Bahaa

“إن الكاتب العظيم هو الذي يغيرنا، بحيث نحس عقب قراءة كتابه أننا لم نعد كما كنا قبل قراءته، و أننا تغيرنا إلى أعلى”
― سلامة موسى, الأدب للشعب

“المأساة الحقيقية في ذلك أن مصر لا تأخذ في وجه هذه الأزمات الحل الجذري الراديكالي قط، و إنما الحل الوسط المعتدل، أى المهدئات و المسكنات المؤقتة، و النتيجة أن الأزمة تتفاقم و تتراكم أكثر، و لكن مرة أخرى تهرب مصر من الحل الجذري إلي حل وسط جديد، و هكذا.

بعبارة أخرى، مأساة مصر في هذه النظرية هى الاعتدال، فلا تنهار قط، و لا هي تثور أبداً، و لا هى تموت أبداً، و لا هى تعيش تماماً، إنما هى فى وجه الأزمات و الضربات المتلاحقة تظل فقط تنحدر و تتدهور ، تطفو و تتعثر ، دون حسم أو مواجهة حاسمة تقطع الموت بالحياة أو حتي الحياة بالموت، منزلقة أثناء هذا كله من القوة إلي الضعف و من الصحة إلي المرض و من الكيف إلي الكم و أخيراً من لاقمة إلي القاع.

غير أن النتيجة النهائية لهذا الانحسار المستمر المساوم أبداً و صفقات التراجع إلي ما لا نهاية هي أننا سنصل يوماً ما إلي نقطة الانكسار بعد الالتواء، و بدل المرونة سيحدث التصادم، و محل المهدئات ستحل الجراحةـ أي سنصل إلي نقطة اللاعودة إلي الحل الوسط، و عندئذ سيفرض الحل الجذري الراديكالي نفسه فرضاً، و لكن بعد أن يكون المستوي العام قد تدني إلي الحضيض، و الكيف قد تدهور إلي مجرد كم ، و المجد إلي محض تاريخ، و ذلك هو الثمن الفادح للاعتدال.”
― جمال حمدان, شخصية مصر: دراسة في عبقرية المكان

“مما يستحق الملاحظة ان الامم العربية جميعها فهمت النهضة على انها التحرر من الاجنبى المستعمر و من الوطنى المستبد. فطالبت بالاستقلال و الدستور و اعتقدت ان كل شى من امانيها قد تم ولكن الامم الاوربية فهمت النهضة او النهضات المتوالية فيها على انها قبل كل شى تحرير الضمير البشرى, ففصلت الدين من الدولة و كافحت التقاليد وتمردت على سلطة البابا و الغتها و اعتنقت العلوم و مارست الفنون التى تعمل للتنوير الذهنى و السعادة البشرية وهذا ما لم تفكر فبه الامم العربية الى الان مع انها تحمل من اعباء الظلام ما يرهق الضمائر ويسود العقول”
― سلامة موسى, هؤلاء علموني

“المعلم الممتاز هو ذلك الذي لا يقتصر على إيصال المعارف إلى أذهان
تلاميذه، بل يضع لهم الخطط للدراسة بحيث يمكنهم أن يستغنوا عنه وأن يُعَلِّمُوا
أنفسهم مستقلين مدى حياتهم”
― سلامة موسى, التثقيف الذاتي