Essam Ay

“كم شاب مثلي مصاب بداخله وصامت لم يفضح نفسه مثلي؟ أليس اختلاطها بنا هو السبب الأول؟! أظن أن الاختلاط أشد كارثية من تبرجها! فلو كانت متبرجة في مكان نسوي لكان عقابها عند ربها على ما فعلته بمعصيته وهو أمر بينها وبين ربها.. أما هنا فالتبرج يجعله الاختلاط نارا كارثية تحرق عقول وقلوب الكثيرين من الذكور ويزيد النار بالوقود! إنها مذنبة في حقنا ولن نسامحها”
― عمرو عبدالعزيز, خلافة ديمقراط

“و وجدوا في الجرحى قُزْمان_ و كان قد قاتل قتال الأبطال؛ قتل وحده سبعة أو ثمانية من المشركين_ وجدوه قد أثبتته جراحه، فاحتملوه إلى دار بني ظَفَر، و بشره المسلمون فقال: و الله إن قاتلت إلا عن أحساب قومي، و لولا ذلك ما قاتلت، فلما اشتد به الجراح نحر نفسه.
و كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول_ إذا ذُكر له: "إنه من أهل النار"_ و هذا هو مصير المقاتلين في سبيل الوطنية أو في أي سبيل سوى إعلاء كلمة الله، و إن قاتلوا تحت لواء الإسلام، بل و في جيش الرسول و الصحابة.”
― صفي الرحمن المباركفوري, الرحيق المختوم

“ومن كوامن النفس، وبواطنها الخفية إذا اندفعت بقوّة بلا تجرّد إلى تقرير مسألة أو دفع حُجة قوية، الإغضاء عن نقض ما تقرره النفس من وجوه أخرى، فكفار قريش يعترضون على محمدٍ كونه: "بشراً مثلهم" فقالوا: (ولئن أطعتم بشراً مثلكم إنكم إذا لخاسرون) بينما لم تلفت نفوسهم إلى معبودهم "الحجر"، فرضي المشركون بالإله الحجر، وردّوا نبوة النبي لأنه بشر! لأن النفس منشغلة في صد محمد، والطعن في نبوته، على أي وجه كان، منصرفةً عن طلب الحق.”
― عبد العزيز مرزوق الطريفي, الاختلاط: تحرير وتقرير وتعقيب

“وربما اتَّكَل بعض المغترِّين على ما يرى من نعم الله عليه في الدنيا وأنه لا يُغَيِّرُ ما به، ويظن أن ذلك من محبة الله له، وأنه يعطيه في الآخرة أفضل من ذلك! وهذا من الغرور.”
― ابن قيم الجوزية, الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي