتبار أن التسيير العاطفي أمر ضار أو عديم الجدوى”
― محمد جابر الأنصاري, تجديد النهضة باكتشاف الذات ونقدها

“في اعتقادي أن علم الاجتماع، كفكر حي وليس كمنهج أكاديمي وصفي، هو علم المرحلة الحاضرة من تاريخ الفكر العربي و الثقافة العربية”
― محمد جابر الأنصاري, تجديد النهضة باكتشاف الذات ونقدها

“ليس هناك أمام مبدعي الثقافة و روادها غير طريق واحد..هو طريق العودة إلى الأصول، طريق العودة إلى ينابيع و مصادر التراث الفكري و الأدبي في تاريخ الأمة و تاريخ الانسانية”
― محمد جابر الأنصاري, تجديد النهضة باكتشاف الذات ونقدها

“علماء الاجتماع يرون أن البداوة يمكن أن تتخذ مختلف مظاهر الحضارة أو المدينة بكل أشكالها البراقة و تبقى بدوية في جوهرها وقيمها وطريقة عيشها.وهذه البداوة المقنعة أخطر من البداوة الصريحة التي حاربها الإسلام”
― محمد جابر الأنصاري , تجديد النهضة باكتشاف الذات ونقدها

“ إن جميع البشر نسبيون في فهمهم واستيعابهم أمام الحقيقة المطلقة،وإلا أصبحوا في مصاف الآلهة بادعائهم الفهم المطلق،تعالى الله علوا كبيرا”
― محمد جابر الأنصاري, تجديد النهضة باكتشاف الذات ونقدها

“ من واجب المفكر إدراك منتهى الحقائق المتعلقة بموضوعه إلى أقصى حد ممكن، فإن من واجبه بعد ذلك ألا يدعي امتلاك الحقيقة الكاملة؛لأن ذلك محال بالنسبة لأي عقل إنساني..”
― محمد جابر الأنصاري, تجديد النهضة باكتشاف الذات ونقدها

“ لم يعد من المناسب تفسير التاريخ و الحاضر بمقاييس الأقدار أو النوايا أو البطولات أو الأخيار أو الأشرار أو الحظ الحسن أو السيء، وإنما هناك قوانين تاريخية واجتماعية تنهض بمن تنهض من الأمم، وتقعد بمن تقعد من الأمم، ينهض من استطاع أن يفهمها و يعمل بمقتضاها و يتخلف من خالفها و عجز عن اللحاق بشروطها و متطلباتها. وهذه هي السنن الكونية و التاريخية التي حدثنا عنها القرآن الكريم في العديد من آياته الحكيمة.”
― محمد جابر الأنصاري, تجديد النهضة باكتشاف الذات ونقدها

“ في خضم مشكلاتنا و أزماتنا و تراجعاتنا العربية تكلم كتابنا و مفكرونا العرب عن كل شيء تقريباً إلا شيء واحد....هذا الشيء الأساسي هو خصائص ذاتنا العربية الاجتماعية التاريخية في تشكيلاتها العشائرية و الطائفية و الإقليمية، وما القوانين و الظواهر التي تحكم سلوك هذه الذات الجماعية، و ما السبل و الوسائل الكفيلة بتصحيح هذه التركيبة المعوقة المعرقلة بشكل ناجع و ليس بالمسكنات؟”
― محمد جابر الأنصاري, تجديد النهضة باكتشاف الذات ونقدها

“ ترتفع حرارة الجسم في زمن الحمى..ذلك هو الشيء الطبيعي، أما أن يبقى الجسم بارداً فذلك ما يدعو إلى القلق العميق و سرعة التشخيص والمعالجة، و فكرنا العربي لا أرى حرارته مرتفعة رعم كل هذه الحمى بل الحميات العربية..بل أراه جامدا باردا و يزداد جمودا و برودا فما السر يا ترى؟؟”
― محمد جابر الأنصاري, تجديد النهضة باكتشاف الذات ونقدها

“ الكيانات الكبيرة وحدها هي القادرة و المؤهلة لإستيعاب حضارة العصر، بأبعادها المتنامية، العديدة المتداخلة.. الكيانات الكبيرة وحدها! ”
― محمد جابر الأنصاري, تجديد النهضة باكتشاف الذات ونقدها

