Mousa Salem > Mousa's Quotes

“أحد أمرين، إما أن تكون مثقفا في حياتك وتعرف أسرار الكون، وإما أن تموت جاهلا فتستيقظ وتدخل الجحيم لتكملة تعليمك وثقافتك، وفي الجحيم تعرف كل شئ بعد أن تصير المعرفة بلا قيمة..ليس في الجحيم كله واحد مثقف حقا،الجحيم يمتلئ بأنصاف المتقفين”
― أحمد بهجت, حوار بين طفل ساذج وقط مثقف

“هناك منحنى بالنسبة للعواطف الإنسانية .. تظل العواطف تغوص فى الألم ، وتصعد إلى الفرح ، ثم يصهرها الألم والفرح ، ثم ترتد فجأة إلى الحياد”
― أحمد بهجت, مذكرات صائم

“و أحياناً يغمض الإنسان عينيه و يموت ، دون أن يعرف إجابة هذا السؤال القديم : لماذا جاء إلى هذه الحياة !؟”
― أحمد بهجت, تأملات في عذوبة الكون

“تأملت الشجرة هذا الرحيل المفاجىء بغضب وكبرياء وصمت .. لم تتكلم الشجرة .. ولكنها أصيبت بالكآبة .. وقررت أن السحابة لم تكن تحبها ...
ابتعدت السحابة أكثر حتى اختفت من زاوية الرؤية ... زاد حزن الشجرة وأحست بالفرح فجأة حين سرى فى جذعها سؤال : اذا كانت السحابة لا تحبنى فلماذا غازلتنى بالمطر .؟؟”
― أحمد بهجت, تأملات في عذوبة الكون

“محاولة أخري لتفسير اللي بيحصل:
"“إن في الدنيـا أحداثا يختلف ظاهرها عن باطنها، يبدو الظاهر مأساة على حين ينطوي الباطن على حقيقة الرحمة، أو يبدو الظاهر خاليا من العقل والتدبيـر يشي الباطن بالحكمة العميقة.
لنتـأمل معًا …
- أن السفينة التي خرقها العبد الصالح الغامض ترمز إلى كل ما يملكه الإنسـان ويحرص عليه من ماديات الحياة ولقمة العيش.
- والغلام الذي قُتِل بغير نفس أو ذنب جنـاه يرمز إلى كل ما يقع على الإنسـان نفسه من ضرر أقصـاه القتل.
- والجدار الذي أُعيد بنـاؤه كان رمزا عجيبا لما نتصور أنه عبث أو لا معقول وهو في حقيقته غاية الحكمة.

وهكذا تكتمل الرموز الثلاثة..
إن الضرر الذي يصيب ما نملك..
والدم الذي يسيـل منا أو ممن نحب..
والعبث الذي نراه في الحياة حولنا

هذا كله وراء حكمة عميقة.. هي الرحمة الإلهية الشاملة.. كل خراب ظاهر.. أو موت ظاهر أو عبث ظاهر.. ليس كذلك في حقيقته..

الحقيقة أنه جزء من نسيج الرحمة الإلهية..

وأي إنسان يصيبه شيء.. تخرق سفينة عيشه.. أو يقتل له طفل.. أو يموت له أحد، أو يرى العبث يملأ الحياة حوله.. فمـا عليه إلا أن يذهب إلى مجمع البحرين حيث ذهب موسى.. وليقف أمام الآية الستين من سورة الكهف..
ليقف هناك ويبكي ما شاء الله له أن يبكي.. فالبكـاء رقة في القلب وحنو
ولتسقط الدموع بملح الصدق في ميـاه البحرين بملحهما.. وليركل بعد ذلك السفينة ويصاحب موسى والعبد.

"آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا”
― أحمد بهجت, بحار الحب عند الصوفية

“عرفت كل شيء إلى الحد الذي صرت فيه لا أعرف شيئاً.
وشربت كل الأنهار حتى قتلني العطش.
وأحببت كل الصور وغاب عني أن أرفع تنهيدة حب واحدة إلى المصور.
من حق الحياة أن أدفع الثمن.
أضاعني ما أضاع صياداً كان يجري في الصحراء وراء ظل لطائر يسبح في السماء، متصوراً أن الظل هو الطائر، وكلما أهوى الصياد بنفسه على الأرض محاولاً إمساك الظل تطايرت الرمال ودخلت في عينيه فدمعت عيناه.
ويرى الصياد أحد الزاهدين فيرق لحاله، ربما قال في نفسه:
- ترى ما الذي يبكيه هذا الرجل الطيب .. أتراه مثلي عاشقاً للحق؟
لا يعرف الزاهد أن الرجل لا يبكي.
لا يدرك سر الرجل غير ذرات الرمال التي دخلت في عينيه .. لا يرى الزاهد غير صورة الظاهر، بينما يعاين الحق حقيقة الباطن.
عذري أنني لم أكن أعرف .. لم أكن أفهم .. لم أكن أدري !
عذري أن شعري كان أسوداً وقلبي كان أبيض.”
― أحمد بهجت, حوار بين طفل ساذج وقط مثقف

