Yara

“تعلمت؛ لا شيء أكثر رهبة من مواجهة أغراض رجل مات. الأشياء تهمد أيضًا، فمعناها كامن في دورها خلال حياة صاحبها وحسب. وعندما تقف تلك الحياة، يجري في داخل الأغراض تحول ما، حتى بدت باقية كما كانت. ولكنها في نفس الوقت ليست هناك: إنها أشباح ملموسة، ومحكومة بالبقاء على قيد الحياة في عالم لا تنتمي إليه.
…
لا تعني الأغراض في ذاتها شيئًا، فهي كأدوات طهو لحضارة بادت. لكنها تقول لنا شيئًا،ج؛ تقف هناك لا كأذجدوات، ولكن كبقايا لفكرة، كبقايا لإدراك، إنها رموز الخلوة التي يتخذ فيها رجل قرارات بخصوص نفسه: هل يلون شعره؟ هل يرتدي هذا القميص أم ذاك؟ عل يبقى، أم يرحل؟ ثم لا جدواها كلها بمجرد أن يأتي الموت.”
― بول اوستر

“يأخذ الموت جسد الرجل بعيدًا عنه. … الموت يغير ذلك . هذا هو جسد فلان، لا هذا هو فلان. السياق يختلف تماما. نحن نتحدث عن شيئين بدلًا من شيء واحد، موحين بأن الرجل مستمر في الوجود، لكن على شكل فكرة وحسب، كمجموعة صور وذكريات في أذهان الآخرين. أما الجسد فلا يعود شيئًا سوى لحم وعظام، سوى كومة من مادة خام.”
― بول أوستر, The Invention of Solitude

“إن حالة الإهمال التي كان عليها المنزل هي ما يهمني؛ تلك الحالة هي تجسيد لحالة أبي الذهنية؛ إنها أعراضها مرئية على البيت وظاهرة للعيان. حالة الإهمال تلك هي انعكاس ملموس لسلوك أبي الذهني وغير الواعي…
صار المنزل صورة مستعارة لحياة أبي، استعارة متقنة ومخلصة لعالمه الباطني.”
― Paul Auster, The Invention of Solitude

“أنا الذي كنت أعتقد أن أبي مصنوع من حجر. أكتشف الآن حقيقة أنه من لحم و عظم، جسد عادي-منهك- جسد من شمس وبرد ومطر وتراب”
― أحمد أبو دهمان- الحِزَام