Hans Ollaiver

“Att vara ett folk är inte bara en fråga om hur man ser på sig själv. Vad andra utanför gruppen tycker är också viktigt. Identitet, som vi lärde oss i det första kapitlet, är en överenskommelse mellan insiders och outsiders.”
― Kwame Anthony Appiah, Identitetsillusionen : Lögnerna som binder oss samman

“Varje generation människor i ett specifikt samhälle kan bygga vidare på det som generationerna före lärde sig; i motsats till det finns det bland våra fantastiska apkusiner inte mycket till kulturellt arv och när det gäller de flesta andra organismer inget alls.”
― Kwame Anthony Appiah, Identitetsillusionen : Lögnerna som binder oss samman

“För det bästa i Arnolds kulturbegrepp skär rakt igenom hudfärg, tid och rum. En av Goethes mest betydande diktsamlingar har titeln Väst-östlig divan och är inspirerad av den per¬siske rjoo-ralspoeren Hafez, vars grav i Shiraz man fortfarande vallfär¬dar till. (Diwan är det persiska ordet för diktsamling, så Goethes titel "Väst-östlig diktsamling" är uttryckligen tänkt att överbrygga denna klyfta.) Matsuo Basho, den storartade haikumästaren på 1600-talet, influerades till stor del av zenbuddhismen, och på det sättet är en indier - Siddharta Gaurama, Buddha - en del av Bashos arv. Kurosawas Blo¬dets tron - med sina dimhöljda mörka slottsmurar på berget Fuji - är en stark filmtolkning av Macbeth.
Av dessa skäl borde vi låta bli att använda uttrycket "kulturell app¬ropriering" som en anklagelse. Allt kulturellt bruk och alla kulturella objekt är rörliga; de gillar att sprida sig och nästan alla är i sig själva skapade genom impulser från olika håll. Kentetyget i Ashanti gjor¬des först av färgad sidentråd som importerats från öst. Vi tog någon¬ting som andra hade gjort och gjorde om det till vårt. Eller snarare så var det människor i staden Bonwire som gjorde det.
S 206”
― Kwame Anthony Appiah, Identitetsillusionen : Lögnerna som binder oss samman

“Man skulle kanske ha kunnat hoppas att under 2000-talet få se tecken på att rastänkandet och den fientlighet som har sin grund i det - pro¬blemet med hudfärg - skulle vara på väg att försvinna. Men tron på att det finns en essentiell skillnad mellan oss och dem är fortfarande utbredd och många tror att den är nedärvd. Självklart kan skillnader mellan grupper som definieras av en gemensam härkomst vara basen för en social identitet, oavsett om de uppfattas bero på biologi eller inte. Som ett resultat av det fortsätter etniska grupper att vara viktiga inom politiken på nationell nivå och rasidentiteter formar människors politiska tillhörigheter.”
― Kwame Anthony Appiah, Identitetsillusionen : Lögnerna som binder oss samman