Youssef Sherif

“كل ذلك يبين أن قدرة الفرد على تحقيق التوازن الداخلي - الذى يمكنه من المساهمة في تطوير المجتمع في نفس الوقت الذي يحقق فيه أهدافه الشخصية - تتوقف على التفاعل بين دوافع و قوى و ظواهر الإزدواجيات الست في حياته؛ إزدواجية مورثه البيولوجي و مكتسباته الإجتماعية الثقافية، و إزدواجية أهدافه الفردية و الإجتماعية، و إزدواجية الأنا والتنوير (و هو التحول نحو مستوى من الكينونة يتسم بزيادة المعرفة و تنمية القيم الروحية على حساب القيم المادية )، و إزدواجية القوى المادية المتعلقة بدوافع و رغبات الجسد و القوى الروحية، و إزدواجية القوى العقلية و العاطفية، و إزدواجية الحياة الدنيا و الحياة الآخرة.”
― محمود شريف, الأنا والدين: نحو عالم متسق

“و مما يؤكد أن تكليف الله للإنسان بخلافته في الأرض يشمل النساء إستعراض القرآن لقصة ملكة سبأ بصورة تنبئ عن الإشادة بحكمتها و سياستها.”
― محمود شريف, المرأة والدين: حواء المفترى عليها

“لا جدال في أن انفصام الشخصية الظاهر جدا في الشخصية الشرقية جاء نتيجة لحكم الطاغية الذي يعتمد كما رأينا مرارا علي مبدأ الخوف وبث الرعب في قلوب الناس, فلا يستطيع أحد أن ينتقد أو يناقش ولا أن يفكر بصوت مسموع, فيلجأ إلي الرياء والنفاق والتملق في الظاهر, ولايفصح عما بداخله إلا إذا اختلي بصحبة يثق فيها, وهكذا يعتاد أن تكون له شخصية ظاهرة علنية هي التي تقول "نعم" بصفة مستمرة, وشخصية خفية مستترة يمكن أن تقول "لا" في أوقات خاصة!
سوف ينعكس هذا الانقسام في جميع سلوك الفرد وتصرفاته بحيث يكون نمطا للشخصية: فتراه أولا يهتم بالشكل دون الجوهر, فيكون تدينه زائفا لا يأخذ من الدين سوي جانبه الظاهري السهل ويترك الجوهر الذي يتجلي في الصدق والإخلاص والأمانة والتعاون والضمير والعدل والإحسان.. . إلخ. وتراه ثانيا يفصل نفسه عن وطنه: فالحكومة والشرطة والصحافة شيء ومصلحته هو الخاصة واهتماماته شيء اخر. وهذة القسمة راجعة إلي أنه لم يشترك في حكم بلاده, ولا في تشريع القوانين التي يخضع لها, ولا في إعداد الخطة التي يسير عليها.. .إلخ
فذلك كله كان متروكا "للقائد الملهم"!.. ”
― إمام عبد الفتاح إمام, الطاغية: دراسة فلسفية لصور من الإستبداد السياسي

“إلى الذين يعتدون على إنسانية الأم و الإبنة و الأخت و الزوجة، و يعتقدون أن رجولتهم تتحقق بتفوقهم البدني، و الخشونة في التعامل، و إنعدام الرحمة. لعلهم يعلمون أن اللجوء للقوة البدنية هو في الحقيقة من أهم مظاهر الضعف و إنعدام الرجولة. فالرجولة لا تتحقق بالقوة البدنية، و لكن بالقدرة على كبح النفس عن اللجوء إليها، و الحفاظ على حقوق الآخر ذكراً كان أم أنثى، و نحقيق العدل، و حسن التعامل مع الآخر و خاصة إذا كان من الجنس اللطيف. الرجولة مواقف عادلة تستند إلى حسن التقدير و القدرة على التفاهم بالحسنى.”
― محمود شريف, المرأة والدين: حواء المفترى عليها