أكبر تجمع للقراء العرب discussion

بسم الله الرحمن الرحيم
لم اعرف ماذا اقول للكاتب الذي اري شخصيا انه تغلب علي اخطاء روايتيه السابقتين و استطاع بكل ما اوتي من قوة ان يجعلك تساير الاحداث المتلاحقة التي ستعرف فيما بعد راي فيها , يجعلك تفكر هل الرواية واقعية خاصة مع نهاية مفتوحه , لقد ترك احمد مراد في روايته هذه المرة الامر مفتوحا لتعلم ان الامور ستتكرر و ان النهاية ما هي الا بداية جديدة لنفس السلسلة ( جرائم قتل , سحر و جن و شعوذه )؟ !
سأبدا كما عهدت نفسي بذكر الزمان , ذلك الزمان الذي اكتفي احمد مراد بذكر الاشهر فقط ( يناير , فبراير ...إلخ ) دون التطرق الي السنه الملادية , يبدو انه اراد ان يكون الزمن ايضا مفتوحا يتخيله القرأ متي يشأون , او متي يقرأ هذه الرواية فيضعون السنه التي قرأوها فيها ليحددوا هم الزمن .
غريبة هي اماكن الرواية كيف استطاع احمد مراد ككاتب ان يتفوق علي نفسه في اختياره الامكان , لم تكن الاماكن كثيرة في الرواية هي فقط ( مستشفي الامراض العقلية بالعباسية , بيته , المقهي التي يذهب اليها ليقابل لبني او ليحتسي القهوة , و اخيرا بيت عوني للعب القمار ) تلك الامكان القليلة التي اضافة للوراية طابع خاص بالطبع كان هناك مكانان اخران لم اضفهما ( مكان الحلم , و بيت شريف ) اللذان لم يكن لهما مكان كبير بالرواية , اختياره لمثل تلك الاماكن القليلة و استطاعته كتابة قصة في كل تلك الامكان فقط هو في حد ذاته انجاز كبير و هو ايضا ما جعل الرواية متميزة و متألقة علي عكس الكثير من الروايات التي تجعلك تلف العالم .
لنبدأ الآن بالشخصيات :- في البداية لم تظهر من الشخصيات ما يأتي ثم يختفي فجأة في الرواية و هذه ايضا ميزه اخري في هذه الرواية .
اولا يحيي : دكتور امراض نفسية ينقطع عن العمل بعد ان يجد نفسه بلا زوجته و لا ابنته في حادثه كان هو السبب فيها لان قيادته المتهورة تحت تاثير الكحول منذ 5 سنوات قتلتهم , يحيي بالنسبه الي لم يكن دكتور نفسي بل مريض نفسي اقرأ الرواية ستجده انعزل عن العالم لمدة 5 سنوات امضي فيها حياته الروتينية بين ( ممارسة الجنس مع مايا , شرب الكحول , لعب القمار مع عوني , ممارسة الجنس مع مايا , شرب الحشيش و السجائر التي يلفها هو , ممارسة الجنس مع مايا ) فقط , دائرة فيها كل الملذات التي اصبحت بنسبة اليه روتيناً , و نقتبس 335 \ 336 (( .. و تناولني زجاجة الماء باردة , بوهن تجرعت الزجاجة كلها .. لكن الماء بالنسبة الي كالماء للزهور الصناعية غير مقنع و مبتذل ! ... يحيي : في ازازة بيره في التلاجه عطشان )) , لقد اعتاد علي شرب الخمر , اعيب في هذه الشخصية بشكل عام استخدام الكاتب اسماء انواع الخمور و اسماء محلات بيع الخمر ( التي اجهلها شخصيا ) و بعد قراءة هذه الرواية اشعر انني علي اتم الاستعداد الان لنزول الشارع و تجرب علبة صغيرة من meister او زجاجة jack Daniel’s , في هذه النقطة بالذات اعاتب احمد مراد بانني اتمني ان لا تكتب للكبار فقط و لتصبح روايتك في متناول الصغير قبل الكبير و البنت قبل الولد ( و هذه سيدي مال لم يفعله احمد مراد بتاتا في كل رواياته ) , يحيي شخص معزول ايضا ليس له اصدقاء , شخص لا يرغب في الحياة و لكن قلبه ينبض بالحب و هذا اكبر خطأ , كيف يحب يحيي لبني و هي شخصية متزوجة و في نهاية الروايه ينتزعها من زوجها !! شخصية غريبة معقده و غير منطقية المعالم , و لكنها طيبة القلب ارادت مساعدة صديق الكلية , و هذا لا يمحي كل ما سبق .
