Khansa > Khansa's Quotes

“مشكلة الكلمات أنها تمدنا بإحساس وهمي أننا نَفهم ونُفهم، ولكن عندما نستدير ونقف وجهاً لوجه أمام أقدارنا نجد أن الكلمات لا تكفي.”
― باولو كويلو Paulo Coelho

“إننا نحاول دوماً تفسير الأمور وفق ما نريد، لا وفق ما هي عليه”
― باولو كويلو, ألف

“معاً نخط كتاب الحياة، لقاءاتنا مرسومة من القدر، وأيدينا متشابكة فيإيماننا بأن لنا أن نحدث التغيير في هذا العالم، مل يساهم بكلمة وبجملة وبصورة، ولكن في النهاية كل ذلك يشكل معنى؛ سعادة الواحد هي سعادة الجميع”
― باولو كويلو, ألف

“ستطالعنا الأسئلة ذاتها دوماً، وسنحتاج دوماً إلى الإقلاع عن تكبرنا لكي نتقبل أن قلوبنا على علم بسبب وجودنا هنا”
― باولو كويلو, ألف

“أحياناً نحتاج إلى أن نكون غرباء عن أنفسنا، عندئذ سينير النور في روحنا ما نحتاج إلى رؤيته”
― باولو كويلو, ألف

“أنت تسافر ولكنك لم تترك منزلك بعد ما دمنا معاً، وستظل على هذه الحال؛ فإلى جانبك شخص يعرفك، وهذا يمنعك حساً زائفاً من الألفة. آن الأوان لتتابع وحدك، وقد تجد الوحدة ثقيلة الوطأة وتفوق الاحتمال، ولكن سيزول هذا الشعور تدريجياً حين تبقى على تواصل مع الآخرين”
― باولو كويلو, ألف

“دع من حولك ينمون معك”
― باولو كويلو, ألف

“الأماكن أوعية الحوادث وظروف التاريخ, وماالتاريخ إلا زمان ومكان ورجال, وقد مرّ الزمان فلا يعُود, وذهب الرجال ولا يرجعون ولم يبق إلا المكان, فهو جسم التاريخ، وإذا نحن رأينا ( وأرينا تلاميذنا ) الساحة التي جرت فيها المعركة والدار التي عاش فيها العظيم , والقلعة التي افتتحها القائد فقد رجعنا الى التاريخ وعشنا فيه, وإذا لم نستطع زيارة المكان فلا أقلّ من أن تكون له اليوم صورة فنرى الصورة، وأن يكون له وصف فنقرأ الوصف.”
― علي الطنطاوي, مع الناس

“يفتش عنها الناس ويبحث عنها الفلاسفة، ويهيم بها الأدباء، وهي تحت أيديهم، كالذي يفتش عن نظاراته في كل مكان، ويسأل عنها في الدار كل إنسان، والنظارات على عينيه!! إنها السعادة بالرضا والإيمان”
― علي الطنطاوي, مع الناس

“وعد شرقي؟ أليس عجيباً أن صار اسم الوعد الشرقي علماً على الوعود الكاذبة، واسم الوعد الغربي علماً على الوعد الصادق؟”
― علي الطنطاوي, مع الناس

“إنّ الذي لا يقفز إلى الفريسة تقفز منه، ومن لا يغتنم الفرصة في وقتها لا يجدها، والذي يؤجل ما يجب عليه، لا يقدر أن يؤديه كاملاً”
― علي الطنطاوي, مع الناس

“من علم الغربيين هذه الفضائل إلا نحن؟ من أين قبسوا هذه الأنوار التي سطعت بها حضارتهم؟ ألم يأخذوها منا؟”
― علي الطنطاوي, مع الناس

“لقد انقضى ذلك العهد الذي كان الموظف فيه مسؤولاً أمام رئيسه، وأصبحنا اليوم وكلنا مسؤولون أمام الأمة والتاريخ”
― علي الطنطاوي, مع الناس

