Youssef Sherif > Youssef's Quotes

“العلم هو الشرط اللازم لكي يقوم الإنسان بالمهمة التي كلفه الله سبحانه و تعالى بها - وهي تعمير الأرض - أما الإيمان بالله الواحد فهو الشرط الكافي لذلك، لكي يكون إستخدام هذا العلم في التطوير و التعمير بدلا من الهدم و التخريب.”
― محمود شريف, الفكر والدين: رؤية مسلم في القرن الواحد والعشرين

“العبودية لله هي أساس حرية الإنسان.”
― محمود شريف, الفكر والدين: رؤية مسلم في القرن الواحد والعشرين

“و يبدو أن الإستثناء الوحيد في الزمن القديم للتمييز الصارخ بين الرجل و المرأة كان في ظل الحضارة المصرية القديمة. فكان المصريون القدماء يعتقدون أن الفرح و السعادة هما هدفا الحياة الرئيسيين، و المنزل و المرأة هما أهم مصادر ذلك الفرح و تلك السعادة.”
― محمود شريف, المرأة والدين: حواء المفترى عليها

“إن العبودية لله تحرر الإنسان من العبودية لأي شئ آخر، و بالتالي فهي تحرر فكره ليتمكن من الوصول إلى العلم الذي يمكنه من أداء دورة كخليفة لله في الأرض.”
― محمود شريف, الفكر والدين: رؤية مسلم في القرن الواحد والعشرين

“كل ذلك يبين أن قدرة الفرد على تحقيق التوازن الداخلي - الذى يمكنه من المساهمة في تطوير المجتمع في نفس الوقت الذي يحقق فيه أهدافه الشخصية - تتوقف على التفاعل بين دوافع و قوى و ظواهر الإزدواجيات الست في حياته؛ إزدواجية مورثه البيولوجي و مكتسباته الإجتماعية الثقافية، و إزدواجية أهدافه الفردية و الإجتماعية، و إزدواجية الأنا والتنوير (و هو التحول نحو مستوى من الكينونة يتسم بزيادة المعرفة و تنمية القيم الروحية على حساب القيم المادية )، و إزدواجية القوى المادية المتعلقة بدوافع و رغبات الجسد و القوى الروحية، و إزدواجية القوى العقلية و العاطفية، و إزدواجية الحياة الدنيا و الحياة الآخرة.”
― محمود شريف, الأنا والدين: نحو عالم متسق

“و من عجائب القدر أن يجد المسلم نفسه مضطراً لأن يثبت للآخرين أن الإسلام يدعو إلى حرية الإعتقاد الديني في القرن الواحد و العشرين، و هي بدون شك من الحريات الأساسية التي جاء بها الإسلام منذ أربعة عشر قرناً. و الأعجب من ذلك أنه في نفس الوقت الذى هو مطالبٌ فيه بذلك، يطالب أئمة المسلمين بقتل المسلم الذى يرتد عن دينه، فكأنه مطالبٌ بإثبات المستحيل.”
― محمود شريف, الفكر والدين: رؤية مسلم في القرن الواحد والعشرين

“ان الانسان المقهور في المجتمع المتخلف يحس بالغربة في بلده ، يحس بأنه لا يملك شيئًا ، حتى المرافق العامة يحس انها ملك للسلطة ، وليست مسألة تسهيلات حياتية له هو . ذلك ان الهوة كبيرة جدا بينه وبينها وان ما يستحقه من خدمات وتقديرات تُقدم له ( اذا قدمت ) كمنّة او فضل ، لا كواجب مستحق له . عندما يخرب المرافق العامة فهو يعبر عن عدوانيته تجاه المتسلط .”
― مصطفى حجازي, التخلف الاجتماعي: مدخل إلى سيكولوجية الإنسان المقهور

“إلى الذين يعتدون على إنسانية الأم و الإبنة و الأخت و الزوجة، و يعتقدون أن رجولتهم تتحقق بتفوقهم البدني، و الخشونة في التعامل، و إنعدام الرحمة. لعلهم يعلمون أن اللجوء للقوة البدنية هو في الحقيقة من أهم مظاهر الضعف و إنعدام الرجولة. فالرجولة لا تتحقق بالقوة البدنية، و لكن بالقدرة على كبح النفس عن اللجوء إليها، و الحفاظ على حقوق الآخر ذكراً كان أم أنثى، و نحقيق العدل، و حسن التعامل مع الآخر و خاصة إذا كان من الجنس اللطيف. الرجولة مواقف عادلة تستند إلى حسن التقدير و القدرة على التفاهم بالحسنى.”
― محمود شريف, المرأة والدين: حواء المفترى عليها

“و مما يؤكد أن تكليف الله للإنسان بخلافته في الأرض يشمل النساء إستعراض القرآن لقصة ملكة سبأ بصورة تنبئ عن الإشادة بحكمتها و سياستها.”
― محمود شريف, المرأة والدين: حواء المفترى عليها

“لا جدال في أن انفصام الشخصية الظاهر جدا في الشخصية الشرقية جاء نتيجة لحكم الطاغية الذي يعتمد كما رأينا مرارا علي مبدأ الخوف وبث الرعب في قلوب الناس, فلا يستطيع أحد أن ينتقد أو يناقش ولا أن يفكر بصوت مسموع, فيلجأ إلي الرياء والنفاق والتملق في الظاهر, ولايفصح عما بداخله إلا إذا اختلي بصحبة يثق فيها, وهكذا يعتاد أن تكون له شخصية ظاهرة علنية هي التي تقول "نعم" بصفة مستمرة, وشخصية خفية مستترة يمكن أن تقول "لا" في أوقات خاصة!
سوف ينعكس هذا الانقسام في جميع سلوك الفرد وتصرفاته بحيث يكون نمطا للشخصية: فتراه أولا يهتم بالشكل دون الجوهر, فيكون تدينه زائفا لا يأخذ من الدين سوي جانبه الظاهري السهل ويترك الجوهر الذي يتجلي في الصدق والإخلاص والأمانة والتعاون والضمير والعدل والإحسان.. . إلخ. وتراه ثانيا يفصل نفسه عن وطنه: فالحكومة والشرطة والصحافة شيء ومصلحته هو الخاصة واهتماماته شيء اخر. وهذة القسمة راجعة إلي أنه لم يشترك في حكم بلاده, ولا في تشريع القوانين التي يخضع لها, ولا في إعداد الخطة التي يسير عليها.. .إلخ
فذلك كله كان متروكا "للقائد الملهم"!.. ”
― إمام عبد الفتاح إمام, الطاغية: دراسة فلسفية لصور من الإستبداد السياسي

“هذه هي الصلاة من وجهة نظر المؤمن، مقابلة مع الله، و مناجاة و دعاء، و ما أعظمها لحظات يتيحها الله لنا نخلص فيها من وطأة الحياة و مصاعبها، لكي نلجأ إليه سبحانه .. و ندعوه، و نستهديه و نستلهمه الصواب.”
― حسن توفيق شريف, بني الإسلام على خمس