مايا : نقتبس صفحة 5 (( .. و انا اتامل ماكينة .. لون كريمي طراز fat boy 132 فرس الرابضة بجانبي تحتضن المخدات بين ساقيها , ليلة امس روع متور زئيرها جيراني و ترك لي ركوبها شدا عضليا )) بالفعل هي ماكينة الجنس بالنسبه ليحيي , تجسد العاهره بابشع اشكالها , نقتبس ايضا صفحة 8 (( اهم ثلاث اكتشافات عرفتهم البشرية : الكهرباء , الكحول , و مايا 28 سنه من الخبرة )) تلك الشخصية لا اعلم ما اقول بها , انها تدخن الحشيش و تاخذ اقراص و تشرب الخمور و تتناسل ككلبة في موسم التزاوج , نقتبس 167 (( نساء الارض عادة يحتجن سبب لاقامة علاقة مثل تلك مايا تحتاج فقط شقة خالية ! )) و اعزروني انني سعيد جدا جدا بوفاتها بتلك الطريقة الغريبة .
شريف : يعاني مساً من جن يسمي نائل , هذا الجن الذي ايضا مس المأمون من قبله ليتنتهي الشخصيتان كشخص و انعكاسه في المرأه , الاثنين يذهبنا لمستشفي الامراض العقلية , شريف ليس لي ان اتكلم عنه لانه بلا دور تقريبا ( مع ان الرواية تدور حوله ) لكن ساتحدث عن ما فعله احمد مراد بتلك الشخصية , شخصية مقززة بالفعل ممتلئه بالقئ و التبول علي الاشخاص اي كانوا , من الوهلة الاولي تستنتج انه مجنون و غير طبيعي لكن في الرواية تراهم يأخذون الوقت الكثير حتي تكتمل الحبكه الدرامية و يقتل د.سامح زميل يحيي بالمستشفي , نهايتها كمثل قطار بخاري ينطلق باقصي سرعة ليصدم بالجبل , نهاية بلا معني , بالاضافة الي ما فعله احمد مراد ربما جهلا و ربما ابتكراً لا استطعمه و سافترض حسن النية و بلا تعليق ساقتبس صفحة 365 حوار بين يحيي و نائل ( الجني ) (( يحيي : اعوذ بالله من الشيطان الرجيم .
نائل : انت كده بتضحكني .. المفروض اتحرق دلوقت ؟
- اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
مد يده الي ضرسه و انتزع ضرس اخر ))
ملاحظة : اقرأها بنفسك من صفحه 364 حتي نهاية هذه الجزئية ستجد ما يعيبها الكثير .
ثم بعد ذلك يعالج يحيي شريف بالدجل و الشعوذه بدلا من الدين . ( استغفر الله العظيم )
لبني : شخصية طيبة القلب و لكنها برأي لم تصن زوجها و كدبت عليه و اخفت حبها ليحيي و لقائها له , اي ام تلك تصحب ابنتها لتقابل حبيب سابق , اي زوجة تذهب مع حبيبها الي شقته لتتحدث معه او لتعرف الاخبار ( حجة واهنه – كان بالامكان معرفة الاخبار بالهاتف مثلا - ) و كما ترك احمد مراد النهاية مفتوحة لتلك الشخصية فانت بقرأتك ستعلم ان يحيي ايضا اصاب بالمس لانه اخط بكتابة الارقام ليخرج الجني من شريف و بالتالي يستيقظ ليجد لبني اصبحت زوجته و حامل , اي انه اصبح نسخه اخري من شريف بلا "تاتو" علي قدم زوجته فقط الحلم الغريب الخاص بسيدة الدار التي ستضع القئ بفمه ( و هي قطعه مقززه برأي )
اما الاحداث فقط جأت بطئية ممله , ثم سريعة تلهث ورائها , ثم بطيئة مرة اخري ثم مبهمة , تارة تكون مليئة بالتشبيهات و تارة خالية منها تماما , بعد قرأتي 150 صفحة " نصف الرواية " شعرت بالملل لكن ارادة معرفة النهاية و المجهول و كشف الغموض سيأسرك , ستعجبك الرواية لو كنت ادبيا غير متدين , و ستكرهها لو كنت متدين , ستعجبك لو قرأتها و انت تتخيل الاحداث , و ستكره المؤلف و انا و كل العالم لو قرأتها قرأتك لجريدة ( مطالعة ) .
و سانهي نقدي بكلمه صغيرة " رواية تصلح كفلم عربي يحصد جوائز عربية و ربما عالمية في التمثيل و لكن ليس للوراية "
اسف علي الاطالة
تحياتي