“نحن لا ينقصنا العلم، بل ينقصنا الشروع في العمل بما نعلم. لا، لا ينقصنا العلم، إن كل واحد منا يعلم أن الكذب شر والصدق خير، وكل واحد منا يعلم أن للوالدين حقوقًا وأن صلة الرحم من الواجبات وأن الغش والظلم والعدوان من أسباب غضب الله، ولكنا لا نعمل بهذا الذي نعلمه.”
― علي الطنطاوي, مع الناس

“الإسلام -كسائر رسالات السماء- يعتمد في إصلاحه العام على تهذيب النفس الإنسانية قبل كل شيء، فهو يكرس جهوداً ضخمة للتغلغل في أعماقها وغرس تعاليمه في جوهرها حتى تستحيل جزءاً منها.”
― محمد الغزالي, خلق المسلم

“الأديان لن تخرج عن طبيعتها في اعتبار النفس الصالحة هي البرنامج المفصِّل لكل إصلاح، والخلق القوي هو الضمان الخالد لكل حضارة.”
― محمد الغزالي, خلق المسلم

“النفس المختلة تثير الفوضى في أحكم النظم، وتستطيع النفاذ منه إلى أغراضها الدنيئة. والنفس الكريمة ترقع الفتوق في الأحوال المختلّة، ويشرق نبلها من داخلها، فتحس التصرف والمسير وسط الأنواء والأعاصير.”
― محمد الغزالي, خلق المسلم

“الإكراه على الفضيلة لا يصنع الإنسان الفاضل ،كما أن الإكراه على الإيمان لا يصنع الإنسان المؤمن، فالحرية النفسية والعقلية أساس المسئولية، والإسلام يقدر هذه الحقيقة ويحترمها وهو يبني صرح الأخلاق”
― محمد الغزالي, خلق المسلم

“كانت المعالم الأولى للجماعة المسلمة صدق الحديث، ودقة الأداء، وضبط الكلام.”
― محمد الغزالي, خلق المسلم

“نجاح الأمم في أداء رسالتها يعود إلى جملة ما يقدمه بنوها من أعمال صادقة، فّإذا كانت ثروتها من صدق العمل كبيرة سبقت سبقاً بعيداً، وإلا سقطت في عرض الطريق؛ فإن التهريج والخبط والإدعاء والهزل لا تغني فتيلاً عن أحد.”
― محمد الغزالي, خلق المسلم

“
أن المسلم لم يخلق ليندفع مع التيار ، ويساير الركب البشري حيث اتجه وسار ، بل خلق ليوجه العالم والمجتمع والمدينة ، ويفرض على البشرية اتجاهه ، ويملي عليها إرادته ، لأنه صاحب الرسالة وصاحب العلم اليقين . ولأنه المسؤول عن هذا العالم وسيره واتجاهه . فليس مقامه مقام التقليد والإتباع إن مقامه مقام الإمامة و القيادة ومقام الإرشاد والتوجيه . ومقام الآمر الناهي . وإذا تنكر له الزمام ، وعصاه المجتمع وانحرف عن الجادة ، لم يكن له أن يستسلم ويخضع ويضع أوزاره ويسالم الدهر ، بل عليه أن يثور عليه وينازله . ويظل في صراع معه وعراك ، حتى يقضي الله في أمره . إن الخضوع والاستكانة للأحوال القاسرة والأوضاع القاهرة ، ولاعتذار بالقضاء والقدر من شأن الضعفاء والأقزام . أما المؤمن القوي فهو بنفسه قضاء الله الغالب وقدره الذي لا يرد(4) . ”
― أبو الحسن الندوي, ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين

“قدمت اليابان والصين نموذجًا بارعًا لكيفية التعامل مع القوة العظمى , لا بالاستغراق في نقد الولايات المتحدة , والدخول في حرب كلامية معها , بل بتقديم تجربة ناجحة في النمو والتقدم أعادت الاعتبار إلى مكانتهما”
― أحمد زويل, عصر العلم

“إن توفير أجهزة الكمبيوتر لا يعني بالضرورة توفير معرفة خلّاقة , ولكن الأهم هو توفير نظام تعليم كفء وخلق العقلية النقدية القادرة على الفرز والاختيار ثم الاستيعاب والابتكار”
― أحمد زويل, عصر العلم

