Mariam

“وكم خضعنا للحسِّ والشهوة والهوى، وأغفلنا الهدى والعقل والمعنى، وكم حكمتنا المادة وأمضت فينا قوانينها، واستزلتنا لنوغل في لوازمها ومقتضياتها، حتى صرعتنا فحُجبنا ولهونا: فرِحين بدرهم مخروم، عن كنوز تملأ الخافقين..”
― عباس بن نخي, القربان

“والحقُّ أنّ ما استحثَّ «نجيباً» هنا، وما يستحثّه في مثل هذه الحالات، بل في حياته كلها ، هو الحبّ.
الرَّجُلُ مغزمٌ كَلِف، مستهام دَنِف، ولكن على طريقته المُتَعَمِّقة في كل شيء. لا يعشق فتاة حسناء أو امرأة غيداء، ولا بلداً جميلاً ووطناً عزيزاً، ولا مالاً يغنيه وجاهاً يحميه... بل يحبُّ شيئاً في داخله، خالَطَ طينته ومُزِجَ بروحه، فتراه يُسقِطُ الحُبَّ تارةً على هذا، وأخرى على ذاك، يلتمس له مصداقاً، ويرجوه في كلِّ كاملٍ وجميل، عسى أن يلقى مُناه.”
― عباس بن نخي, الطريق إلى الجزيرة الخضراء

“وأيضاً لمّا كُنّا في غاية البُعد عن جناب قُدسه -تعالى- وحريم ملكوته، وما كُنّا مرتبطين بساحة عزّه وجبروته؛ فلابُدَّ أن يكون بيننا وبين ربّنا سفراء وحجب ذوو جهات قدسيّة وحالات بشريّة، يكون لهم بالجهات الأولى ارتباط بالجناب الأعلى، بها يأخذون عنه الأحكام والحكم؛ ويكون لهم بالجهات الثّانية مناسبة للخلق، يلقون إليهم ما أخذوا عن ربّهم.
فلذا جعل الله -تعالى- سفراءه وأنبياءه ظاهراً من جنس البشر، وباطناً متباينين عنهم في أطوارهم وأخلاقهم ونفوسهم وقابليّاتهم. فهم مقدّسون روحانيّون قائلون: {إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُم}. لئلّا ينفر عنهم أمّتهم، ويُقبلوا عليهم ويأنسوا بهم، كونهم من جنسهم وشكلهم. وإليه يشير قوله -تعالى- {وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَّجَعَلْنَاهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِم مَّا يَلْبِسُون}”
― محمد باقر المجلسي, رسالة الاعتقادات للعلامة المجلسي

“وإنّما تكتسبُ الأعمالُ شأنًا، وتحظى الطّاعات والعباداتُ بقيمة، وتكلّل الجهود بثمرة ونتيجة، إذا خرجت من القلب وعكست ما فيه، ورشحت ونضحت عن هذا الوعاء. أو اذا انتهت إلى القلب وزادت في معرفة الحبيب، فيعمر بتلك (الطّاقة) ويتّقد، ويزدهر بذاك (الإكسير) ويكبر، ويتّسع حتى يكون عرش الله. ذلك عندما تتّصل الأعمال ب(السّرّ) وتصبُّ فيه... وإلّا فهباءً منثورًا.”
― عباس بن نخي, الغيبَة والتغييب