ALBAB

“ السيبة ليس لها شكل واحد ، رغم أن سببها العام واحد : ويرتبط بعجز المخزن على الإدماج ، فبقدر ابتعاد المخزن عن الجماعات ، بقدر ما تزداد مناطق السيبة ، وتتوسع الهوة بين المشاركين وغير المشاركين في السلطة المركزية " ص 182”
― عبد الله العروي, Les origines sociales et culturelles du nationalisme marocain

“أما التساؤلات التي تهيكل الكتابة وتنظم المواد فإنها تتلخص في هم كان ومازال يراودني منذ السبعينيات: كيف يمكن أن تواجه السلطة فكريا وعلميا؟ والمواجهة هنا تعني التحليل والتفسير علما أن ذلك الجهد هو أيضا جهد عملي قد يتبعه آخر يتجسد في تنظيمات تتكفل بالعمل على تفكيك قواعد التسلط الاجتماعية والثقافية ومناهضة آلياته واستبدالها بآليات تضمن الحرية والإبداع في مناخ متحرر"

الصفحة 7”
― Abdellah Hammoudi, الشيخ والمريد: النسق الثقافي للسلطة في المجتمعات العربية الحديثة

“وكان تجلبده بالجلد المغربي الأحمر والورق الرقيق المعرق الذي طبع عليه الكتاب يجسدان بالنسبة إلي كل ما هو فخم ومثير في أي كتاب”
― Edward W. Said, Out of Place

“L'administration mise sur pied par le protectorat était coiffée par un gouvernement nationaliste , mais on n'y décernait guère une volonté de "nationalisme" , linguistique ou autre : Avec le renforcement de la lutte partisane on constatait plutôt le début d'un processus de GALLICISATION encore plus prononcé que dans la période précédente.

La tradition discutée, la langue nationale encore dévalorisée , des frontières non affirmées , l'histoire récente oubliée, on était loin du climat nationaliste classique : La défense d'un territoire, la prépondérance d'une langue et d'une culture , la résurrection d'une tradition. Alors , de quoi s'agissait-il ? "
Page 12”
― عبد الله العروي, Les origines sociales et culturelles du nationalisme marocain