“كم كنت أحبها حقًا.. قبلها لم أكن أتصور وجود حكمة لخلق المرأة على الأرض غير استمرار الحياة.. كنت أقول لنفسي إنه يستحيل أن يكون هدف المرأة على الأرض هو تنغيص حياة الرجل والتنكيد عليه.. يستحيل بعدها عرفت لماذا خلقت كل النساء.. إن الحب عنصر أصيل في بناء هذا الكون.”
― أحمد بهجت, مذكرات زوج

“والجنة على الارض هى اقتران رجل كالبحر بامرأه كالمدينة
فليس هناك أصفى من مدينة يرقد البحر عند مشارفها وتهب عليها الرياح البحرية من بوابات الارض المتصله”
― أحمد بهجت, تأملات في عذوبة الكون

“ليس هناك كنوز عظيمة تعيش فوق سطح البحر, تختار كنوز المعاني أن تختبئ مع لآلئ القاع تحت أعماق من المياه و الصخور و المخاطر و الضغط و المعاناة,و ليس أمام من يريد اكتشاف الآلئ إلا الغوص نحو القاع, و لابد لمن يريد الحقيقة أن يترك سطح البهجة الأزرق اللامع, و يمضي وراء الخوف حتي يحدق فيه دون خوف.”
― أحمد بهجت

“ما أجمل مشهد الأرض من ارتفاع شاهق. تبدو الصحراء مثل بساط من الذهب، ثم يجئ البحر مثل ثوب من الفيروز الأزرق، ثم تجري الحقول الخضراء تحت صدرك، أحس بيد الجلال الخالق وهي تسوق السحاب إلى قمم الجبال الملونة. يصطدم السحاب بالقمم ثم يهبط الثلج مثل قبلات بيضاء.”
― أحمد بهجت, قصص الحيوان في القرآن

“ممثل أنا، والمفروض أن يلعب الممثل دور غيره بغير أن يفقد ذاته أو يفقد غيره ذاته.. غير أنني أفاجأ دائماً أنني أقل الناس تمثيلاً في هذا البلد.. تحول كل الناس إلى ممثلين فجأة.. كل إنسان باستثناء قلة قليلة صابرة..
صارت الأقنعة أكثر من الملامح الحقيقية، وشح الصدق لدرجة مذهلة، ولم أعد أعرف كيف أمثل دور الصدق أو أين أبحث عنه أو كيف أحاكيه وهو غائب كل هذه الغيبة..”
― أحمد بهجت , صائمون.. والله أعلم

“قال أحد الطيور الذكور لإحدى الطيور الإناث في قبة سليمان :
إني أحبك فتعالى إلىّ ...
و رفضت أنثى الطير
قال الذكر : لم تمتنعين علىّ و إن شئت قلبت القبة على سليمان
و سمعة سيدنا سليمان فاستدعاه إليه و سأله : ما حملك على ما قلت ؟
قال الطائر : يا نبي الله .. إن العشاق لا يؤاخذون بأقوالهم
و كان سليمان حكيما فقال له : صدقت”
― أحمد بهجت, مذكرات صائم

“الحقيقة أنني ألاحظ على نفسي في الأيام الأخيرة ميلا إلى تسجيل الظواهر ودراستها مع عدم إبداء الرأي فيها .. وهذا معناه أنني قد أصبحت فيلسوفا .. لاشك أنني قد أصبحت فيلسوفا .. إن الزواج بعد فترة معينة يجبر الإنسان على التفلسف .. إن الفلسفة هي كلمة .. لماذا؟”
― أحمد بهجت, مذكرات زوج

