احمد السماري

“-برأيك يا وليم،ما سبب تعلق بعض الأجانب بالشرق والصحراء؟
-البعض تغرية الصحارى، عندما يصادف هواء ربيعها، ينتشي به كأنما يشرب الشمبانيا، (....)، فينسون كل شيء وراء ظهورهم، لصالح هذا الإدمان الجديد، تنطلق أفكارهم محلقة في آفاق فلسفية يذوب بها كمال الحياة في الصحراء، فيصبحون يرون العالم بنوره الحقيقي، للمطر في الصحراء فعلٌ مغاير، فالأرض كما روح الإنسان تعطش، وكلاهما ينتظر أن تتفتح السماء لتطفئ الظمأ للاثنين، إنما المطر شبه الدائم في أوروبا يجعل المكان رطبًا، و مبللاً، ولزجًا، كما يكتشفون خلف وجه العربي الخشن المتجهم قلبًا دافئًا ومضيافًا، وأرواحهم تتمتع بنبل بطولي نادر .”
― الصريم

“إذا كانت هذه الأرض لنا بوعد الرب، فماذا عن ربهم هم؟ إذا كان ثمة إله في هذا الكون فهو واحد و للجميع، عادل و منصف و حكيم ، لا يمكن أن يأخذ أرض شعب ليعطيها لآخر. الإله لا يفعل ذلك. يتلبس نزعات مستعمر و يرسل جنوده يحتلون و يقتلون و يقمعون باسمه. الإله لا يفعل ذلك، لأنه إن فعل ، يكون قد ترك عرشه فوق الجميع و انضم للبشر..”
― ربعي المدهون, السيدة من تل أبيب

“لم يكن الشيعة "راوفض" في أول أمرهم ، وكذلك السنة "نواصب". إنما هو التطرف ، أو ما أسمنياه بالتراكم الفكري ، الذي أدى بهما إلى هذه النتيجة المحزنة. وإذا أردا الشيعة وأهل السنة في هذا العصر أن يتحدوا فليرجعوا إلى شعارهم القديم الذي اتخذه زيد بن علي وابوحنيفة ، أي شعار الثورة على الظلم في شتى صوره... لا فرق في ذلك بين الظالم الشيعي أو الظالم السني.
إن هدف الدين هو العدل الإجتماعي. وما الرجال فيه إلا وسائل لذلك الهدف العظيم
”
― علي الوردي , وعاظ السلاطين

“مدوا فرشهم وتوسد كلٌّ همهُ وأحلامه، شخصوا بعيونهم نحو النجوم، وناموا وأصوات تحتة السيل في وادي قريته العطشى في نجد تداعب خيالاته، وهسهسته وهو ينساب في سواقي مزرعته بصفاء وخفاء، يسمعها زيد في منامه، وهو يمشي تحت فيء أشجار نخيلها وأطراف سعفها يحتك بعضها ببعض بلطف مع نسيم رقيق لا يُشعر به، ومن تحت السعف تصدر صريراً يحدث صوتًا خفيفًا كما لو أن النخيل يخبر بعضه بعضًا باستبشار عودة صاحب الجنة إليها بعد غياب.”
― الصريم