B

“Ayrılıkların en acısı ölümdür. Onları bir daha görmemek üzere ebediyen kaybediyoruz. Fakat görmemek unutmak için bir sebep teşkil etmez. Bilakis onları kalbimizde daima yaşatmak,hatıralarını yadetmek,kabirlerini ziyaret etmek onlardan kalan yadigarları saklamak lazımdır. Ölülerini unutan milletler, tarihini ve an'anesini unutmuş demektir. An'anesini, tarihini unutan milletler ise vatanperver olamaz. -Selim Sırrı/Terbiye-i Ahlakiye”
― Erol Akcan, İttihat ve Terakki Fırkası'nın Paramiliter Gençlik Kuruluşları

“Whatever each man can separately do, without trespassing upon others, he has a right to do for himself; and he has a right to a fair portion of all which society, with all its combinations of skill and force, can do in his favor.”
― Edmund Burke, Reflections on The Revolution in France:

“Tüm insanlar doğaları gereği bilmeyi arzularlar. Bunun kanıtı, duyulara olan sevgidir; zira duyular, özellikle de görme duyusu, bilginin nedeni değilse bile ona en çok katkıda bulunandır. Hayvanlar bile görmeyi, diğer duyulara tercih eder. Çünkü görme, bize en çok şeyi bildirir ve farkları en iyi onunla ayırt ederiz. Doğal olarak bilen ve anlamayı isteyen insan, yalnızca duyularla yetinmez. O, deneyimle bilgiye, deneyimle sanata geçer. Ancak deneyim, sanata nazaran rastlantısaldır; sanat ise nedenleri bilir. Bu nedenle bilgiye değer veren kimse, sanat sahibini deneyim sahibinden üstün tutar; çünkü biri nedenin farkındadır, diğeri yalnızca sonucun.”
― Aristóteles, Metafizik

“Merak/hayret etme sayesinde insanlar şimdi ve ilkin felsefe yapmaya başlamışlardır; başlangıçta el altındaki açmazları merak ederek, sonra bu şekilde küçük küçük devam edip daha büyük açmazlara denk gelerek —sözgelişi Ay’a, Güneş’e ve yıldızlara ve evrenin oluşuna... Öte yandan açmaza düşen ve merak/hayret eden kendini cahil sanır. Bu yüzden de söylence dostu da bir biçimde filozoftur; çünkü söylence hayretten doğar. Dolayısıyla eğer cehaletten kaçmak için felsefe yaptılarsa, açık ki sadece kavramak için bilgi sahibi olmanın peşine düşmüşlerdir, herhangi bir kullanım uğruna değil. Ortaya çıkan sonuç da bunu doğrular; zira gündelik hayatın kolaylığına ilişkin gerekli olan neredeyse her şey hazır olduğunda bu gibi bir akıl başındalık aranmaya başlamıştır. Öyleyse bu bilginin başka herhangi bir kullanım için değil, kendisi uğruna arandığı açıktır. Tıpkı başkası için değil ama kendi için var olan insana özgür dediğimiz gibi, bunun da bilimler arasında yegâne özgür bilim olduğunu söylüyoruz; çünkü yalnızca bu bilim kendi uğrunadır.”
― Aristóteles, Metafizik