Ahmed > Ahmed's Quotes

“من لم يكن في مرتبتك من العقل لم يذق مذاقك من الفضل”
― محمد عبده, رسالة التوحيد

“يوجد نوعان من المعتقدات الخرافية: النوع الأول هو محاولة العلم أن يفسر لنا الحياة الجوانية للإنسان، والنوع الثاني هو محاولة الدين أن يشرح لنا الظواهر الطبيعية”
― علي عزت بيجوفيتش, الإسلام بين الشرق والغرب

“مهما نسبت الكلام وأسندته إلى قائل حسن فيه اعتقادهم قبلوه وإن كان باطلا، وإن أسندته إلى قائل ساء فيه اعتقادهم ردوه وإن كان حقا، فأبدًا يعرفون الحق بالرجال، ولا يعرفون الرجال بالحق، وهو غاية الضلال”
― أبو حامد محمد الغزالي, المنقذ من الضلال والمفصح بالأحوال

“المستشرقون والمبشرون هم في الحقيقة جماعة لم يصلحوا لشيء من بلادهم، أو لم يطيقوا أن يكونوا شيئا مذكورًا، فيسرهم الله لما يسرهم له من الاستشراق والتبشير. ولو أن أحدهم كتب كتابًا في تاريخ أمته، بمثل العقل والمنطق اللذين يكتب بهما في تاريخ الإسلام، لكان مصير ما يطبع منه أن يظل مطروحًا عند ناشره، حتى يفتح الله عليه فيبيعه بالجملة لمن يستعمله لشيء يُتقَزَر منه غير القراءة”
― محمود محمد شاكر, أباطيل وأسمار

“تكتسب الأفكار قوة إضافية كلما تعاقب عليها الزمن من جهة وتواتر القول بها من جهة ثانية، وهذا يعطيها حصانة رمزية تبلغ حد التقديس بسبب رسوخها الذهني، يحدث هذا في السياسة وفي الثقافة وفي مقامات الناس، مثلما يحدث في الرؤية الدينية وفي الفتوى التي ستتحول من كونها رأيا لشخص مفرد، ثم بمفعولية النسقية الثقافية ببعدها الزمني والتواتري تصبح عقيدة يتخوف كل من يفكر بمخالفتها”
― عبد الله الغذامي, الفقيه الفضائي

“إن التخلف إثم يجب ألا نغفره لأنفسنا”
― سلمان العودة

“التاريخ يقول دوما إن لي عينين لا تنامان، فمن يغفل عن سنن الله فإن سنن الله لا تغفل عنه”
― خالص جلبي

“الحسد أول خطيئة ظهرت في السموات، وأول معصية حدثت في الأرض”
― عمرو بن بحر الجاحظ, رسائل الجاحظ

“في المجتمعات العربية حظوظ الإنسان من علاقاته أكثر من كفاءاته”
― خالص جلبي

“الموت مناسب جدا في الثلاثين، إذا كنت قد أنجزت كتابًا يحمل أفكارك، وأنجبت طفلاً يملأ مكانك في الملعب، ولم تقتل نفسًا زكية”
― محمد ديريه, إلى كاراكاس ... بلا عودة

“إن الدين الذي يريد أن يستبدل التفكير الحر بأسرار صوفية،والحقيقة العلمية بعقائد جامدة،والفاعلية الإجتماعية بطقوس،لا بد أن يصطدم بالعلم”
― علي عزت بيجوفيتش, الإسلام بين الشرق والغرب

“الاعتقاد بأن المادة هي المبدأ الأول بهذا العالم أو ((النظرة المادية للعالم)) سنجدها متبوعة أو مصحوبة بعدد من الأفكار والمعتقدات والآراء تتلاءم معها،فالمادي_حسب القاعدة_سيميل إلى تفضيل المجتمع على الإنسان الفرد وسيكون متحمسا لدارون،وللتعليم العام على التعليم الأسري،وللتقدم بدلا من الإنسانية،وسيرى الحركة التاريخية وكذا السلوك الإنساني خاضعين لقوانين حتمية تتجاوز إرادة الإنسان ومقاصده،وسوف يكرس الحقوق الإجتماعية والضمان الإجتماعي على حساب الحقوق الإنسانية.”
― علي عزت بيجوفيتش, الإسلام بين الشرق والغرب

“أرى اللجوء إلى الرمز ضربا من الجبن اللغوي!! فاللغة إذا اتسمت بسمة الجبن، كثر فيها الرمز وقل فيها الإقدام على التعبير الصحيح الواضح المفصح. ولا تقل إن الكناية شبيهة بالرمز، فهذا باطل من قبل الدراسة الصحيحة لطبيعة الرمز وطبيعة الكناية والمجاز. وأنا أستنكف من الرمز في العربية، لأن للعربية شجاعة صادقة في تعبيرها، وفي اشتقاقها وفي تكوين أحرفها، ليست للغة أخرى”
― محمود محمد شاكر, أباطيل وأسمار

