Karim El > Karim's Quotes

“الخلاف يجوز في قضية فكر لانها موضوع (اجتهاد)، لكن الخلاف غير جائز في قضية علم لانها موضوع ( قانون)
اينشتاين*”
― محمد حسنين هيكل, زيارة جديدة للتاريخ

“نهرو : بعض اصدقاءنا لامونا وقالوا ( أنتم لا تحكمون الهند) فكان ردنا عليهم ( نعم لان الهند هي التي تحكمنا) فما الجدوى أن نحكم الهند ثم لا نجد بعد ذلك هندا على الاطلاق !!”
― محمد حسنين هيكل, زيارة جديدة للتاريخ

“فالطوائف ، في وجودها السياسي ، قائمة بالدولة البرجوازية نفسها ، و ليست قائمة بذاتها. و لا وجود سياسياً لها الا بهذه الدولة التي هي، في طابعها الطبقي نفسه ، دولة طائفية”
― مهدي عامل, نقد الفكر اليومي

“أما التساؤلات التي تهيكل الكتابة وتنظم المواد فإنها تتلخص في هم كان ومازال يراودني منذ السبعينيات: كيف يمكن أن تواجه السلطة فكريا وعلميا؟ والمواجهة هنا تعني التحليل والتفسير علما أن ذلك الجهد هو أيضا جهد عملي قد يتبعه آخر يتجسد في تنظيمات تتكفل بالعمل على تفكيك قواعد التسلط الاجتماعية والثقافية ومناهضة آلياته واستبدالها بآليات تضمن الحرية والإبداع في مناخ متحرر"

الصفحة 7”
― Abdellah Hammoudi, الشيخ والمريد: النسق الثقافي للسلطة في المجتمعات العربية الحديثة

“القائد القدوة,هو اللبنة الاولى في البناء ثم تأتي من بعد ذلك بقية أحجار الأساس..
في قاعدة البناء التي لا يجوز التهاون في انتقاءها واختبار صلابتها مرة بعد الأخرى...التي لايجوز الترخص في مكوناتها طمعا في الكثرة العدديه لكيلا يؤثر ذلك على متانة الأساس”
― نهى الزيني, أيام الأمازيغ: أضواء على التاريخ السياسي الإسلامي

“فأنلته ما تاح .وأعرض عنا فراح .فجعلت أنفيه و أثبته. و أنكره و كأني أعرفه. ثم دلتني عليه ثناياه.فقلت : الإسكندري والله .”
― بديع الزمان الهمذاني, مقامات بديع الزمان الهمذاني

“اامرء يمتلك الحقيقة والحرية بمقدار ما يكون حراً, وهو يكون حراً بمقدار ما يكون منفتحاً على الأشياء على نحو ما ني عليه, وينفتح المرء على الأشياء على نحو ما هي عليه بمقدار ما يتركها لتكون ما هي عليه. بحيث لا يعيد تشكيلها وإنما يشارك في انفتاحها فحسب”
― مارتن هايدجر

“Do not show the face of Islam to others; instead show your face as the follower of true Islam representing character, knowledge, tolerance and piety”
― Sir Syed Ahmed Khan

“وإنّما المَلَلُ يَعْرِضُ بتَكرُّر الزّمان وضَجَرِ الحِسِّ ونِزاعِ الطّبع إلى الجديد”
― أبو حيان التوحيدي, الإمتاع والمؤانسة

“إن ما تشعرون به من الألم هو انكسار القشرة التي تغلف إدراككم . وكما أن القشرة الصلدة التي تحجب الثمرة يجب أن تتحطم حتى يبرز قلبها من ظلمة الأرض إلى نور الشمس .. هكذا أنتم أيضاً .. يجب أن تحطم الآلام قشوركم قبل أن تعرفوا معنى الحياة .. لأنكم لو استطعتم أن تعيروا عجائب حياتكم اليومية حقها من التأمل والدهشة لما كنتم ترون ألامكم أقل غرابة من أفراحكم .. أنتم مخيرون في الكثير من آلامكم .. وهذا الكثير من آلامكم هو الجرعة الشديدة المرارة التي بواسطتها يَشفي الطبيب الحكيم الساهر في أعماقكم أسقام نفوسكم البشرية ..”
― جبران خليل جبران, النبي

“لا بد أننا جميعا نشك أحيانا بكوننا محبوبين. كلنا عراة تحت ثيابنا، ولدينا أسباب للاعتقاد أن أجسادنا العارية غير جذابة. فنحن نعرف عيوبها، ضعفها المستتر أو بقعها المنفرة. لكننا أيضا عراة تحت الأقنعة التي نرتديها أمام الآخرين وأمام أنفسنا. ونعرف في لا وعينا ليس أننا نبلاء وحسب بل أيضا أننا وضيعون، ليس أننا لطفاء وحسب بل أيضا أننا قساة، كما نعرف في لا وعينا كثيرا من الحقائق الغير سارة عن أنفسنا. إن شعورنا بالإثم يحد من ثقتنا بالنفس، الأمر الذي يبرر شكوكنا بأننا غير محبوبين. وحين ننشد الحب، حين نريد أن نكون مطلوبين ومحط إعجاب واحتفاء، فإننا نفعل ذلك بصورة رئيسية، لأن كوننا محبوبين يعني غفران أغلاطنا ونواقصنا، سوء أفعالنا وجرائمنا التي نقترفها في أفكارنا.
أن تكون محبوبا يعني أن تكون لك قيمة مميزة، وأن تحظى بالغفران. إن كونك مطلوبا ومحبوبا ، يسكن الشعور بالإثم الفردي، ويؤكد مجددا أننا لسنا متروكين وحدنا أو ملقى بنا جانبا.”
― Theodor Reik, سيكولوجيا العلاقات الجنسية

“في مخزن لبيع القبعات ثمة بائع يزكّي قبعة لرجل قائلاً: خذ هذه, يا سيد. كل السادة في المدينة يرتدون هذه القبعات.

