Shaymaa

“إذا لم تكن حاضر الذهن في الموقف فكن أينما أردت، المهم أنك لم تحضر الموقف، فكن أينما شئت، واقفاً للصلاة أم جالساً للخمرة، كلاهما واحد.”
― علي شريعتي, النباهة والاستحمار

“أدرك فجأة قانون العلاقات الغريب بين الشياء المتناقضة في العالم..أدرك على وجه الخصوص ما ينطوي عليه من ظلم فادح لأحد طرفي المقارنة..فما ذنب القبيح أو الأسود أو المريض أو الفقير إذا كان كل ما يخرج به من عملية المقارنة هو أن ندرك على حسابه فائدة الجمال أو البيضا أو الصحة أو الغنى.
تبدو قيمة هذه العلاقة الغريبة بين المتناقضات في العالم إذا تصوّرنا اختفاء أحد طرفيها..وفي علاقتنا هذه إذا تصوّرنا اختفاء القبيح أو الجميل, إن كلمات كالجمال أو القبح تبدو بلا معنى على الاطلاق..مفرغة تمامًا من المعنى المألوف لنا..الجمال بالنسبة لماذا؟ القبح بالنسبة لماذا؟ الجمال لا يوجد إلا بالمقارنة بالمر ونحن لا نعرف ضوء النهار إلا بمقارنته بالليل أو الفقر إلا بمقارنته بالثراء..لكن أغبياء العالم لا يدركون ذلك..لا يدركون أهمية القبح والمرض والفقر وسواد الليل ليعرفوا جمال النهار أو الصحة أو الثراء أو الوسامة”
― رجاء عليش, لا تولد قبيحًا

“رغبات


أريد أن أمتلك مسدسًا
لأطلق النار على الذئاب
أريد أن أكون ذئبًا
لأفترس مَنْ يطلقون النار

أريد أن أختبئ في زهرة
خوفًا من القاتل
أريد أن يموت القاتل
حينما يرى الأزهار

أريد أن أفتح نافذة
في كل جدار
أريد أن أضع جدارًا
في وجه من يغلقون النوافذ”
― رياض الصالح الحسين

“مأساتي الحقيقية هي في التناقض الصارخ بين شكلي و حقيقتي ، ولو أنهم وزعوا الجمال ليتلائم مع إحساس الانسان الداخلي لكنت أستحق شكلاً أفضل بالتأكيد , لكن المأساة حدثت إلى درجة أنني أتمنى أحيانًا لو لم يكن هذا التناقض موجودًا حتى لو كان على حساب إحساسي الداخلي حتى لو كنت مجنونًا أو معتوهاً أو غبيًا”
― رجاء عليش, لا تولد قبيحًا