“بقدر ما ننجح في عمليتي "استحضار الغائب واستبعاد الحاضر" سنكون مهيئين لقراءة الآخرين الذين نريد أن نتواصل معهم، فنتسلم خطابهم بأمانة، ونوصل خطابنا إليهم بالأمانة نفسها.”
― أحمد بسام ساعي, مسلمون في مواجهة الإسلام، مسيحيون في مواجهة المسيحية

“إن طغيان الموقف الفردي المحلي والآني على الموقف الجماعي والعام والمستمر سهل جداً، فالانسياق مع المشاعر الخاصة وردود الفعل الفردية تجاه النص المقروء، والشرود عن استحضار عيون القراء المحتملين أو الأصليين لهذا النص، يدفعان بنا بعيداً عن القراءة الصحيحة، ومن ثم بعيداً عن الخروج بأحكام موضوعية وعادلة على الكاتب أو النص.”
― أحمد بسام ساعي, مسلمون في مواجهة الإسلام، مسيحيون في مواجهة المسيحية

“لا بد من استحضار الغائب واستبعاد الحاضر، وأقصد بهذا استحضار عصر الكاتب وبيئته وجمهوره لنسمع النص على ضوئها، وفي الوقت نفسه، استبعاد ذاكرتنا اللغوية وتراكماتها الثقافية التي أفقدتنا، بألفتنا لها، القدرة على الاكتشاف والإحساس بالصدمة الأولى كما تلقاها القارئ الأول لهذا النص”
― أحمد بسام ساعي, مسلمون في مواجهة الإسلام، مسيحيون في مواجهة المسيحية

“من عمليات استحضار الغائب واستبعاد الحاضر نكتشف من خلال الآخر مالم نعرفه عن أنفسنا من قبل، فالمبدأ النبوي الكريم "المؤمن مرآة أخيه" غدا اليوم أكثر شمولاً وإحاطة ليكون: الحضارة مرآة لأختها، وشعوب العالم، في هذه القرية الكونية الواحدة، مرآة بعضها لبعض.”
― أحمد بسام ساعي, مسلمون في مواجهة الإسلام، مسيحيون في مواجهة المسيحية

“يتحكم بنا أثناء عملية القراءة ذاكرتنا اللغوية والثقافية الجاهزة، بما تراكم فيها من سبائك تعبيرية تقليدية اعتدنا قراءتها أو كتابتها، وأضحت جزءاً عضويا من بناء شخصيتنااللغوية. وسنجد أن من الصعب علينا أن نتخلى عن هذه الوحدات أو السبائك التي توارثناها لأجيال عديدة، وربما لجيل واحد أو جيلين لا أكثر. وبدون التخلص من هيمنة هذه السبائك على ذاكرتنا لن نكون قادرين على القيام بدور التحكيم فيما نقرأ، ومن ثم الخروج بأحكام عادلة على الكاتب والنص.”
― أحمد بسام ساعي, مسلمون في مواجهة الإسلام، مسيحيون في مواجهة المسيحية

“تضيع الحقائق في كثير من أصواتنا وبحوثنا بين خضم من "اليقينيّات" المبنية على خضم من "الاحتمالات" الرملية التي لا تقف طويلاً أمام أول موجة تمسها من النقد العلمي الحصيف.”
― أحمد بسام ساعي, مسلمون في مواجهة الإسلام، مسيحيون في مواجهة المسيحية

“إن عنصر "النحن" في ذواتنا يغطي غالباً "الموضوع" فيها، فننظر إلى كل شيء حولنا من خلال "الذات" وليس من خلال "الآخر". وهكذا تفقد أحكامنا استقلاليتها وعدالتها وشمولها، ومن ثم مصداقيتها، فتسقط ضعيفة مهيضة الجناح عند أعتاب الآخرين.”
― أحمد بسام ساعي, مسلمون في مواجهة الإسلام، مسيحيون في مواجهة المسيحية