9 ratings (3.78 avg)
2 reviews

Imane

Add friend

Imane’s Bookshelves

to-read‎ (8)

currently-reading‎ (1)

read‎ (2)

Stats | More…

Imane is Currently Reading

Imane is currently reading

أنثى السراب

by Waciny Laredj

bookshelves: currently-reading

Rate this book

Clear rating

1 of 5 stars 2 of 5 stars 3 of 5 stars 4 of 5 stars 5 of 5 stars

Imane said: " أنثى السراب رواية تتفووق على نفسها من جديد هو اسلوب واسيني الأعرج أكيد أعاد الكثير من الأقتبسات من مختلف رواياته السابقة وتكررت مشاهد سردية كثيرة مما افقدها بريقها و شفغها ومتعة المتابعة ،لكن الجديد فيها ان الكاتب سينو -او واسيني الاعرج -يضهر فيها بو أنثى السراب رواية تتفووق على نفسها من جديد هو اسلوب واسيني الأعرج أكيد أعاد الكثير من الأقتبسات من مختلف رواياته السابقة وتكررت مشاهد سردية كثيرة مما افقدها بريقها و شفغها ومتعة المتابعة ،لكن الجديد فيها ان الكاتب سينو -او واسيني الاعرج -يضهر فيها بوجه جديد المختلف عن العادي المألوف فقد تعودنا منه انه ئار عن كل معتقد ورثناهلكنه في هذه الرواية يناقض نفسه وياسس لفكر جديد أكيد أيقوانات الحب و الجنس و الدين و السياسة لا تغيب عن ابداع واسيني لكنها تقع دوما في المحضور و تتجاوز الخطوط الحمراء
ملخص رواية "أنثى السراب" لواسيني الأعرج
أنثى السراب مدعاة لشهقة الروح المجروحة، التي تحمل اللغة فيها آهات و أنات الروح لحظة كتابة الألم في الخفاء و السر، اللحظات التي تعجز الروح عن البوح فيها علنا. هكذا قالها واسيني الأعرج، تظهر البنية السردية لهذه الرواية متقطعة اعتمد فيها الكاتب على نظام الفصول المعنونة ، مما يجعل الأحداث و المشاهد السردية غير مرتبطة ببعضها البعض وهذا ما يحدث تكسرا في خطية البنية الزمنية لسرد الأحداث .
أدب السيرة :
أراد الكاتب كتابة نفسه بكشف الستار عن حياته عن مجتمعه عن أرائه، بطرقة ذهنية حينما يختار نفسه بطلا لروايته فهو يكتب نفسه و محطات حياته وعلاقاته ورؤيته للوجود، حينما يكون شخصية فاعلة وحقيقة حاضرة في الرواية،منتجة و محركة للأحداث ومولدة للبؤر السردية فيها، في أكثر من محطة في الرواية، << رفعت رأسي نحو الرزنامة ... الخميس 27مارس2008>> حيث يشير إلى تاريخ دخول واسيني إلى المستشفى، سيرة لحياته اختلط فيها التاريخ بالحاضر حيث تمتلئ الرواية بجو الحزن و الألم و الجنون و الطيش، لكنها تعاني من تكرار المشاهد السردية كما تجمع بين المتناقضات .
جزئية بهاء الظل:
تتحدث جزئية بهاء الظل عن العلاقة المحرمة الحاضر بقوة في كل روايات واسيني الأعرج بين بطل الرواية سينو-المؤلف- و بين البطلة ليلى، لكن لكلا البطلين عالمه الخاص به، لكن هذا لم يمنعهما من الاستمرار، ليلى معشوقته المجنونة هذه المعجبة امرأة مثقفة تعزف الموسيقى خاصة على آلة الكمان تتحول إلى كاتبة في أخر الرواية ، هاوية لكنها هاوية مزاجية متمردة، متزوجة وأم تقع في المحظور ألا وهو الخيانة الزوجية متزوجة من رجل مرموق وعضو عالي الشأن في الكارتيل الجديد، تعجب بسينو الكاتب فيتحول الإعجاب إلى حب و جنون، وجاءت هذه العلاقة جاءت رحلتها خارج البلد، لكنه يختار لها اسم غير اسمها ليكون مريم، هذه الشخصية الورقية التي احتلت كل النصوص الروائية حاضرة بقوة في أنثى السراب، يقوم واسيني باستحضار الشخصية الورقية مريم و يسقطها على ليلى في علاقة صراع و استرجاع للهوية المسلوبة أو الجسد المسلوب، لتظهر ليلى كجسد ذو بعد إشعاعي و رمزي مكثف الحضور.لكونها تدل على النموذج الأنثوي- لواسيني الأعرج - العالي الثقافة بإمتاز.