يحيى عالج شريف بأسم الله المانع لو لاحظت.
ده تعليقي الوحيد على كلامك لأني اتفق جزئياً معك في بعض النقاط المذكورة.

بس يا فندم هو عالجه بالسحر و الارقام اللي رصها في المربعات و شكل النجمه الخماسيه .. طيب لو هو عالجه باسم الله المانع كانت ع الاقل (( اعوذ بالله من الشيطان الرجيم )) كانت ع الاقل اثرت فيه .. يعني قصدي انه كده جعل الدين لا يقدر ع الجن و ايضا هو اللي عالجه .. تناقض غريب

هو كان عايز يبين انه قوي و انه مش هيأثر فيه الحجات العادية لأنه نوع من الجن مش عادي فاستعمل علم الجفر و ده علم الإمام علي كان بيستخدمه. و عشان كمان التأثير الدرامي في الرواية. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم مش هتخلي شيطان يقربلك بس لو انت عايز تطرد حد في طرق تانية. و الكلام ده بيحصل حقيقي.

.. طيب لو هو عالجه باسم الله المانع كانت ع الاقل (( اعوذ بالله من الشيطان الرجيم )) كانت ع الاقل اثرت فيه ....يا اخي لم تنفع معه الاستعاذة لان يحيى نفسه مكنش بيصلي وحياته كلها كانت فى الخمرة

"الفيل الأزرق" رواية يشبهها الناقد صلاح فضل بشيفرة دافنشي لدان براون، وأراها توليفة بين إيقاع وحركية ستيفن كينغ في رواياته "شاينينغ" و"بؤس ميزري"، وسحر وغموض "اسم الوردة" لأمبيرتو إيكو، واستدعاء لتيار "الواقعية القذرة"، ليزرع كل ذلك في بيئة مصرية خصبة للتخييل بلمسة مخرج سينمائي في ثوب روائي نجح في كتابة رواية مشهدية لم تنتظر طويلا لتختطفها الشاشة الكبيرة.
كمال الرياحي
المصدر : الجزيرة

بحييك جدا على النقد
انت قولت كل حاجة كنت بقولها فـ عقلى عن الرواية
عن نفسي اللى خلانى اكمل الرواية هو برضوا الفضول للنهاية
وفـ النهائية كرهت الرواية وجابتلى اشمئذاذ
من وجهه نظرى الروايه بجد فيها حاجات كتير ملهاش لازمة
يمكن كان بيحطط التفاصيل دى عان يشد فئه معينه من التفكير
وعشان يطول الروايه
باختصار لو انا جيت حكيت حدوتة الروايه مش هتزيد عن سطرين
بحيك مرة اخيرة على النقد