“خرجت من أحد الشوارع الجانبية فتاة ترتدى المينى جوب الجونلة الصغيرة سوداء والفتاة الطويلة بيضاء والتناقض بين الأبيض والأسود ينبه الحواس
انتبهت حواسى رغم إرادتى , كنا نتسكع بغير اهتمام ونسير على مهل , فلما شاهدنا الفتاة تسرع فى سيرها , زدنا من سرعتنا بغير أن نشعر , أشحت بوجهي عن الفتاة وأنا أستغفر الله ثم عادت عينى تنسرق نحوها وأنا أستغفر الله أيضاً
ما أغرب هذا الشعب يخرج اللص على ضحيته وهو يسأل الله الستر والنجاح تعطى الشريعة لك حق النظرة الأولى , ربما يكون الشئ الذى خرج من الشارع الجانبى أسداً سيأكلك من حقك أن تنظر لتطمئن , النظرة الأولى لك والثانية عليك كما يقول الفقهاء , النظرة الثانية هى التى تخضع لقانون العقوبات الإلهى
هذه النظرة الفاحصة المتأملة المتأنية الدارسة التى تتسكع هنا وهناك وتجمع المعلومات وترتب المقدمات وتستخلص النتائج ثم تشيع بعدها فى الوجه ابتسامة خبيثة كان صديقي الصائم مثلي قد ركز عينيه الحمراوين من اثر الصيام على المنظر امامه واستغرق فى التامل
لاحظت أننا نفذ السير ونحرك أيدينا ونحرك السبح بشكل أسرع قطعاً يبدو منظرنا مضحكاً
قال لى : طار صيامنا
قلت له : ليس لصيامنا أجنحة
وعدنا نتأمل جسد الفتاة الشاحب الأبيض الذى يشبه المرمر
ولاحظت خلال سيرنا أن عدد الذين يتتبعون المينى جوب يزيد مع الوقت كل واحد من السائرين فى الطريق كان يلتفت حوله , ويتأمل يمنينه ويساره, ويتظاهر بأنه ينظر هناك , ويطمئن على أن أحداً لا يراه , بعدها تنسرق عيناه وتموت نظراته عليها
كنا جميعاً نمشى بنفس سرعه الفتاة نحتفظ بالمسافة بيننا وبينها ثابثه
منظر طبيعى من الشارع لكن من سطح اى منزل يختلف منظرنا تماماً , ومن السماء يختلف المنظر أكثر , سيقول الملائكة بامتعاض ان سرباً من الصائمين وراء فتاة ترتدى المينى جوب , توقفت المينى جوب فجأة أمام فترينة
حدث خلل مفاجئ فى السرب الذى يتبعها , اضطربت خطوات البعض وأبطأت خطوات الآخرين أما صديقي وأنا فقد ظللنا على سرعتنا فسبقنا الفتاة وحمل الهواء إلينا رائحة عطرها الغريب
قال صديقى وهو رجل أعزب فاته قطار الزواج :
سوف أتزوج ذات يوم فتاة من هذا النوع
قلت له : هذا النوع مثل قمر الدين يحتاج إلى العملة الصعبة”
― أحمد بهجت, مذكرات صائم

“من كان يؤمن مثلى فكيف يدركه الموت ,نفترض جدلا أنه نعس ,أغمض عينيه ونعس الى يوم القيامة ,فهل يقال أنه مات ,كيف يموت انسان يؤمن بالله ,انه ينام فحسب أيها الأطفال ,يغمض عينيه فنعتقد أنه مات ,لا نعرف الحقيقة فنقول أى كلام .

تذكرت هالة ,فضحكت وأنا أرقد على وجهى فى الرمال ...كانت تقول لى سأفتقدك لو مت,يجب ألا تموت لأنى أحبك ,هذه أوامرى اليك ,وهى أهم من أوامر قائدك الفدائى .

وسألنى قائد الفدائيين يوما ,من التى ترسل اليك كل هذه الرسائل ؟
قلت :انها ابنة عم ,مات أبوها دفاعا عن وطنه ,وهى مخلوق لا يتحدث الا فى السياسة والدين

قال القائد :أى انسانة مملة ,أفهم الان رغبتك فى أن تموت

رحت أضحك وأنا أنزف ,ليس لمخلوق فى الدنيا نقاء جبهتها ,أنقى من ثلوج الجبال حين خلقت الجبال ,كيف أبلغها وأبلغ القائد أنى لا أموت ,انما أنعس فحسب ,كيف أقول لأصدقائى جميعا أنى أفلت من الموت ,لقد قالت لى يوما :

سينحتون من عظامك مكاتب أنيقة للادلاء بالتصريحات الكاذبة من ورائها ,وسيبيعون عينيك كالالئ ,لصنع قصور يكافحون من وراء جدرانها بالأحاديث ,وسيقتلك الذين خرجت تحمى أطفالهم ,ستصفيكم الخيانة ,وتبكيكم بدموع التماسيح وحبر الصحف ,سيقتلونك
ستقتلك الأنظمة الخائنة ويتفرج عليك الناس دون أن يتدخلوا لانقاذك ,ستموت ,كانت متهورة كأى عاشقة .”
― أحمد بهجت, صائمون.. والله أعلم