أدب الرسائل و المذكرات:
تكثر في هذه الجزئية أجواء الحميمة و الحنين،لكون الرواية جاءت على شكل مذكرات ورسائل كان النصيب الأكبر منها لليلى، بينما واسيني –سينو –الأديب الكاتب له ثلاثة رسائل أو أربعة تتشابه في أسلوبها إلى حد التطابق و تكرار المواقف و المفردات، كوسيلة فنية جديدة لآلية الكتابة الروائية، بينما شخصية سينو المثقف المغترب الذي يتخلى على كل مفاهيمه لا يستطلع الالتزام بالزواج، بحجة انه غير كفؤ لمثل هذا الدور، الخيانة الزوجية حاضرة بقوة دون تأنيب الضمير بل الاستمرار مما أنتج الإبنة اللقيطة ملينا، حيث تتضح رؤية جديدة للعلاقات الاجتماعية و الأسرية بالمس بهذا النظام وإحداث الخلل فيه، بتحول البطلة من الزوجة و الأم إلى المومس.
جزئية مشيئة القلب.
تعود أجواء الحزن و الموت و الألم في هذه الجزئية حيث يعيد واسيني الأعرج من خلالها، جو المؤامرات و الدسائس والقتل و التعذيب ، تفتح هذه الجزئية بدخول سينو –بطل الرواية –في حالة غيبوبة مما يجعل ليلي تشعر بالاختناق و الموت يقترب منها ،فلم تتخيل أبدا أن يموت سينو ،فبفقدانه تفقد معنى وجودها ،يكثر في هذه الجزئية توظيف الرموز الفنية من اللوحات الفنية العالمية وخاصة لوحة عصافير الجنة لبايه، يوضح فيه اختلاط الثقافات داخل العائلة ،لكنها تقرر التخلص من كل هذا الزخم الفني الكير ،وتعود إلى أصول الثقافة العربية،حيث يعيد واسيني استدعاء التراث الأندلسي المسلوب بأجوائه العريقة وحضارته العتيدة من خلال شخصية عم ليلة –البشير –فيعود البشير الموريسكي من جديد في هذه الجزئية أخر الأحفاد العائدين من الأندلس، تعود أجواء الانقلابات السياسية خاصة ضد الرئيس أحمد بن بله الثورة التي شارك فيها العم /مما يجعل واسيني يسرد أساليب المستعملة في التعذيب و التي تشبعه أساليب المستعمر.
جزئية عطر الرماد:
تنفتح هذه الجزئية بتذكر ليلى اللقاء الأخير بينها و بين وسينو وفي جزيرة لاغنا-لاند، تكثر فيها كذلك استرجاع اللحظات الحميمة بين سينو و ليلى ومدار حولها من حوارات في الفكر و الأدب و السياسة و الفن، والمفاجأة أن قررت ليلى أن تكشف العلاقة بينها و بين سينو للعلن، فقد قررن جمع كل رسائله المخزونة في صندوق الرسائل الأندلسي ذهبي، مع رسائلها ورسائل بعض الأصدقاء في كتاب، تنشره إلى القارئ،هذا التصرف جاء كرد فعل للحالة التي تعيشها البطلة من حالي فقدان تام لهويتها المستمدة ودودها من وجود سينو، هذا الأخير الذي يعيش أخر لحظاته في الحياة،و جاء انتقاما من سينو الذي نشر بعض من قصص و مغامرات ليلى مع عشاقها تحت اسم الفن الروائي دون علمها، الشيء الجميل في ذلك انه غير في بعض من تفاصيلها، لكنها تخاف من انتقام أخر زوجها و أولادها ومن مجتمعها،على فعلتها على خيانتها.