“التعليم وحده لا يرقى بالناس ولا يجعلهم أفضل مما هم عليه أو أكثر حرية، أو أكثر إنسانية. إن العلم يجعل الناس أكثر قدرة،أكثر كفاءة، أكثر نفعا للمجتمع. لقد برهن التاريخ على أن الرجال المتعلمين والشعوب المتعلمة يمكن التلاعب بهم، بل يمكن أن يكونوا أيضا خداما للشر،ربما أكثر كفاءة من الشعوب المتخلفة.
إن تاريخ الإمبريالة سلسلة من القصص الحقيقية لشعوب متحضرة شنت حروبا ظالمة استئصالية استعبادية ضد شعوب متخلفة أقل تعليما،كان أكبر ذنبهم أنهم يدافعون عن أنفسهم وحريتهم. إن المستوى التعليمي الراقي للغزاة لم يؤثر على الأهداف أوالأساليب. لقد ساعد فقط على كفاءة الغزاة وفرض الهزيمة على ضحاياهم”
― علي عزت بيجوفيتش, الإسلام بين الشرق والغرب

“إن كل حضارة بالغة تفقد دقة التذوق، تفقد معها أسباب بقائها، والتذوق ليس قوامًا للأدب والفنون وحدها، بل هو أيضًا قوام لكل علم وصناعة، على اختلاف بابات ذلك كله وتباين أنواعه وضروبه. وكل حضارة نامية تريد أن تفرض وجودها، وتبلغ تمام تكوينها،إذا لم تستقل بتذوق حسّاس حادّ نافذ،تختص به وتنفرد، لم يكن لإرادتها في فرض وجودها معنًى يعقل، بل تكاد تكون هذه الإرادة ضربًا من التوهم والأحلام لا خير فيه”
― محمود محمد شاكر, أباطيل وأسمار

“التقليد كما يكون في الحق يأتي في الباطل، وكما يكون في النافع يحصل في الضار فهو مضلة يعذر فيها الحيوان ولا تجمل بحال الإنسان”
― محمد عبده, رسالة التوحيد

“قلب المرأة والشاعر لا يفارقهما الشباب أبدًا”
― علي الطنطاوي, قصص من التاريخ

“إننا لسنا مكلفين بنقل تقاليد عبس و ذبيان إلي أمريكا و استراليا ، إننا مكلفون بنقل الإسلام و حسب”
― محمد الغزالي, السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث

“لا يوجد بالسعودية تيار إسلامي. يوجد “مطاوعة” لهم مصالح سياسية وشعبية وثارات.
لا يوجد بالسعودية تيار ليبرالي. يوجد “أعداء المطاوعة”، وهؤلاء أيضاً لهم مصالح وثارات سياسية وشعبية.”
― أشرف إحسان فقيه

“الإسلام قضية ناجحة لكن محاميها فاشل”
― محمد الغزالي

“إن الأدب في لبابه قيمة إنسانية وليس قيمة لفظية”
― عباس محمود العقاد, أنا

“الفنون هي تعبير الأمم عن الحياة”
― عباس محمود العقاد, أنا

“ليست حاجة الناس إلى الشيء هي مقياس العظمة فيه،لأن الناس يحتاجون إلى سنابل القمح ويستغنون عن اللؤلؤ وليس القمح بأجمل ولا أبدع في التكوين ولا أغلى في الثمن من الجوهر الذي لا نحتاح تلك الحاجة إليه”
― عباس محمود العقاد, أنا

“الإنسانية عملة مأنوسة لا تهبط قيمتها، ولا يستوحش منها أحد له قلب سليم وعقل سليم”
― محمد الغزالي, الغزو الثقافي يمتد في فراغنا

“إن رد المذهب قبل فهمه والاطلاع على كنهه هو رمي في عماية”
― أبو حامد الغزالي, المنقذ من الضلال والمفصح بالأحوال

“ضرر الدين ممن ينصره لا بطريقه أكثر من ضرره ممن يطعن فيه”
― أبو حامد الغزالي, تهافت الفلاسفة

“كلما زاد علمك قلّ إنكارك”
― محمد بن إدريس الشافعي

“قلمّا تزول أمة يقظى في أوان انتباهها”
― عباس محمود العقاد, عبقرية محمد

“هناك صنفان من الناس فقط يجوز أن نُسميهم عقلاء و هم الذين يخدمون الله جاهدين لأنهم يعرفونه و الذين يجدّون في البحث عنه لأنهم لا يعرفونه …

الفيلسوف الفرنسي باسكال”
― نديم الجسر, قصة الإيمان: بين الفلسفة والعلم والقرآن

“إن جميع مدارك الإنسان إنما هو وليد تصوراته، والتصورات إنما تتجمع في الذهن عن طريق نوافذ الحواس الخمس. وهذا يعني أن الإنسان لا يعقل من المجردات إلا ما كان له مقاييس ونماذج حسية في ذهنه، فما لم يسبق له في ذهنه أي نموذج أو مقياس فإن من المحال بالنسبة إليه أن يتصوره ويدركه”
― محمد سعيد رمضان البوطي, كبرى اليقينيات الكونية: وجود الخالق ووظيفة المخلوق