Lukas

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“Nach Hanau und Halle, Thüringen und Corona heißt Gegenwartsbewältigung auch, ihre Vermächtnisse zu suchen und nach den Alternativen zu fragen, die sie entwickelten.”
Max Czollek, Gegenwartsbewältigung

“Leitkultur funktioniert in einer solchen radikal vielfältigen Gesellschaft nicht, weil es kein dominantes Zentrum mehr gibt. Und wenn überhaupt, dann wäre sie eben nicht nur Schiller, Revolverheld und Zwiebelkuchen, sondern auch May Ayim, Russendisko und Baklava.”
Max Czollek, Gegenwartsbewältigung

“Das ominöse Wort der Stunde war damals 'Fremdenfeindlichkeit'. Keine schlechte Erfindung für die deutsche Dominanzkultur, denn es machte alle Diskriminierten, Angegriffenen und Ermordeten gleichermaßen zu Fremden und wies den Angreifer*innen und Stammtischen implizit die Definitionsmacht darüber zu, wer sich hier gegen wen wandte: Die Einheimischen gegen die Fremden, was sich damals besonders gegen türkeistämmige, vietnamesische und Schwarze Deutsche richtete. Diese Entwicklung gipfelte in der Veränderung des Grundgesetztes am 26. Mai 1993, als er Bundestag das uneingeschränkte Recht auf Asyl abschaffte. Man begründete diese Entscheidung damals mit, halten Sie sich an Ihrem zinsfreien Sparbuch fest: der zunehmenden Fremdenfeindlichkeit. Keine Pointe!
Die damalige Begründung ist so logisch, als schaffte man das Verfallsdatum von Milch ab, damit die Milch nicht mehr so schnell schlecht wird.”
Max Czollek, Gegenwartsbewältigung

“Nach dem Holocaust haben lebende wie tote Juden in der Leitkultur nämlich einen Wert als symbolisches Kapital gewonnen, von dem man möglichst viel um sich anhäufen möchte. Denn der Grad der Legitimität eines deutschen Ordnungskonzepts wie der deutschen Leitkultur bemisst sich in der Gegenwart auch nah der Menge lebender und toter Juden, die es für sich deklarieren kann.”
Max Czollek, Gegenwartsbewältigung

“Solidarität ist nicht von sich aus eine Tugend, sie kann sich auch als völkische, rassistische oder nationalistische Verbundenheit äußern. Entscheidend ist also nicht die Frage, ob eine Gesellschaft solidarisch sein kann, sondern wen sie in ihre Solidarität mit einschließt. Und da hatten bereits in den Monaten vor dem Virus die Aufdeckung rechter Strukturen in Bundeswehr, Verfassungsschutz, Polizei und Feuerwehr und die unterlassene Hilfeleistung für die Geflüchteten an der türkisch-griechischen Grenze deutliche Hinweise geliefert. Aber erst der abrupte Schulterschluss gegen Corona und die Verkündigung bedingungsloser Solidarität machten klar, dass es in den vorausgegangenen Fällen nicht an staatlicher Durchsetzungsfähigkeit gemangelt hatte, sondern an - Solidarität.”
Max Czollek, Gegenwartsbewältigung

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