Takwa

“... إلا أنه عرف الطريق . و عرف أصول الحرب ، فالحرب هي الحرب يتحمل مسؤلية الأعمال التي تقع فيها . الانتصار فيها قد يكون هزيمة ، و الهزيمة قد تكون انتصارا . و هو يدرك أنه منتصر لذ انه يحارب من أجل وطنه و دينه ، و يرفض في قوة و غضب أن ينسب عمله إلى غيره ، أو أن دافعه شيئ آخر غير وطنه و دينه. ص227 (يتحدث عن عمر المختار)”
― عبد الله القويري

“هو الإيمان بهذه الأرض، و كل ما كان قبل ذلك لم يتعد المقدمات و الارهاصات لهذا الشيء الذي جعلني في حالة لهفة و تحسب عما هو في نفسي ، و أريد أن أراه يتحقق أمام عيني.
كنت ساذجا فأريد للإيمان بالوطن أن يتحقق على الأرض، على امتداد البصر في كل ذرة ، على كل صخرة ، عند كل منحنى ، وراء كل هوة ، أو فيما بين جنباتها .. ذلك الامتداد الأشهب كنت أريده صارخا مناديا مجبرا كل فرد على الإيمان به. ص136-137”
― عبد الله القويري, الوقدات

“فالتعليم لا يأخذ محتواه , و لا يؤدب فاعليته ما لم يكن مرتبطا برؤية اجتماعية . ليس "فك الخط" بالشئ العسير , و لذلك كان لابد ان يتساوق فك الجمود الاجتماعي مع "فك الخط". ص27”
― عبد الله القويري, الوقدات

“كنت مثلهم ابحث عن كيان ، و لكن على النقيض منهم كنت أبحث عنه في وطني . فاعتقادي جازم بأن الكيان هو وطني حتى و إن لم تتضح معالمه . فأنا قادم من هناك حيث تختلط المبادئ و الكلمات و العبارات بحالات الهياج و أفكر فيما يمكن أن تسفر عنه فلا أجد شيئا . أما هم فمشدودون إلى العبارات تأتيهم فترفعهم و تهزهم، و تنعشهم، و تمد لهم في الجنة اذرعا. فياخذهم الحماس و يؤرقهم الاتقاد الوجداني ، فإذا ما عادوا إلى أنفسهم لم يجدوا شيئا . تشابهنا في النتيجة ، و اختلفنا فيما قبلها من أسباب و حالات، فهل كان يمكن أن نتفق على شيء؟! بعد عسر و عناء تولد في نفوسنا اتفاق ضمني على أن الاختلاف في الرأي أو المشرب أو حتى في التعاطف لا يفسد للود قضية. ص159”
― عبد الله القويري, الوقدات