كما يكثر استدعاء شخصيات روائية لواسين خاصة من رايته المشهورة سيدة المقام، تبرر فيها ليلى عدم التشابه بينها و بين بطله الرواية مريم، حيث تحولت إلي سيدة الظل و الورق، حيث ليلى هي الأنثى النموذج في مخيال واسيني الأعرج-سينو، الحاضرة في كل كتاباته الروائية السابقة التي يستحضرها في هذه الجزئية بكثرة ،من ذاكرة الماء و وقع الأحذية وسيدة المقام إلى مصرع أحلام مريم الوديعة وصولا إلى أنثى السراب، استمد من حياة ليلى و مغامراتها و طيشها وعلاقاتها وصراعاتها مع عائلتها ،أحداث يؤثث بها فضاء روايته و يبث الحياة لبطلاته اللواتي اجتمعن تحت اسم واحد-مريم، والذي يساعد ليلي في نشر رسائلها مع سينو ألا وهو صديقة الناشر الألماني العربي والعراقي الأصل والمتخصص في الفن البصري سفيان ،تغويه الكتب الممنوعة واللحظات الحميمة المسروقة، بعد مراوغة فنية من ليلي يوافق على أن يتبن هذا العمل الروائي الخطير،وما يلاحظ على هذه الجزئية استطاعة البطلة أن تستعيد حياتها وتشعر أنها كائن من لحم ودم وليست من ورق و لعبة كلمات ورقية، كما يطغى على هذه الجزئية جو الحزن والكآبة حينما يستدعي سينو شخص أخيه عزيز الميت المـتأثر بفلسفة أبو حيان التوحيدي و أرائه في الأدب و الفكر و الفن.
الوهم والخيال:
كما يظهر في رواية أنثى السراب التماهي الكبير بين الوهم و الحقيقة، تحدث واسيني الأعرج عن تقنية خطاب التخيل أو عن اللغة التخيلية للرواية، وكيف يقتل الكاتب الحقيقة الواقعية ليخلق الحقيقة الفنية،مما جعل الأحداث تقترب من الواعية رغم وجود إشارات داخلية لكون بطلة الرواية مريم ما هي إلا لعبة لغوية يمارسها الكاتب داخل الرواية ،في محاولة منه صنع امرأة ورقية حية يبث من خلالها منظوره حول المجتمع و العادات و التقليد ومختلف ما يحيط بها، حيث أن هذه المرأة الورقية هي المعمار الفني للرواية وهي شبكة اللغوية التي تستمد منها الرواية بنائها الفنى العام، لكن المفارقة اللغوية الحاصلة في خطاب التخيل حينما يحدث تبادل في الأدوار بين الكاتب و شخصياته، لتصبح ليلي –مريم، هي كاتبة الرواية لكونها من يمارس فعل السرد داخل الرواية، حينما تتلبس به و تأخذ جزاء من ملامحه <<فجأة رأيت بعض ملامح واسيني تختلط بوجهي>>ص431، حيث يعطي واسيني البطولة كاملة ليلي الكاتبة المفترضة بينما وجوده هو كان يعتمد على لعبة التلميح أحيانا تحت أسم مستعار سينو وأحيانا أخرى التصريح باسمه واسيني.
المركز والهامش:
تتجلى هذه التقنية بصورة كبيرة في رواية أنثى السراب حيث يبادل واسين الأعرج بينهما ،وبين مركزية الدلالة بينهما،ففي متن الرواية تجد متن الرواية مجرد إشارات لغوية ورموز،لأحداث سياسية وأخرى دينية ، أو لشخصيات الفنية و الدينية، يقوم بشرحها على الهامش مما يأخذ مساحة أكبر من متن، أو بتوضيحها بصورة مقتضبة. ...more "

Dec 23, 2013 01:51PM · see review

Imane’s Quotes

“هو لا يدري كيف تتحول الأوطان إلى قنابل موقوتة في قلب الغريب، يمكنها ان تنفجر في أية لحظة، على مزاجها، لا بإرادة من يحملها.”
― واسيني الأعرج, جسد الحرائق - نثار الأجساد المحروقة

tags: أوطان-وطن

7 likes

“ما أدراك بجراح الروح؟ الجراح التي تنزف تحت الجلد أبدياً، أو تلك التي غطتها الأيام بغلاف شفاف لا يراه إلا من في قلبه جروح مشابهة؟ هل تبدو جروحك للعيان؟ الله وحده يعلم معاناتك وتيهك القاسي وتشردك ومنافيك. لا شيء يرتسم على الجبهة”
― واسيني الأعرج, أصابع لوليتا

tags: واسيني-الأعرج-أصابع-لوليتا

98 likes

“يحدث أحياناً أن نعيش حالة يصعب تبريرها أو فهمها. الصدفة أحياناً تكون قاسية...ربما قاتلة؟”
― واسيني الأعرج, أصابع لوليتا

tags: واسيني-الأعرج-أصابع-لوليتا

53 likes