ِِalmaha

“Torture is not to be condemned merely because it does not produce the effects expected; it is to be condemned, first and foremost, because it is an unacceptable attack on the very idea of humanity. It is the surest index of barbarism – that extreme pole in human behaviour that leads us to ride roughshod over the humanity of the other. Yet again, torture is in this respect worse than murder, since by torturing I do not remain content with eliminating the person to whom I object, I draw satisfaction from his suffering, from excluding him from humanity, and this intense pleasure lasts for as long as he is alive. Torture leaves an indelible mark on the person tortured but also on the torturer. Institutional torture is even worse than individual torture, since it subverts every idea of justice and right. If the state itself becomes a torturer, how can we believe in the order that it claims to bring or to endorse?”
― Tzvetan Todorov

“هناك كانت رائحة السمك والملح الآتية من البحر تزكم أنفي العجوزين. كانا يجلسان الساعات الطويلة في صمت ، تاركين البحر وحده يتكلم.
ليتكلم البحر،أما أنت فالزم الصمت،
لا تبد فرحاً ولا حزناً..
كان والدي يقول : تعلم، وأنت تنصت إلى البحر ، أن تفهم مايقول. لقد رأى الكثير، ويعرف الكثير.
- قل لي ، أيها البحر، لماذا أنت مالح؟
- الدمع الإنساني في أمواجي غير قليل!
- قل لي، أيها البحر، بماذا أنت ملون؟
- المرجان في أعماقي دفين!
- قل لي، أيها البحر، لماذا هذا الإضطراب؟
-في لجتي هلك الكثير من الشجعان:
بعضهم كان يحلم بأن لا أكون مالحاً،
وبعضهم غطس يبحث عن المرجان!
على رابية يجلسان جبليان أشيبان شاعران، كأنهما نسران قديمان. يجلسان دون حراك صامتين يصغيان إلى البحر. والبحر يهدر، ويدفع الإنسان للتفكير في الحياة التي تشبهه، والتي يجب على الإنسان أن يمخر عبابها من الشاطئ حتى الشاطئ المقابل، مهما يكن الطقس الذي قد تتعرض له في مداها الواسع والخطر. إلا أن الحياة ليس فيها كما في البحر موانئ هادئة ومراسٍ. عليك أن تمخرها شئت أم أبيت. هناك مرفأ واحد أخير فقط، ومرسى واحد أخير فقط.”
― Rasul Gamzatov

“Human love, now even more than then, is widely tasked with achieving what once only divine love was thought capable of: to be our ultimate source of meaning and happiness, and of power over suffering and disappointment....
Though this faith in love as the one democratic; even universal, form of salvation open to us moderns is the result of a long religious history that saw divine love as the origin of human love and as the model to be imitated, it has paradoxically come into its own because of a decline in religious faith. It has been possible only because, since the end of the eighteenth century, love has increasingly filled the vacuum left by the retreat of Christianity.”
― Simon May

“فالشخص القوي ماديا له سحره وسطوته, وكذلك الامة القوية اقتصاديا وتكنولوجيا,حتى لنظن ان تقدمها في هذه الأمور لابد ان ينطوي على تقدم في سائر الأمور. وهذا الخطأ الشنيع يشبه في رأيي ماقد يحدث إذا اعتدت قبيلة على قبيلة أخرى, فالحقت بها هزيمة ساحقة وسيطرت عليها سيطرة تامة. اذ ينظر افراد القبيلة المهزومة ويلاحظون ان افراد القبيلة المنتصرة لهم جميعا أنوف ضخمة لايكاد يشذ منهم أحد عن ذلك. فظنوا أن هناك علاقة وثيقة بين الانتصار في الحروب وحجم الأنف, وراحوا يحاولون المستحيل لتكبير حجم أنوفهم, فإن لم يستطيعوا ذلك بالشد والجذب,ركبوا على وجوههم أنوفا صناعية كبيرة الحجم.”
― جلال أمين