طيب انا قريتها مرتيني كنت فاكرة ف تاني مرة هفهم بس الدنيا اتعقدت اكتر.
ف نهاية الرواية فهمت ان دي بداية لل هايحصل مع يحي ولبني زي ما حصل مع شريف بس ف النص فية حاجات ملعبكة مثلا فيلم ايه ال عملوه عشان يبقوا مع بعض؟ايه الكلام العجيب ال كان شريف بيقوله لسالم ع يحيي؟الوشم بتاع بسمة ال لقوا مكانة مسلوخ اية دة يعني؟الوشم ال مايا عملاة وخلي يحيي يبقي ممسوس مفروض ان ديجا مش بتعمل الوشم ال بيجيب البتوع دول لاي حد يبقي ايه ال دخل يحيي ف جو الاعمال ؟الوشم ال يحيي لقاة ع ايدة ف اخر صفحة دة جالو منين؟
الواحد اما بيقرا حاجة بتوة عن بالة تفصيلة كدة صغيرة مش بيبقي تايه كدة

انها رواية جيدة لا تخلو من المبالغة

عند قراءتي لهذه الروايه ، لم اتمكن من الوصول الى الهدف او الفكره التي يمكن ان يستفاد منها القاريء المعاصر ، اجد انه من الأجدر بروايات من هذا النوع بان تحاط بحرص شديد كي لا تطالها أيدي صغار السن والشباب فرائحة الجنس والمخدرات والسحر والشعوذة تلوث الجو المحيط بالقاريء ،على الأقل يفضل ان يسبقها عنوان( روايه للكبار فقط) ، ام اصبحنا على يقين من ان شبابنا لا يقرا

الرواية فعليًّا نادرًا جدًّا ما تنظر للأمور نظرةَ المتديّن المراقب لله ، وهذا أمر واضح جعل مثلي تقريبًا يتجاهل هذه الحقيقة طول الرواية .
عالَم الرواية كان جميلاً ومميزًا وتكرار الأماكن التي ذكرتَها خلق جوًّا لطيفًا من الألفة . وكذلك الألغاز التي بدأت تحلّ نفسها في الفصول الأخيرة مع وجود علامات دقيقة لها في الفصول الأولى - كانت نقطة رائعة ومبهرة ومكسبة القارئ شعورًا جيدًا .
ما يُمكن أن يؤخذ على الرواية هو:

- جعلها تتمحوَر - قسرًا - على عدة علاقات حبّ مثلثة على حين أن الأحداث الرئيسة لا ترتبط بها كثيرًا ؛ جولات الفيل الأزرق والتحقيق النفسيّ والميدانيّ لا تتواءم كثيرًا مع الجو الذي ساد الرواية من عاطفيّة العلاقة بين البطل وبقية الفتيات .. لست أدري إن كان هذا يتكرر في أغلب الروايات أم لا .

- عدم وضوح العبرة أو القيمة الرئيسة للرواية عند ختامها ؛ انتهت الرواية بنهاية مفتوحة يمكن تقبّلها بل وإبداء الإعجاب بها ، ولكن القيمة التي يكتسبها القارئ غابت عني . أتفق في هذا مع الرد السابق ~

قد تكون القيمة هي الحذر من طرق العلاج والأساليب الشعبية وخطورتها الشديدة في بعض الأحيان ، ولكن ربما لكون الفكرة ذكرت صراحةً في جزء صغير فقط من الرواية - لم ترسخ في الذهن .

ومازالت في رأسي ألغاز/مآخذ لم أجد جوابها بعد مثل الربط بين الفيل الأزرق والبرزخ وحل ألغاز شريف ، والصرصار الذي دخل ملابس يحيى أمام المرآة ، و" الحيطة " التي كانت على امرأة المأمون والتي بسببها تم عمل الوردة ، والمرأة التي ألقت التراب في فم يحيى الفصل قبل الأخير ، وسبب قتل يحيى لمايا مع عدم وجود وشم حينها ، وعمّ سيّد ، وسبب كلام المأمون بالفصحى في السجن الانفرادي عكس الحلم لما تكلم بالمصرية (ربما سهو من المؤلف) ... وسبب ترك يحيى العمل 5 سنوات مع عدم وضوح تأثره الشديد بالحادث وعدم بكاؤه ولو مرة بعدها (حسب كلامه) .

وعلى كل الأحوال كانت رواية استمتعت بتخيّل عالمها وتتبّع ألغازها ..
وللكاتب الاحترام الوفير على جهده المبذول فيها ~