5 ratings (3.80 avg)
4 reviews

Paula

Add friend

https://www.goodreads.com/Paula_Nabil

Paula’s Bookshelves

to-read‎ (0)

currently-reading‎ (8)

read‎ (12)

Stats | More…

Paula is Currently Reading

Paula is currently reading

ادرس بذكاء وليس بجهد

by Kevin Paul

bookshelves: currently-reading

Rate this book

Clear rating

1 of 5 stars 2 of 5 stars 3 of 5 stars 4 of 5 stars 5 of 5 stars

progress:

(page 86 of 211)
"مقدمات .. مقدمات .. مقدمات" — Sep 23, 2014 09:53AM

Sep 23, 2014 09:52AM

Paula is currently reading

الايمان بالثالوث

by Thomas F. Torrance

bookshelves: currently-reading

Rate this book

Clear rating

1 of 5 stars 2 of 5 stars 3 of 5 stars 4 of 5 stars 5 of 5 stars

Paula said: " " إن كلمة الرب التى جاءت عن طريق مجمع نيقية المسكونى باقية إلى الأبد " ، ولم يكن يعنى بهذا أن الله قد أعطى لأساقفة نيقية كشفاً جديداً ، بل إنهم كانوا فقط أداة فى يد الله ، وذلك بتسليمهم (لمن بعدهم) - بشكل صادق وأمين ـ كلمة الله ذاتها ، وهى عينها التى " إن كلمة الرب التى جاءت عن طريق مجمع نيقية المسكونى باقية إلى الأبد " ، ولم يكن يعنى بهذا أن الله قد أعطى لأساقفة نيقية كشفاً جديداً ، بل إنهم كانوا فقط أداة فى يد الله ، وذلك بتسليمهم (لمن بعدهم) - بشكل صادق وأمين ـ كلمة الله ذاتها ، وهى عينها التى كانوا قد تسلموها بأنفسهم من تعاليم الرسل فى الكتب المقدسة فيما يتعلق بالله الآب والابن والروح القدس .
" طبقاً للإيمان الرسولى المُسلم لنا من الآباء بواسطة التقليد ، فإنى قد سلمت التقليد بدون ابتكار أى شىء خارجاً عنه. وما تعلمته هذا قد سجلته وفقاً للكتب المقدسة ".
(القديس أثناسيوس الرسولى)
بالنسبة لعيد القيامة ، كتب الآباء : " يبدو حسناً ما يلى " ، ولكن بالنسبة للإيمان فإنهم لم يكتبوا " يبدو حسناً " ، بل كتبوا : " هكذا تؤمن الكنيسة الجامعة ".
نظرة الآباء إلى الإيمان تمثل التحول الجذرى فى فهم شعب الكنيسة ، وهى تحول من أن يكون مركز الفكر فى داخل المنطق البشرى الشخصى (الغريب عن الله) ، إلى أن يكون هذا المركز هو فى إعلان الله (عن ذاته) . هذه الاستنارة بحقيقة الله كانت هى السبب وراء الثقة الراسخة فى إيمان الكنيسة بالله .
الايمان اقتناع للعقل لا يقوم على أساس منظور شخصى ، بل على أساس موضوعى ، وهذا الاقتناع تسنده الحقيقة الموضوعية أو الأقنومية التى لله ذاته ، كما أعلن لنا عن نفسه فى يسوع المسيح .
" فى الإيمان يتخذ الانسان موقفه على أساس كيان الله ذاته ". (القديس هيلارى)
بالايمان تتلامس عقولنا مباشرة مع الحقيقة مستقلة عن ذواتنا ، لأنه من خلال الإيمان تتقبل عقولنا الإدراك الباطنى (البديهى) للأشياء وتخضع لقوتها الشاهدة لذاتها ، كما تتكيف وتتهيأ لتعرف هذه الأشياء فى طبيعتها الذاتية (الخاصة بها)
" نحن لا نسعى لفهم ما نؤمن به ، ولكننا نؤمن لكى يمكننا أن نفهم " (القديس أغسطينوس)
الايمان حسب الفكر اللاهوتى النيقى ، لم يكن نوعاً من علاقة غير مدركة أو غير مفهومة مع الله ، بل كان إيماناً يتضمن عمليات المعرفة والفهم والإدراك ، إيماناً له طابع فطرى بديهى للغاية فى تقبل العقل للحق الكامن فى إعلان الله لذاته للجنس البشرى .
لأن الله لا يمكن أن يُفهم إلا من خلاله هو ذاته
يتميز الايمان باليقين الثابت الذى يستمد قوته من حقيقة الله ذاته الكامنة فى هذا الإيمان ، ولكن من الجانب الآخر هذا الإيمان يتميز بوجود مجال مفتوح دائم الاتساع ليستجيب مع سر الله غير المدرك وطبيعته التى لا تحد .
لو لم تكن هناك علاقة الوحدة فى الجوهر والعمل ، بين ما هو الله الآب – فى ذاته – وبين ما هو نحونا فى نعمة ربنا يسوع المسيح ، لصارت الكرازة بالإنجيل مفرغة من مضمونها الخلاصى .
الايمان المسيحى فى صميم طبيعته يحاول باستمرار استقصاء الأعماق السحيقة التى لا تستقصى للحق
الايمان عليه أن يمتد باستمرار ليكون تحت سلطان قدرة الله عن إعلان ذاته ...more "

progress:

(page 35 of 390)
— Aug 10, 2015 02:43AM

Aug 10, 2015 02:44AM · see review