وفي الجانب الآخر بائعة تقنع زبونة قائلة: خذي هذه القبعة, مدام. ما من سيدة في المدينة لديها مثلها.”
― Theodor Reik, سيكولوجيا العلاقات الجنسية

“الدافع الجنسي هو أداة لتجسير الهوة بين الجنسين، ولشد الذكر والأنثى أحدهما إلى الآخر، على الرغم من تمايزاتهما. أما الحب فهو محاولة لدمجي معك، ولتلطيف التوتر بين شخصين، وتجاهد النزوعات الإجتماعية، المرتبطة صميميا مع الحب، وربما وريثته في المستقبل، للتغلب على الفروق بين المجموعات، والأمم، والعقائد، والطبقات.”
― Theodor Reik, سيكولوجيا العلاقات الجنسية

“عادة ما يبدأ السيكولوجيون المهتمون بمشكلة المثلية بالتفكير عن الرغبة الغريبة لدى رجل يمكنهُ أن يمضى إلى الفراش مع رجل آخر أو لدى امرأة يمكنها ذلك مع امرأة أخرى. إن الغرابة ليست موجودة إلا بالنسبة للواقع المادي المجسّد، أما في حقل الاستيهام فالرجل يلعب دور المرأة والعكس بالعكس.”
― Theodor Reik, سيكولوجيا العلاقات الجنسية

“إن حالة المُحب قبل أن يفيد للغرام هي حالة حرجة ,لها طابع الأزمة الداخلية .وفي هذا الوقت تظهر مسألة القيمة ,لأن الإشكالية التى يواجهها كل هؤلاء الاشخاص مع انهم لايدركونها هي في العادة اشكالية التقويم الذاتي .”
― ثيوردرايك, سيكولوجيا العلاقات الجنسية

“ينبغي لنا أن لا نستحي من استحسان الحق ، واقتناء الحق من أين أتى ، وإن أتى من الأجناس القاصية عنا ، والأمم المباينة ، فإنه لا شئ أولى بطالب الحق من الحق”
― يعقوب بن إسحاق الكندي, كتاب الكندي إلى المعتصم بالله في الفلسفة الأولى

“إذا جاء الشتاء ، فليس الربيع ببعيد ..!! كلمة فارغة قالها الشاعر الإنجليزي البردان ليصبر نفسه على بلواه”
― محمد عفيفي, ترانيم في ظل تمارا

“نعم إن العقلاء لا يوقدون المدافيء صباحا، لكن من هو ذلك اللوح الذي يريد أن يحشرني بالعافية في زمرة العقلاء ؟”
― محمد عفيفي, ترانيم في ظل تمارا

“البحر بيضحك ليه
و أنا نازلة أدلع أملا القلل

البحر غضبان مابيضحكش
أصل الحكاية ماتضحكش
البحر جرحه مابيدبلش
و جرحنا ولا عمره دبل

و البحر بيضحك ليه
و أنا نازلة أدلع أملا القلل

مساكين بنضحك م البلوه
زي الديوك و الروح حلوه
سارقاهام السكين حموه
ولسه جوه القلب أمل !

و البحر بيضحك ليه
و أنا نازلة أدلع أملا القلل

قللنا فخارها قناوي
بتقول حكاوي و غناوي
يا قلة الذل أنا ناوي
ما أشرب و لو في الميّه عسل

و البحر بيضحك ليه
و أنا نازلة أدلع أملا القلل

ياما ملينا و ملينا
لغيرنا .. و عشطنا ساقينا
صابرين و بحر ما يروينا
شايلين بدال العلّة علل

و البحر بيضحك ليه
و أنا نازلة أدلع أملا القلل

في بالي ياما و على بالي
و اللي بيعشق ما يبالي
مايهمنيش من عزالي
يا حلوة لو مرسالي وصل

و البحر بيضحك ليه
و أنا نازلة أدلع أملا القلل

بيني و بينك سور ورا سور
و أنا لا مارد و لا عصفور
في ايدي ناي و الناي مكسور
و صبحت أنا في العشق مثل

و البحر بيضحك ليه
و أنا نازلة أدلع أملا القلل”
― نجيب سرور, منين أجيب ناس

“الرباب بنت امرئ القيس بن عدي الكلبية: كانت من خيار النساء وأفضلهن... أسلم أبوها وكان نصرانيًا فولي في زمن عمر على من أسلم بالشام من قضاعة. وخطب منه الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) ابنته الرباب لابنه الحسين (عليه السلام)، فولدت له سكينة عقيلة قريش، وعبد الله بن الحسين، قتل يوم الطف وأمه تنظر إليه. وقد بقيت الرباب سنة بعد شهادة الحسين (عليه السلام) لم يظلها سقف بيت حزنا على الحسين (عليه السلام) حتى بليت وماتت كمدًا عليه، وذلك بعد شهادة الحسين (عليه السلام) بسنة، ودفنت بالمدينة.”
― أبو الفرج الأصفهاني, كتاب الأغاني