“ن درب الالم الإنساني هو نفسة الطريق للعبقريه ..والقوقعه لا تضع اللؤلؤ إلا حين يؤلم قلبها جسم غريب ...ولولا الألم ماعرفنا اللؤلؤ ”
― أحمد بهجت, تفاحة آدم

“الكراهية تكلف أكثر من الحب.. لأنها إحساس غير طبيعي.. إحساس عكسي مثل حركة الأجسام ضد جاذبية الأرض.. تحتاج إلى قوة إضافية وتستهلك وقوداً أكثر”
― مصطفى محمود, في الحب والحياة

“ليس هناك كتابا أقرأه و لا أستفيد منه شيئا جديدا ، فحتى الكتاب التافه أستفيد من قراءته ، أني تعلمت شيئا جديدا هو ما هي التفاهة ؟ و كيف يكتب الكتاب التافهون ؟ و فيم يفكرون ؟”
― عباس محمود العقاد

“- لست أهوى القراءة لأكتب ، ولا أهوى القراءة لأزداد عمراً في تقدير الحساب .. و إنما أهوى القراءة لأن عندي حياة واحدة ، وحياة واحدة لا تكفيني ، والقراءة - دون غيرها - هي التي تعطيني أكثر من حياة ، لأنها تزيد هذه الحياة من ناحية العمق”
― عباس محمود العقاد

“أنا لا يهمني كم من الناس أرضيت .. ولكن يهمني أي نوع من الناس أقنعت”
― عباس محمود العقاد

“رُبَّ رجلٌ وسيمٌ غير محبوب ، ورُبَّ رجل وسيم محبوب غير مهيب ، ورُبََّ رجل وسيم يحبه الناس ويهابونه وهو لا يحب الناس ولا يعطف عليهم ولا يبادلهم الوفاء ، أما محمد عليه السلام فقد استوفى شمائل الوسامة والمحبة والعطف على الناس . فكان على ما يختاره واصفوه ومحبوه ، وكان نعم المسمى بالمختار .
”
― عباس محمود العقاد, عبقرية محمد

“إذا فاجأني الموت في وقت من الأوقات ، فإنني أصافحه و لا أخافه ، بقدر ما أخاف المرض ، فالمرض ألم مذل لا يحتمل ، لكن الموت ينهى كل شيء !..”
― عباس محمود العقاد, أنا

“كلا .. لست أهوى القراءة لأكتب، ولا أهوى القراءة لازداد عمراً في تقدير الحساب .. وإنما أهوى القراءة لأن عندي حياة واحدة في هذه الدنيا، وحياة واحدة لا تكفيني، ولا تحرك كل ما في ضميري من بواعث الحركة. والقراءة دون غيرها هي التي تعطيني أكثر من حياة واحدة في مدى عمر الانسان الواحد، لأنها تزيد هذه الحياة من ناحية العمق، وإن كانت لا تطيلها بمقادير الحساب.
فكرتك أنت فكرة واحدة .. شعورك أنت شعور واحد .. خيالك أنت خيال فرد إذا قصرته عليك .. ولكنك إذا لاقيت بفكرتك فكرة أخرى، أو لاقيت بشعورك شعوراً آخر، أو لاقيت بخيالك خيال غيرك .. فليس قصارى الأمر أن الفكرة تصبح فكرتين، أو أن الشعور يصبح شعورين، أو أن الخيال يصبح خيالين .. كلا .. وإنما تصبح الفكرة بهذا التلاقي مئات من الفكر في القوة والعمق والامتداد. [..] لا أحب الكتب لأنني زاهد في الحياة .. ولكنني أحب الكتب لأن حياة واحدة لا تكفيني .. ومهما يأكل الانسان فإنه لن يأكل بأكثر من معدة واحدة، ومهما يلبس فإنه لن يلبس على غير جسد واحد، ومهما يتنقل في البلاد فإنه لن يستطيع أن يحل في مكانين. ولكنه بزاد الفكر والشعور والخيال يستطيع أن يجمع الحيوات في عمر واحد، ويستطيع أن يضاعف فكره وشعوره وخياله كما يتضاعف الشعور بالحب المتبادل، وتتضاعف الصورة بين مرآتين”
― عباس محمود العقاد, أنا

“يحسن بالقارىء أن يعيد تصفح الكتب التي يقرأها مرة كل ثلاث سنين على الأكثر. فإنه يضاعف انتفاعه بها”
― عباس محمود العقاد, خلاصة اليومية والشذور

