Kevin

“De ratones y hombres es la historia de dos trabajadores migrantes, Lennie y George, que deambulan por el campo de un trabajo a otro, soñando con el día en que puedan tener su propia granja. Steinbeck los describe: Ambos vestían pantalones de mezclilla y abrigos del mismo material con botones de bronce. Ambos llevaban sombreros negros deformes y apretados hatos envueltos en mantas y echados al hombro. El primer hombre era pequeño y vivaz, de rostro oscuro, con ojos inquietos y rasgos definidos y fuertes. Cada parte de su cuerpo estaba definida: manos pequeñas y fuertes, brazos delgados, nariz fina y huesuda. Detrás de él caminaba su opuesto: un hombre enorme, de rostro deforme, grandes ojos pálidos y hombros anchos y encorvados; caminaba pesadamente, arrastrando un poco los pies, como un oso arrastra sus patas. Sus brazos no se balanceaban a sus costados, sino que colgaban con holgura. Nota el contraste entre los dos personajes. La cara de George está claramente definida. Lennie es «de rostro deforme». Hay algo incomprensible en este hombre enorme. Camina como un oso, pero tiene la mente de un niño ingenuo. Lennie tiene retraso mental. Está prácticamente indefenso sin George. George tiene que cuidarlo y hablarle en los términos más simples. Lennie tiene una extraña particularidad. Le encantan los animales pequeños y peludos: ratones, conejos y demás. Sueña con el día en que George tenga su granja y pueda tener sus propios conejos y ratones. Pero Lennie tiene un problema. No entiende su propia fuerza. Cuando atrapa un ratón de campo o un conejo, todo lo que quiere hacer es amarlos, derramar en ellos su afecto. Pero las criaturas peludas no entienden. Están asustadas e intentan escapar del alcance de Lennie. Lennie los aprieta para mantenerlos quietos y que puedan recibir su amor. Sin querer los mata, exprimiéndoles la vida con sus pesadas manos.”
― R.C. Sproul, La santidad de Dios = The Holiness of God

“en mi opinión, los milagros nunca confunden a un realista. Al que es realista los milagros no lo inclinan a la fe. El verdadero realista, si no es creyente, siempre encuentra en su interior la fuerza y la capacidad para no creer tampoco en el milagro y, si se le presenta como un hecho innegable, antes estará dispuesto a no dar crédito a sus sentidos que a admitir el hecho. Pero, si llega a admitirlo, lo admitirá como un hecho natural, aunque desconocido por él hasta ese momento. En el realista la fe no nace del milagro, sino el milagro de la fe. Una vez que cree, precisamente en virtud de su realismo ha de admitir sin falta el milagro. El apostol Tomás declaró que no creería sin haber visto antes y, una vez que hubo visto, dijo: «¡Señor mío y Dios mío!» [13] . ¿Fue acaso el milagro lo que lo llevó a creer? Lo más probable es que no fuera así, sino que creyó tan solo porque deseaba creer, y tal vez creyera ya plenamente, en lo más recóndito de su ser, incluso en el momento en que pronunció: «No creeré mientras no vea».”
― Fyodor Dostoevsky, Los hermanos Karamázov

“¿qué cosa cuadra mejor y más propiamente con la fe, que reconocernos a nosotros mismos desnudos de toda virtud, para ser vestidos de Dios? ¿Varios de todo bien, para ser henchidos de él? ¿Nosotros ser esclavos del pecado, para ser de él librados? ¿Ser ciegos, para que nos dé la vista? ¿Cojos, para que nos encamine? ¿Débiles, para que nos sustente? ¿Quitarnos a nosotros toda materia de gloriarnos, para que él solo sea el glorioso, nosotros nos gloriemos en él?”
― Juan Calvino, Institución de la Religión Cristiana: La Biblia del Calvinismo (Libro Primero)

“La única razón por la que podemos perseverar es porque Dios nos guarda. Si de nosotros dependiera, podríamos caer en cualquier momento; Satanás podría zarandearnos como a trigo. Nuestra confianza en el capítulo final de nuestra salvación descansa en las promesas de Dios de terminar lo que ha comenzado. Descansa en la eficacia de nuestro gran Sumo Sacerdote quien intercede por nosotros todos los días. Él nos guardará.”
― R.C. Sproul, Todos Somos Teólogos