Islam El - Bahrawy

“مبنى قاعدة كون الأمة التي لا يشعر أكثرها بآلام الاستبداد لا تستحق الحرية هو:
أن الأمة إذا ضربت عليها الذلة والمسكنة وتوالت على ذلك القرون والبطون
تصير تلك الأمة سافلة الطباع حسبما سبق تفصيله في الأبحاث السالفة، حتى
إنها تصير كالبهائم، أو دون البهائم، لا تسأل عن الحرية، ولا تلتمس العدالة،
ولا تعرف للاستقلال قيمة، أو للنظام مزية، ولا ترى لها في الحياة وظيفة غير
التابعية للغالب عليها، أحسن أو أساء على حد سواء، وقد تنقم على المستبد نادرًا
ولكن طلبًا للانتقام من شخصه لا طلبًا للخلاص من الاستبداد. فلا تستفيد شيئًا
إنما تستبدل مرضًا بمرض كمغص بصداع.
وقد تقاوم المستبد بسوق مستبد آخر تتوسم فيه أنه أقوى شوكة من المستبد
الأول، فإذا نجحت لا يغسل هذا السائق يديه إلا بماء الاستبداد فلا تستفيد أيضًا
شيئًا، إنما تستبدل مرضًا مزمنًا بمرض حدّ، وربما تنال الحرية عفوًا فكذلك لا
تستفيد منها شيئًا لأنها لا تعرف طعمها فلا تهتم بحفظها، فلا تلبث الحرية أن
تنقلب إلى فوضى، وهي إلى استبداد مشوش أشد وطأة كالمريض إذا انتكس. ولهذا
قرر الحكماء أن الحرية التي تنفع الأمة هي التي تحصل عليها بعد الاستعداد
لقبولها، وأما التي تحصل على أثر ثورة حمقاء فقلما تفيد شيئًا، لأن الثورة غالبًا
تكتفي بقطع شجرة الاستبداد ولا تقتلع جذورها، فلا تلبث أن تنبت وتنمو وتعود
أقوى مما كانت أولا.”
― عبد الرحمن الكواكبي, طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد

“وقـد حذر الاسلام أتباعه من جفــاء القلوب وســوء علاقتها بالله , ويجئ ذلك من تحول العبادات الى عادات , والتلاوة الى شقشة لسان والأذكار الى اوراد ميته .”
― محمد الغزالي, كنوز من السنة

“جاهلية الإسلاميين لا تقل عن جاهلية العلمانيين. فالأول ابتعد عن إنسانية الدين، والثاني ابتعد عن دين الإنسانية. ولذلك، فكلاهما ابتعد عما أنزل الله تعالى..
فالأول هجره بهجر معانيه وروحه - رغم تمسكه بحروفه وأشكاله - والثاني هجر حروفه وأشكاله - رغم أنه يبحث عن معانيه وروحه - لذلك، يجب أن يتوقف الإسلاميون عن الإستعلاء، وأن يتوقف العلمانيون عن الإقصاء.”
― بديع الزمان سعيد النورسى

“نحن نؤمن تماماً أننا سننتصر ..... حتى لو لم نر النصر بأعيناافسيراه من بعدنا ....
لكنافى النهاية سننتصر”
― سامية أحمد