“إن الكتب مثل الناس فيهم السيد الوقور وفيهم الكيس الظريف وفيهم الجميل الرائع وفيهم الساذج الصادق وفيهم الأديب والمخطئ والخائن والجاهل والوضيع والخليع”
― عباس محمود العقاد

“إننا نكبُر بالليل جداً يا صاح. إن الليل هو عالم النفس، وأما النهار فهو عالم العيون والأسماع والأبدان .. اننا بالنهار جزء صغير من العالم الواسع الكبير، ولكن العالم الواسع الكبير جزء من مدركاتنا حين ننظر إليه بالليل، وهو في غمرة السبات أو في غمرة الظلام. ذلك النجم البعيد الذي تلمحه بالليل هو منظور من منظوراتك ووجود منفرد بك أمام وجودك. ذلك الصمت السابغ على الكون هو شيء لك أنت وحدك رهين بما تملأه به من خيالك وفكرك، ومن ضميرك وشعورك.
تلك المدينة الصاخبة التي نضيع فيها إذا أضاءتها الشمس هي شبح مسحور يلقيه رصد الليل تحت عينيك، وهي ضائعة كلها إذا لم تأخذها في حوزة نفسك، ومجال بصرك. [...] أنت عالم النفس بالليل، كأنما توازن وحدك عالم الأنظار والأبدان وأنت تشمل الدنيا بالليل وهي تشملك بالنهار. وأنت في حضرة أعظم من حضرة الحس حين لا حس يشغلك عن عالم السريرة .. أنت في حضرة الخالق حين لا تكون في حضرة المخلوقات.”
― عباس محمود العقاد, أنا

“الرجل يعشق الأنثى في مبدأ الأمر لأنها امرأة بعينها: امرأة بصفاتها الشخصية وخلالها التي تتميز بها بين سائر النساء، ولكنه إذا أوغل في عشقها وانغمس فيه أحبها لأنها "المرأة" كلها، أو المرأة التي تتمثل فيها الأنوثة بحذافيرها وتجتمع فيها صفات حواء وجميع بناتها، فهي تثير فيه كل ما تثيره الأنوثة من شعور الحياة. وأي شعور هو بعيد من نفس الأنسان في هذه الحالة؟ إن الأنوثة لتثير فيه شعور القوة، وشعور الجمال، وشعور اللذة، وشعور الألم، وشعور الجموح والانطلاق من قيود المنطق والحكمة، وشعور الإنسان كله، وشعور الحيوان كله، بل تثير فيه حتى الشعور بما وراء الطبيعة من أسرار مرهوبة، ومن أغوار لا يسبر مداها في النور والظلام؛ لأن المرأة حين تمثل الأنوثة هي مناط الخلق والتكوين، وأداة التوليد والدوام والخلود، وهي مظهر القوة التي بيديها كل شيء في الوجود وكل شيء في الإنسان.”
― عباس محمود العقاد, سارة

“محمد في نفسه عظيمٌ بالغ العظمة ، وفاقاً لكل مقياس صحيح يقاس به العظيم عند بني الإنسان في عصور الحضارة .
فما مكن هذه العظمة في التاريخ ؟ ما مكانها في العالم وأحداثه الباقية على تعاقب العصور ؟
مكانها في التاريخ أن التاريخ كله بعد محمد متصلٌ به مرهونٌ بعمله ، وأن حادثاً واحداً من أحداثه الباقية لم ليكن ليقع في الدنيا لولا ظهور محمد وظهور عمله.”
― عباس محمود العقاد, عبقرية محمد

“الخال أشد عطفاً من العم لأن الرجل ينافس أخاه بابنائه ولا ينافس أخته بهم، . والعمة أشد عطفاً من الخالة لأن المرأة تنافس أختها بابنائها ولا تنافس أخاها”
― عباس محمود العقاد, خلاصة اليومية والشذور

“لقد علمتني تجارب الحياة أن الناس تغيظهم المزايا التي ننفرد بها ولا تغيظهم النقائص التي تعيبنا، وأنهم يكرهون منك ما يصغّرهم لا ما يصغّرك، وقد يرضيهم النقص الذي فيك لأنه يكبرهم في رأي أنفسهم، ولكنهم يسخطون على مزاياك لأنها تصغّرهم أو تغطي على مزاياهم.. فبعض الذم على هذا خير من بعض الثناء، لا بل الذم من هذا القبيل أخلص من كل ثناء لأن الثناء قد يخالطه الرياء. أما هذا الذم فهو ثناء يقتحم الرياء.”
― عباس محمود العقاد, أنا