“ أبرز ما يتميز به تاريخ التطور في الغرب أن كل حلقة من تطوره تنتهي بنتائج و انجازات حضارية ثابتة تدخل في صلب التجربة الحضارية و تمهد الطريق إلى منجزات أخرى تنطلق منها و لكن تتخطاها و تتجاوزها. أما في العالم العربي فإن النهضة الحديثة بدأت بشكل مفاجئ و اضطراري، فكانت كالجمرة التي تصيب جسماً بارداً جمده الجليد، فانقسم بين خلايا ساخنة ملتهبة، و خلايا أخرى محتفظة بجمودها، وخلايا أخرى من نوع ثالث مشدودة بين الثلج و النار”
― محمد جابر الأنصاري, تجديد النهضة باكتشاف الذات ونقدها

“ لذلك فإن معركة الذات هي الوجه الآخر لمعركة الحضارة، يجب أن نكون في موقع قوة، وموقع ثقة لنستوعب تقدم العصر بالشكل السليم و بالشكل الصحي وإذا بقينا في موقف الضعف الحالي فلن نقدر على هضم الحضارة لأن المعدة المريضة لا تستطيع هضم الغذاء القوي، ولأن الجسم العليل لا يستوعب المقويات الحيوية، و لأن النفس غير الواثقة تخاف حتى من ظلال الأشياء فكيف إذا كانت هذه الأشياء هي أشياء الحضارة الحديثة العاتية الغازية التي جرفت و تجرف أمامها أقوى الأسوار و الحواجز؟ ..... إن كسب معركة الذات شرط لا بد منه لكسب معركة الحضارة، وهذا ما عناه الرسول الأعظم عليه الصلاة و السلام عندما نبهنا إلى أن الجهاد الأكبر جهاد النفس و بناءها و تحصينها و تقويتها، يحتل المحل الأرفع بين أنواع الجهاد الأخرى على ما لها كلها من قداسة”
― محمد جابر الأنصاري, تجديد النهضة باكتشاف الذات ونقدها

“ إذا أردنا أن ندخل بأمتنا عصر تنويري حقيقي، يختلف عن المراحل المبستره و المجهضة التي تتالت منذ مطلع النهضة، فعلينا أن نميز بين ثقافة الأصول، وثقافة الموجات المؤقتة”
― محمد جابر الأنصاري, تجديد النهضة باكتشاف الذات ونقدها

“عقلية تؤدي بنا إلى التصفية :
"سيطرة الروح التقليدية السكونية الحرفية في أية حضارة لا يمكن أن تسمح بمثل هذا التجديد و حتى لو وجد الرواد المبدعون، فإن روح التقليد تقضي عليهم بشكل أو بآخر إن لم يكن بتصفيتهم، فبتقليص و تقليم أجنحة الإبداع في عقولهم و قلوبهم ”
― محمد جابر الأنصاري, تجديد النهضة باكتشاف الذات ونقدها

“ على الصعيد الثقافي ألم يحن الوقت لإعادة النظر في الثقافة العربية؟ أظن الوقت أصبح متأخراً وعلينا أن ننقذ ما يمكن إنقاذه.. وإعادة النظر تبدأ بطرح الأسئلة. أسئلة كثيرة قد لا توجد لها إجابات محددة معروفة . ولكن لا ضرر من السؤال . الضرر في إعطاء الجواب الخاطئ، و في الإصرار عليه، و في رفض إعادة النظر فيه. إذن لنزحزح قليلاً عبء الأجوبة الجاهزة الكثيرة المعروفة و المتداولة التي تملأ رؤوسنا و تنمع عنها النور و الهواء. لنطرح هذه البضاعة المعهودة جانبًا ،ولنستنشق هواء جديداً. لنبدأ بطرح الأسئلة..أن نعيش في غابة من الأسئلة الجريحة المخلصة، أفضل من أن نعيش في حصن من الأجوبة البليدة المكابرة”
― محمد جابر الأنصاري, تجديد النهضة باكتشاف الذات ونقدها