B

“​To secure any degree of sobriety in the propositions made by the leaders in any public assembly, they ought to respect, in some degree perhaps to fear, those whom they conduct. To be led any otherwise than blindly, the followers must be qualified, if not for actors, at least for judges; they must also be judges of natural weight and authority. Nothing can secure a steady and moderate conduct in such assemblies, but that the body of them should be respectably composed, in point of condition in life, of permanent property, of education, and of such habits as enlarge and liberalize the understanding.”
― Edmund Burke, Reflections on The Revolution in France:

“Whatever each man can separately do, without trespassing upon others, he has a right to do for himself; and he has a right to a fair portion of all which society, with all its combinations of skill and force, can do in his favor.”
― Edmund Burke, Reflections on The Revolution in France:

“Merak/hayret etme sayesinde insanlar şimdi ve ilkin felsefe yapmaya başlamışlardır; başlangıçta el altındaki açmazları merak ederek, sonra bu şekilde küçük küçük devam edip daha büyük açmazlara denk gelerek —sözgelişi Ay’a, Güneş’e ve yıldızlara ve evrenin oluşuna... Öte yandan açmaza düşen ve merak/hayret eden kendini cahil sanır. Bu yüzden de söylence dostu da bir biçimde filozoftur; çünkü söylence hayretten doğar. Dolayısıyla eğer cehaletten kaçmak için felsefe yaptılarsa, açık ki sadece kavramak için bilgi sahibi olmanın peşine düşmüşlerdir, herhangi bir kullanım uğruna değil. Ortaya çıkan sonuç da bunu doğrular; zira gündelik hayatın kolaylığına ilişkin gerekli olan neredeyse her şey hazır olduğunda bu gibi bir akıl başındalık aranmaya başlamıştır. Öyleyse bu bilginin başka herhangi bir kullanım için değil, kendisi uğruna arandığı açıktır. Tıpkı başkası için değil ama kendi için var olan insana özgür dediğimiz gibi, bunun da bilimler arasında yegâne özgür bilim olduğunu söylüyoruz; çünkü yalnızca bu bilim kendi uğrunadır.”
― Aristóteles, Metafizik

“Tüm insanlar doğaları gereği bilmeyi arzularlar. Bunun kanıtı, duyulara olan sevgidir; zira duyular, özellikle de görme duyusu, bilginin nedeni değilse bile ona en çok katkıda bulunandır. Hayvanlar bile görmeyi, diğer duyulara tercih eder. Çünkü görme, bize en çok şeyi bildirir ve farkları en iyi onunla ayırt ederiz. Doğal olarak bilen ve anlamayı isteyen insan, yalnızca duyularla yetinmez. O, deneyimle bilgiye, deneyimle sanata geçer. Ancak deneyim, sanata nazaran rastlantısaldır; sanat ise nedenleri bilir. Bu nedenle bilgiye değer veren kimse, sanat sahibini deneyim sahibinden üstün tutar; çünkü biri nedenin farkındadır, diğeri yalnızca sonucun.”
― Aristóteles, Metafizik